..续本文上一页的轮回苦海是不可能的，因为没有方向的盲修瞎练是没有用的。所以必须谨慎修持正知和正念。

　　《入菩萨行》第五品护正知到这里结束，有问题可以发问。

　　问答篇

　　【请问堪布】我的小孩现在还很小，有什么善巧的方法为他累积福报？

　　【答】想为小孩累积福报最好的方法就是教育他啦！

　　他没有去伤害别人，自自然然就会累积福报。我们帮他做是没用的。等他稍为长大以后，让他用他自己的钱去做供养、布施，让他自己去做功德。我们替他做是比较困难的，我们等到小孩懂事以后再教育他去做。不要太心急，不要太贪心！在他还不懂事的时候，一直教他这样、教他那样，事久会令他厌烦。等到他长大懂事反而对这些事情产生反感。所以不用急着要教他明白这些事情。

　　可能是环境不同，在台湾有人会为肚子里的小孩办皈依，我的想法「肚子里的小孩皈依是没办法的」。

　　因为「皈依」是什么呢？

　　「皈依」要有「我愿意依赖、接受三宝保护的虔诚心和信心」。肚子里的小孩不会这样子想。一两岁的小孩也不会这样子想。这个时候办皈依只是仪式做一下，结个缘啦！合格的皈依是得不到的！其实一、两岁的小孩是修行最好的时期，他们没有什么分别心！敌人、亲人他一样的看待，白纸和钞票对他来说价值是一样的。

　　所以我们不要急着让他们知道这些。你可以教他念念六字大明咒是可以的，修行的仪式等到他们懂事以后再教，不要太心急！三、四岁的小孩如何让他去赚钱呢？我们可能因为养不起他、让他很饿，让他自己去寻找食物，这样子他是可以自己去赚一点点钱的。

　　但佛法没办法这样子，我们应该平等的对待众生，有这样子的想法是对自己亲人过度的贪欲。福报是自己要累积的。我们虽然想为他们好，但为他们好的方法很多，我们不要过度的去担心这些。担心也没有用！有些父母亲是非常善良、对佛法非常虔诚的人，但他们的子女却是偷抢杀盗样样来的也有，这是没办法的事。但，大部份不会产生这样子的子女，不用过度担心。

　　【请问堪布】那这样子，是不是也没办法为自己的父母亲「累积福报」？

　　【答】没办法！帮他「发愿」是可以啦，帮他发愿是说「希望自己成佛以后他能生在你的眷属里面，或者他将来会生在高僧的眷属之中」。但「福报」还是要他「自己累积」，帮他发愿是希望他将来有累积福报的机会。方法可以教他，机会可以给他。

　　* 但自身的福报要他自己累积。

　　* 我常常说：「如果别人能帮我们累积福报的话，释迦牟尼佛会帮忙我们累积福报，那么我们每天睡觉就可以了」这是没办法的！

　　* 如果「累积福报」可以由他人代劳，那么就和基督教「上帝会给我们快乐」的观点一样。

　　* 我们都非常想依赖别人，但是快乐是要自己创造的，要清楚这一点！

　　释迦牟尼佛完全没有说「你们可以依赖我！」他只是说：依照他的教法学习可以得到快乐而已。常常说「你要依赖我」「你要恭敬我」「你要相信我」的是外教。如果你不相信我、不恭敬我，我会惩罚你，这是世间法！还有些人说「你给我一仟万我给你神通、给你感应..」等等，为什么台湾人很好骗呢？这是因为贪心过度的原故。所以当别人看中你这个弱点时，你就只有吃亏上当了。

　　当我们知道「任何人都不能给我真正的快乐，最多也只能给我创造快乐的方法」时，就不会被骗。我们常听到：要见某位高人要几十万或上百万。见到他之前和见到他之后有何差别呢？差别是几十万元没有了。你说：见到可以得到这位高人的加持。加持什么呢？加持有谁看得到？别人利用人性贪欲的弱点可以骗你一大堆钱，真是厉害！

　　我常常这样子说是想提醒大家要「正知」「正见」才不会受骗上当，将来好好学习《入菩萨行》论之后，能够理解佛法；更能有「分辨是非真伪」的能力，更能分别「真正修行者」和「假装修行者」的不同。

