打开我的阅读记录 ▼

解读《楞伽经》第十九讲▪P2

  ..续本文上一页能够去依这个而修行?什么是被修行的对象?

  “谁说二俱异?”谁把这两个分别开的?是谁在分别这两种法和非法义?

  “云何诸有起?”一切有法从何缘起?这是宇宙的根本缘问题,所有的一切有法从哪发生出来的?

  “云何无色定,”什么叫无色定?一切空相从哪来?

  “及与灭尽定?”灭尽定是什么?超越空的感受从哪来?

  “云何为想灭?”什么叫想灭?就是说所谓的断灭想,妄想心如何去熄灭?

  “云何从定觉?”我们怎么办就能入正定而去觉悟真理?

  “云何所作生,”你的行为所衍生的一切现象是怎么来的?由信念而发生的一切缘起法是从哪来的?

  “进去及持身?”如何去增进趋向道义?能够让你的身心不犯而去规范道义,这个如何去做?

  “云何见诸物?”我们怎么认识这一切缘起法相?

  “云何入诸地?”怎么去入地?凡夫地、圣人地怎么去入?

  “云何有佛子?”什么叫佛子?继承佛法的修行人怎么来的?

  “谁能破三有?何处身云何?”你的生命实质到底是什么样?

  “生复住何处?”缘起法发生以后你又在哪住?

  “云何得神通,”怎么得神通?

  “自在及三昧?”神通包括自在和三昧。

  “三昧心何相?”三昧的心到底是什么形象?你怎么认识三昧?也就是正受怎么认识?

  “愿佛为我说。”佛祖啊你为我解释一下。

  这是第一段问题,谁能答几个?你能答上来一半就了不得了。这一百零八个问题贯穿了佛法的所有的义理和解脱方法,学完了经律论三藏全部明白你可以答。你不能乱整,答出来得符合经典的义意才行。

  

云何名藏识? 云何名意识?

     云何起诸见? 云何退诸见?

     云何姓非姓? 云何唯是心?

     何因建立相? 云何成无我?

     云何无众生? 云何随俗说?

     云何得不起, 常见及断见?

     云何佛外道, 其相不相违?

     何故当来世, 种种诸异部?

     云何为性空? 云何刹那灭?

     胎藏云何起? 云何世不动?

     云何诸世间, 如幻亦如梦,

  乾城及阳焰,乃至水中月?

  “云何名藏识?”藏识就是第八识,什么叫第八识?

  “云何名意识?”什么叫第六识?

  “云何起诸见?”什么叫第七识?

  “云何退诸见?”我们对一切的执著怎么就不执著了?

  “云何姓非姓?”那个作用并非作用怎么去理解?

  “云何唯是心?”我们怎么知道一切万法唯心?

  “何因建立相?”什么原因能建立一切缘起?

  “云何成无我?”怎么能感受到所谓的无我空义呢?

  “云何无众生?”一切诸法缘起怎么能说没有呢?

  “云何随俗说?”什么叫随世俗讲呢?怎么叫随着俗谛呢?

  “云何得不起,”我们如何能得到不起念,不起妄想观?

  “常见及断见?”你去持常见也不对持断见也不对,我们对身心世界的看法不能落两边。

  “云何佛外道,”什么叫附法外道?这里就告诉你们不要以为“学佛的”都是学佛的。佛教里也分内道和外道,内道是内求菩提正佛果位。求人天福报的;修戒定慧的;修神通的;修念力的;修咒术的;修菩萨行的都是外道,除了修佛的是内道其余都是外道。求极乐世界不去成佛的也是外道,这是很明确的答复。

  “其相不相违?”所有一切发生的相跟它的本质不相违背。

  “何故当来世,种种诸异部?”在现在这个世界一切异端邪说从哪来?各种各样的异端邪说你怎么看待这个问题,从那个角度去看?

  “云何为性空?”性空是什么意思,现象的作用到底有没有呢?怎么就把现象的作用忽略不计了?

  “云何刹那灭?”你怎么理解刹那刹那之间的生灭?为什么一切万事万物都在刹那间生灭?

  “胎藏云何起?”处胎这种缘起是如何发生的?胎藏界指的是烦恼,烦恼的根源从何而起?

  “云何世不动?”什么叫世间不动法义?

  “云何诸世间,如幻亦如梦,”为什么诸世间如幻化如梦一般?

  “乾城及阳焰,”乾闼婆的城就像海市蜃楼一样,火焰也是这样的?

  “乃至水中月?”就像水中的月亮捞不着?我们看三世都是这样。

  这是很高深的道理了,后面的咱们简单地再看一下。

  云何菩提分? 觉分从何起?

     云何国土乱? 何故见诸有?

     云何知世法? 云何离文字?

     云何如空华, 不生亦不灭?

     真如有几种? 诸度心有几?

     云何如虚空? 云何离分别?

     云何地次第? 云何得无影?

     何者二无我? 云何所知净?

  “云何菩提分?”如何去分别菩提正觉理性?

  “觉分从何起?”理性从何去观察?

  “云何国土乱?”为什么世界会乱,我们所看的国土是混乱的?

  “何故见诸有?”为什么能看到一切有法呢?

  “云何知世法?”你怎么了解世间的一切法则?

  “云何离文字?”我们怎么能离开文字的障碍?

  “云何如空华,”我们怎么看待一切现象如空中之花?

  “不生亦不灭?真如有几种?”我们看待一切法如空花自然就知道什么叫不生不灭。不生不灭是什么?真如本体到底有几种表示?

  “诸度心有几?”度是能够让你达到彼岸的认识,能够解脱你的认识有几种?就是我们说的六波罗蜜。

  “云何如虚空?”那怎么说心如虚空呢?

  “云何离分别?”怎么能离开分别呢?

  “云何地次第?”什么叫登地的渐次问题?认识力量的渐次如何分别?

  “云何得无影?”无影就是法身,如何证到法身?。

  “何者二无我?”怎么知道法和非法都是无我呢?

  “云何所知净?”你怎么知道你的知见是否清净呢?

  半个小时问题,学佛不容易哈,这些问题能把佛学院的学生烤糊了。这一些问题你对佛法经论不是精通绝对答不上来,甚至不光是精通而且你自己要修证的。

  

圣智有几种, 戒众生亦然?

     摩尼等诸宝, 斯并云何出?

     谁起于语言, 众生及诸物?

     明处与伎术, 谁之所显示?

     伽他有几种, 长行句亦然?

     道理几不同? 解释几差别?

     饮食是谁作? 爱欲云何起?

     云何转轮王, 及以诸小王?

     云何王守护? 天众几种别?

     地日月星宿, 斯等并是何?

     解脱有几种? 修行师复几?

     云何阿阇梨? 弟子几差别?

     如来有几种, 本生事亦然?

     众魔及异学, 如是各有几?

    《解读《楞伽经》第十九讲》全文未完,请进入下页继续阅读…

菩提下 - 非赢利性佛教文化公益网站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net