..续本文上一页> 自性几种异？ 心有几种别？
云何唯假设？ 愿佛为开演。
“圣智有几种，”圣者智慧就是解脱的智慧有几种？
“戒众生亦然？”戒众生，持戒的众生。能够懂道理守道理的有几种？。
“摩尼等诸宝，斯并云何出？”智慧和持戒这种法为什么比成宝？怎么发生出来的？把佛法比喻成宝。
“谁起于语言，”谁把语言言教发生出来的，这个世界的佛法的教法从何而起？释迦牟尼佛说的。
“众生及诸物？明处与伎术，谁之所显示？”这是拍佛的“马屁”呢，这都是佛说的。
“伽他有几种，”伽他是法的一个表示形式。
“长行句亦然？道理几不同？解释几差别？”三乘妙理十二部经有几种？解释有好几种差别。
“饮食是谁作？”我们吃的饭、喝的水从哪来？事事都是缘起，缘起都是佛法。这是观察缘起告诉你什么是缘起，你顺着缘起找，究其根性是了无所得的。
“爱欲云何起？”你感受吃的那个想法是怎么来的？
“云何转轮王，”转轮王从哪来的？什么叫转轮王？
“及以诸小王？”诸小王从哪来的？
“云何王守护？”国王守护的是什么？
“天众几种别？”天上的众生有几种？
“地日月星宿，”大地日月星宿这些从哪来的呢？
“斯等并是何？”这些到底是从哪来的？
“解脱有几种？”解脱有几种？
“修行师复几？”修行的人有几种？不光是和尚，外道仙人也有啊，你要开悟了你就知道了。佛都知道，别看佛在印度，人家知道中国有神仙而且知道中国有五台山。《华严经》上记载的峨眉山、五台山他都知道。你知道现在斯里兰卡有什么？你现在你知道你们家漏水不？开悟都知道了。
“云何阿阇梨？”什么叫亲教师？
“弟子几差别？”学法的人根基有几种？
“如来有几种，”一听这话儿，啊！佛还有几种吗？是几种方法可以见到佛？或者说你对佛有几种理解？所以我们如果没有体会的话，完全错解其义。
“本生事亦然？”本生是菩萨行因地，因地时的事有多少你知道吗？
“众魔及异学，”魔王还有外道学者。
“如是各有几？”你知道有多少种外道吗？咱不说别的就是你知道科学界有多少种学说吗？这个都要知道的，学佛法了不得。
“自性几种异？”自性表现的形式有几种？
“心有几种别？”你的心又有多少种呢？你知道世间众生有多少种认识吗？
“云何唯假设？”什么叫假设？为什么要假设打比喻？
“愿佛为开演。”这是第二段，愿佛为开演。
◎云何为风云？ 念智何因有？
藤树等行列， 此并谁能作？
云何象马兽？ 何因而捕取？
云何卑陋人？ 此并谁能作？
云何六时摄？ 云何一阐提？
女男及不男， 此并云何生？
云何修行进？ 云何修行退？
瑜伽师有几， 令人住其中？
众生生诸趣， 何形何色相？
富饶大自在， 此复何因得？
云何释迦种？ 云何甘蔗种？
仙人长苦行， 是谁之教授？
何因佛世尊， 一切刹中现，
异名诸色类， 佛子众围绕？
何因不食肉？ 何因令断肉？
食肉诸众生， 以何因故食？
何故诸国土， 犹如日月形，
须弥及莲华， 卍字师子像？
何故诸国土， 如因陀罗网，
覆住或侧住， 一切宝所成？
何故诸国土， 无垢日月光，
或如华果形， 箜篌细腰鼓？
云何变化佛？ 云何为报佛？
真如智慧佛， 愿皆为我说。
“云何为风云？”风云到底从哪来？风从哪来？云从何生？这些问题刁酸古怪，佛法不是说光念佛往生极乐世界的事，你说哪个不被佛法囊括？