　　【请问堪布】那么，我们为往生者做「功德、诵经、持咒、回向」，是不是也是给他机会而已？

　　【答】对！没错，我以前讲过无形中的众生意识在空中飘泊，谁也阻挡不了。我们为亡者「立牌位、修破瓦法、做超渡」，是希望以佛法的力量引导他来这边听法。

　　那么他听什么呢？我们诵经嘛！诵经讲解些什么呢？

　　* 你不要贪着今世。

　　* 你要好好跟「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」祈祷。

　　* 你要了解「心的本质」。心的本质是充满快乐的。

　　* 你不要执著「如梦如幻」的世间法！

　　常常对他这样子说，听不听在他自己，劝他不要做坏事，要常常做利他的事，行善！

　　行善也是要他自己去做！

　　如果他听了你的话自己去做，

　　那么他就可以解脱，他就得渡了。

　　如果他听不进去，那么我常说：

　　超渡能得多少利益？

　　超渡一次十万元、二十万元，那有这么简单？

　　用钱来买就可以超渡的话，

　　那么大家都不用修行了，

　　这完全把佛法当做世间法！

　　重点就是这样子，如果你们有这种概念，我完全可以坦然的这样子说：「假如对方没有听的话，你花大把的钞票超渡有什么用？」所以我常常说：「我们现在可以面对面的沟通，我讲什么你们可以听得到、可以听得懂；这时候都不听的话，当灵魂离开肉体了，那时候也不知道他有没有听。也不知道他有没有来到道场，我虽然咕噜咕噜讲了一堆，他有没有来听都不知道。当他有没有机会听都不知道的时候，他能够解脱的机会自然是非常非常小的」。

　　* 也就是「听话的机会」就更少了。

　　* 现在可以沟通的时候，不听的话；那么，一个是「有形」、一个是「无形」的，不知道「有没有听见」也不清楚。

　　* 就算他听见了，「听得进不进去」也不知道。

　　* 如果「没有听的话」那真的是没有用。

　　因此我常常说：活着的时候是修行最重要、最重要的时刻。

　　现在可以沟通、明白的时候，现在能够做最好。当然！超渡并不是完全没有意义，如果他听了就变成有意义啦！修法者是个非常慈悲的人，而往生者们都有他心通的。他完全知道你是为他好，现在我们没有他心通。

　　譬如：说你的弟弟或者儿子，我们说为他好、教他接触佛法。

　　* 对他来说，没兴趣。

　　* 因为他根本不知道「你是在利用我？还是另有目的？」

　　* 但是「中阴身的亡者」他有他心通。

　　* 他知道「你是不是真正为他好」或者还是只是「应付应付而已」。

　　* 他很清楚，如果真的为他好，他会来听啦。

　　* 至于「听不听得进去」要看他自己的因缘。

　　* 也许「现在没有听」。

　　* 说不定几千年、几万年之后，成为他习佛的因缘也说不定。

　　就如刚刚说的：经过这个门、这个咒语下面，历经几千年、几万年以后，这个因缘将成为日后学佛的种子。有些人认为「我超渡了」。

　　「超渡」不是那么简单！「超渡」是很不容易的。如果「超渡」很容易的话，那么我们何必辛苦的修行呢？以前的高僧们也没有说超渡、超渡，只是常常提醒我们要即时修行、要即时修行。修行一天、两天...一个月、两个月慢慢累积下来以后，它会变成我们的习气。这个习惯养成才是对我们有利的。开个玩笑！我这样子说，以后做超渡生意的人就没有生意做了。

　　「超渡」不能用价钱来衡量，我们西藏并没有一个牌位要多少钱的订价。但我也相信、我也了解在台湾这样子做是不得已的，要生存嘛！因为现今商业社会，「东西好坏」和「价格」相关连的观念根深蒂固。有些有钱人会认为这样子比较好，我们卖东西「比较贵的东西一定比较好，比较便宜的东西一定比较不好」。

　　但佛法不是世间法！

　　* 假如十万元的牌位，一定可以顿超佛位。

　　* 一万元的牌位，可以带业往生极乐世界的话，

　　* 那么一千元的牌位是不是要下一世才能往生净土呢？

　　* 真有这样的差别吗？你能有这样子的把握吗？你看得到吗？

　　西藏的高僧都没有这样子讲过！上次在台北有位居士打电话来，他说：「家里要超渡」「你们这里有喇嘛吗？」「多少钱？」

　　嘉措喇嘛接的电话，他跟这位居士说「我们这里没有订价钱，我们都是随喜啦！」这位居士听了以后就说他不要超渡了，可能是怕我们没能力，

　　所以连价钱都没订，

　　嘉措喇嘛开玩笑说「我应该跟他说超渡一次十万元，说不定他就要了」，所以很多人不知所以然的时候，就完全用价格来衡量，当然，立牌位为往生者超渡、「回向」并不是完全没有意义的。但，这个意义并不是用价钱来衡量，并不是超渡一下就可以让他往生极乐世界。但间接可以利益得到，现在他没有听，说不定将来几百年后成为他听闻佛法的因缘也说不定，「超渡」还是有它的意义存在。

　　《入菩萨行》第五品 护正知

《《入菩萨行》讲解 第五品 护正知(续四)》全文阅读结束。