..續本文上一頁該是家庭的繼承人，應該是社會的良好人才。(掌聲)

　　如果成家立業觀念不對，那就給家庭帶來很大的痛苦，那還不如不成家。

　　首先在家庭的觀念來講，成家立業等于繼承老祖宗之光；第二、爲社會創造良好的人才。後代好了叫做耀祖榮宗，這樣成家立業才有意思。如果我們沒有往這個方面想，成家沒有良好的規劃，就好像玩遊戲一樣了。

　　成家要有規劃、有步驟，層層面面一定要規範。所以願望未來的青年人，應當把婚前教育做好。結婚前成家立業的思想教育做好了、弄明白了再成家，這樣就給家庭帶來永久的安詳。(掌聲)

　　成家以後，懷孕小孩首先要懂得保胎；第二要懂得胎教。有小孩的父母，一旦自己不孝順老人，會給後代帶來障礙。你對老人不好，小的問題是生下來的小孩健康不良，嚴重的是造成小孩生理殘缺。所以在懷孕階段應該要加倍對父母的孝順，感恩父母的功德，才有良好的後代。(掌聲)

　　生小孩以後要做好童真教育，到十歲以後一定要做好少年教育，到十六歲以後要做好青年教育。這樣父母的責任才做到位。(掌聲)現在我們時間不夠暫時不能詳細講。

　　毛澤東講得好，人要德、智、體全面發展，而且德育爲首。所謂德，應該以儒家所講的爲標准，所以願望大家學好儒家的倫理。

　　近代有一位善人，就是清朝到民國這個時期，東北有一位王鳳儀善人，他對家庭的倫理講得非常詳細，而且非常規範，也可以說從古到今是獨一無二的。所以我們如果有時間，以及要成家立業的諸位同修，應該好好地學好這方面的倫理，如果能做到依教奉行就成爲圓滿家庭！(掌聲)

　　四、 倫常之四——子女道

　　作爲子女，要以孝爲根。孝，就是要尊重父母的教育；順，就是接受父母的教育。連起來叫做孝順。(掌聲)

　　孝還分有叁個層次：理孝、身孝和心孝。理孝是于道理上接受，心孝是于心中感恩，身孝是要在行動上做到位。(掌聲)這叁方面，包括我在內沒有哪一點做到位，理孝也做不到，心孝也做不到，身孝也做不到，所以我們人沒做好，福德非常小。

　　因爲孝是人的福德，把孝做到位了，就是做人的基礎打好了。做人的基礎打好了，走到社會上去就會有希望。走上社會叫做成人之道。我們做人的基礎不好，成人之道就更加談不上了。

　　願望我們天下所有的父母，想到成家立業，應該知道責任重如山。後代超過我們，是我們本身有德；如果後代不如我們，那就是我們無德。

　　五、 倫常之五——健康與倫理

　　下面我們講一講“健康與倫理”。

　　首先，人的本份做不好，就會造成健康不良。

　　人如果對不起天地，對不起父母，那麼你上部、頭部就有問題。

　　如果對不起兄弟姐妹，心中有埋怨或者互相占有對方的財物，那麼就造成手不靈活。

　　如果跟同輩的人，比如朋友、夫妻感情不和，容易造成這個身體中部有問題。

　　如果對後生晚輩不好，那麼容易造成下部(腿部、腳部)有問題。爲晚輩生煩惱的，容易産生腳部疼痛；如果對晚輩有牽挂的，容易引起腿軟無力。

　　第二，我們的禀性(脾氣)，比如怨、恨、惱、怒、煩，也嚴重影響健康。埋怨是造成腸胃有問題；怨恨是造成心髒、血管有問題，可以造成高血壓，也造成頭部有問題；怒氣則傷肝；憂慮容易造成肺部有問題；貪得之欲望，容易産生腎功能不良。

　　本份做不好與動禀性造成的病，我們寫牌位超渡老祖宗也不對路。你超渡一百次自己還痛，這不是老祖宗造成的了，那就要想到自己哪方面做不對了，要想一想是自己的業力了。那麼怎麼來面對業力呢？第一就要忏悔。

　　爲什麼忏悔能給病好呢？我們這個身體等于一個茶杯一樣，我們所作所爲有好有壞，就等于把幹淨的水也放進去，汙染的水也放進去。那大家想一想，這水還能喝嗎？(衆答：不能。)就像一缸淨水加一點農藥進去，就不能喝這個水了。所以我們所作所爲的好壞，結果都是我們這個生命自己承受。(掌聲)

　　那麼忏悔就是把這個杯裏面的水通通倒掉，以後專門做好不再做壞了，那這個杯子就永遠清淨了，身體就健康了。(掌聲)這就是忏悔的妙用。我們把汙染的水通通倒光，讓杯子清淨，意思就是給我們的生命帶來清淨，這就叫做真正的拔業障了。所以忏悔就是拔業障。