“念智何因有？”你对一切现象理解正确的从哪开始？
“藤树等行列，此并谁能作？”树和藤为什么能并列生长呢？
“云何象马兽？”什么是象？什么是马？什么是野兽？
“何因而捕取？”为什么要捕杀他们？
“云何卑陋人？此并谁能作？”什么是卑贱丑陋的人？这种人从哪来的，为什么看不起自己？佛呀为我开示吧。你把这堆问题弄完了，你是世上最聪明的人。
“云何六时摄？”怎么在六时之中收摄心念？
“云何一阐提？”一阐提是一点儿不开窍的人，什么叫一点儿不开窍的人？
“女男及不男，”男的女的和不男不女的怎么生出来的？你看你知道的佛全知道。
“此并云何生？”这些人怎么生出来的？
“云何修行进？”怎么能够修行增进呢？
“云何修行退？”什么就叫退道了呢？为何会退道呢？
“瑜伽师有几，”瑜伽师是相应的意思，修相应法的人到底有几种呢？能够与道理相应的人有几种呢？
“令人住其中？”怎么能让人安住到这个道理当中呢？
“众生生诸趣，”一切众生生在诸趣之中。
“何形何色相？”人道众生这么多但是一个人一个样儿你能分别清楚吗？同样都是人为什么有种种不同？
“富饶大自在，此复何因得？”人家有福有钱有势力怎么得到的这种现象？
“云何释迦种？”释迦种是尊贵的意思，怎么就能够成为尊贵的种性？
“云何甘蔗种？”怎么成为低贱种性？
“仙人长苦行，是谁之教授？”修外道的人喜欢苦行是谁教给他的？
“何因佛世尊，一切刹中现，”什么因缘释迦牟尼佛这么伟大的智慧在一切国土中都能显现呢？为什么佛法能在一切国土中显现呢？
“异名诸色类，”他在同一个地方不同的名字不同的形象。
“佛子众围绕？”佛法在不同的地方示现不同的样子，诸佛世尊也是一样的。
“何因不食肉？”人家佛祖为什么叫你不吃肉？
“何因令断肉？”为什么叫你一定断肉？回头都会告诉你的。
“食肉诸众生，以何因故食？”愿意吃肉的众生什么原因他就愿意吃肉呢？
“何故诸国土， 犹如日月形，”我们看不到这个国土，有的能看到国土就像日月那个形状，现在也能理解，你看我们现在的五大洲形状也不一定是方的圆的，当时佛祖看到的肯定跟咱们看到的不一样，人家看到的是真的世界那个样子，咱们看到的国土也不是一个样子吧？咱们中国的地图就像个鸡的形状，日本国就像个倒悬的月亮。
“须弥及莲华，卍字师子像？”有的国土像莲花，卍字师子像，这是在《华严经》里都见到的。宇宙外边的星云也不一定是什么样子，有人相的、有熊相的、卍字形的、狮子形的，什么相都有，人家佛祖见的是真实的境界，为什么会有这样的一种形状呢？
“何故诸国土，如因陀罗网，覆住或侧住，一切宝所成？”有的国土就像因陀罗网，什么叫因陀罗网？就是用珠子串出来的璎珞，有的国土就像那样子的，我们看不到，觉着这个世界就是我们看到的这个样子。其实我们可以想得到，电脑因特网就像一个个网串起来一样，它也是个国土呀，你不用了就占一个角，你用了就给你盖住了，你知道信号从哪来呀？宝你可以理解成什么？咱买电脑很贵也称为宝，怎么构成的？不都是电脑构成的？这是咱们比较牵强的一个解释，方便你理解。
“何故诸国土，无垢日月光，或如华果形，箜篌细腰鼓？”有的国土日月非常清净，有的像花果形、有的像花儿形，莲花国土哈西方极…
《解读《楞伽经》第十九讲》全文未完，请进入下页继续阅读…