　　那麼，要給自己的健康恢複得更加良好，要怎麼做呢？就要感恩！業障沒有了，還要慢慢恢複，一旦感恩馬上就好了。感恩是等于放新鮮的水進去，這樣就康複了。(掌聲)

　　另外，得病還有下面的原因——

　　我們不該想的就想，好事想不來，壞事想聯翩。想多了，就造成腦部有問題、內髒有問題。

　　眼睛該看的不願看，不該看的就要去看；人家做好事不願看，人家做壞事、鬧是非的自己願意看，特別是現在青年人喜歡看黃色的東西，所以就看壞眼睛了。眼睛生下來是給我們看好不看壞的。如果你都是看好，眼睛就越老越好；如果你專門看壞的，眼睛就早衰了，嚴重眼睛就直接壞了。

　　耳朵有問題是怎麼來呢？好話聽不進去，是非一句不漏，該聽的話不聽，不該聽的話就聽了，所以耳朵就壞了。我們的耳朵生下來應該是聽有道理的話，但是我們不願聽，所以耳朵不清淨就早衰了，最後就壞了，聽不到了。這就叫果報來了。(掌聲)

　　我們的嘴巴生下來是給我們會說好話，贊歎人。我們反過來不會說好話，也不懂得贊歎人，還要罵人，講是非。不該說的話會說，應該說的話不會說，所以造成牙齒也壞、舌頭也壞、嘴巴也壞、喉嚨也壞了。

　　嘴巴是給我們用來吃飯養命的，原則上是給我們該吃的再吃，不該吃的不要吃。乃至應該吃的東西，也希望我們吃到恰到好處就行了。我們反過來該吃的不願吃，不該吃的大量吃，結果弄得腸胃有問題了，嚴重的甚至中毒死了。所以我們要糾正口業才行。

　　我們的手是給我們來做好事的，我們反過來不該拿的東西就拿，應該拿的東西又不願拿，結果造成手部不靈活了、有問題了。

　　身體該做的事不願做，不該做的事就偷偷去做，結果就造成身體有障礙、有問題。

　　腳有問題就是因爲該站的地方不站，該走的地方不走，結果變成占道了，所以造成腿部、腳部疼痛。這是占道的果報，也叫做占位的果報。(掌聲)

　　大家知道自己的病是怎麼來了嗎？如果你們眼睛有問題，應當想想自己過去把眼前看到什麼上去了？耳朵有問題，要反省自己把耳朵聽到什麼地方去了？嘴巴有問題，要想一想我的嘴巴說了什麼話？身體有問題，要想一想自己做什麼事情有過份了？

　　所以人想的過份、看的過份、聽的過份、吃的過份、說的過份、做的過份、拿的過份、走的過份，生命陽壽就大大減分。陽壽減分是叫做福德減分，如果給事業帶來不良影響，就給福報帶來減分。(掌聲)

　　了脫生死就是圓滿福德、圓滿福報！(掌聲)圓滿了就是叫做了脫生死。如果不守本份，就欠世間的債；過份就結冤家，又繼續造債。

　　講到這裏，我也各方面都犯，所以我的整個身體都壞了，報廢期到了。願望大家不要像我們這樣，好好地把握本份、完善本份，做一個健康快樂的人。(掌聲)身體有問題的自己反省、忏悔，大家能做到就是對自己有責任，對生命有珍惜。(掌聲)

　　因爲一個人受苦會帶來一家不安，自己痛苦是小事，給周圍帶來麻煩是大事。願望我們諸位同修，好好地“保輕”，做一個健康人，不要“保重”。(衆笑，掌聲)做得好了，才是真正了脫生死。

　　有人可能會說：“法師講這些道理，佛教裏面沒有講到啊？”如果你們有機會首先看看《地藏經》和其它經文再說吧，特別是在《大方廣佛華嚴經》，裏面也有講到倫常的一部分。因爲《大藏經》我們沒有去翻閱，不知道就認爲沒有。我是爲了給大家直接明了，就用簡單的語言把整個道理講出來，跟大家共同分享。(掌聲)我講出來的目的是：願望人人健康，家家和諧，個個圓滿本份，就等于了脫生死。

　　我是出家人，本不該多講你們在家紅塵之道，但是爲了未來的人類，我必然要講。因爲未來的人類就是未來的佛！願望大家慈悲接受。(掌聲)

　　因爲我也感覺自己是半路出家，一生以來也沒有在這方面很好地完善。當我明道以後，我不知曾經流了多少淚。但是內心的慚愧永遠挽救不了過去的過失，只有把道理傳播給後代，願望後代不再走我的老路。(掌聲)

　　謝謝大家！

《倫常道德 如何做一位好兒女，好家長》全文閱讀結束。