..續本文上一頁的輪回苦海是不可能的，因爲沒有方向的盲修瞎練是沒有用的。所以必須謹慎修持正知和正念。
《入菩薩行》第五品護正知到這裏結束，有問題可以發問。
問答篇
【請問堪布】我的小孩現在還很小，有什麼善巧的方法爲他累積福報？
【答】想爲小孩累積福報最好的方法就是教育他啦！
他沒有去傷害別人，自自然然就會累積福報。我們幫他做是沒用的。等他稍爲長大以後，讓他用他自己的錢去做供養、布施，讓他自己去做功德。我們替他做是比較困難的，我們等到小孩懂事以後再教育他去做。不要太心急，不要太貪心！在他還不懂事的時候，一直教他這樣、教他那樣，事久會令他厭煩。等到他長大懂事反而對這些事情産生反感。所以不用急著要教他明白這些事情。
可能是環境不同，在臺灣有人會爲肚子裏的小孩辦皈依，我的想法「肚子裏的小孩皈依是沒辦法的」。
因爲「皈依」是什麼呢？
「皈依」要有「我願意依賴、接受叁寶保護的虔誠心和信心」。肚子裏的小孩不會這樣子想。一兩歲的小孩也不會這樣子想。這個時候辦皈依只是儀式做一下，結個緣啦！合格的皈依是得不到的！其實一、兩歲的小孩是修行最好的時期，他們沒有什麼分別心！敵人、親人他一樣的看待，白紙和鈔票對他來說價值是一樣的。
所以我們不要急著讓他們知道這些。你可以教他念念六字大明咒是可以的，修行的儀式等到他們懂事以後再教，不要太心急！叁、四歲的小孩如何讓他去賺錢呢？我們可能因爲養不起他、讓他很餓，讓他自己去尋找食物，這樣子他是可以自己去賺一點點錢的。
但佛法沒辦法這樣子，我們應該平等的對待衆生，有這樣子的想法是對自己親人過度的貪欲。福報是自己要累積的。我們雖然想爲他們好，但爲他們好的方法很多，我們不要過度的去擔心這些。擔心也沒有用！有些父母親是非常善良、對佛法非常虔誠的人，但他們的子女卻是偷搶殺盜樣樣來的也有，這是沒辦法的事。但，大部份不會産生這樣子的子女，不用過度擔心。
【請問堪布】那這樣子，是不是也沒辦法爲自己的父母親「累積福報」？
【答】沒辦法！幫他「發願」是可以啦，幫他發願是說「希望自己成佛以後他能生在你的眷屬裏面，或者他將來會生在高僧的眷屬之中」。但「福報」還是要他「自己累積」，幫他發願是希望他將來有累積福報的機會。方法可以教他，機會可以給他。
* 但自身的福報要他自己累積。
* 我常常說：「如果別人能幫我們累積福報的話，釋迦牟尼佛會幫忙我們累積福報，那麼我們每天睡覺就可以了」這是沒辦法的！
* 如果「累積福報」可以由他人代勞，那麼就和基督教「上帝會給我們快樂」的觀點一樣。
* 我們都非常想依賴別人，但是快樂是要自己創造的，要清楚這一點！
釋迦牟尼佛完全沒有說「你們可以依賴我！」他只是說：依照他的教法學習可以得到快樂而已。常常說「你要依賴我」「你要恭敬我」「你要相信我」的是外教。如果你不相信我、不恭敬我，我會懲罰你，這是世間法！還有些人說「你給我一仟萬我給你神通、給你感應..」等等，爲什麼臺灣人很好騙呢？這是因爲貪心過度的原故。所以當別人看中你這個弱點時，你就只有吃虧上當了。
當我們知道「任何人都不能給我真正的快樂，最多也只能給我創造快樂的方法」時，就不會被騙。我們常聽到：要見某位高人要幾十萬或上百萬。見到他之前和見到他之後有何差別呢？差別是幾十萬元沒有了。你說：見到可以得到這位高人的加持。加持什麼呢？加持有誰看得到？別人利用人性貪欲的弱點可以騙你一大堆錢，真是厲害！
我常常這樣子說是想提醒大家要「正知」「正見」才不會受騙上當，將來好好學習《入菩薩行》論之後，能夠理解佛法；更能有「分辨是非真僞」的能力，更能分別「真正修行者」和「假裝修行者」的不同。
【請問堪布】那麼，我們爲往生者做「功德、誦經、持咒、回向」，是不是也是給他機會而已？
【答】對！沒錯，我以前講過無形中的衆生意識在空中飄泊，誰也阻擋不了。我們爲亡者「立牌位、修破瓦法、做超渡」，是希望以佛法的力量引導他來這邊聽法。
那麼他聽什麼呢？我們誦經嘛！誦經講解些什麼呢？
* 你不要貪著今世。
* 你要好好跟「阿彌陀佛」或「觀世音菩薩」祈禱。
* 你要了解「心的本質」。心的本質是充滿快樂的。
* 你不要執著「如夢如幻」的世間法！
常常對他這樣子說，聽不聽在他自己，勸他不要做壞事，要常常做利他的事，行善！
行善也是要他自己去做！
如果他聽了你的話自己去做，
那麼他就可以解脫，他就得渡了。
如果他聽不進去，那麼我常說：
超渡能得多少利益？
超渡一次十萬元、二十萬元，那有這麼簡單？
用錢來買就可以超渡的話，
那麼大家都不用修行了，
這完全把佛法當做世間法！
重點就是這樣子，如果你們有這種概念，我完全可以坦然的這樣子說：「假如對方沒有聽的話，你花大把的鈔票超渡有什麼用？」所以我常常說：「我們現在可以面對面的溝通，我講什麼你們可以聽得到、可以聽得懂；這時候都不聽的話，當靈魂離開肉體了，那時候也不知道他有沒有聽。也不知道他有沒有來到道場，我雖然咕噜咕噜講了一堆，他有沒有來聽都不知道。當他有沒有機會聽都不知道的時候，他能夠解脫的機會自然是非常非常小的」。
* 也就是「聽話的機會」就更少了。
* 現在可以溝通的時候，不聽的話；那麼，一個是「有形」、一個是「無形」的，不知道「有沒有聽見」也不清楚。
* 就算他聽見了，「聽得進不進去」也不知道。
* 如果「沒有聽的話」那真的是沒有用。
因此我常常說：活著的時候是修行最重要、最重要的時刻。
現在可以溝通、明白的時候，現在能夠做最好。當然！超渡並不是完全沒有意義，如果他聽了就變成有意義啦！修法者是個非常慈悲的人，而往生者們都有他心通的。他完全知道你是爲他好，現在我們沒有他心通。
譬如：說你的弟弟或者兒子，我們說爲他好、教他接觸佛法。
* 對他來說，沒興趣。
* 因爲他根本不知道「你是在利用我？還是另有目的？」
* 但是「中陰身的亡者」他有他心通。
* 他知道「你是不是真正爲他好」或者還是只是「應付應付而已」。
* 他很清楚，如果真的爲他好，他會來聽啦。
* 至于「聽不聽得進去」要看他自己的因緣。
* 也許「現在沒有聽」。
* 說不定幾千年、幾萬年之後，成爲他習佛的因緣也說不定。
就如剛剛說的：經過這個門、這個咒語下面，曆經幾千年、幾萬年以後，這個因緣將成爲日後學佛的種子。有些人認爲「我超渡了」。
「超渡」不是那麼簡單！「超渡」是很不容易的。如果「超渡」很容易的話，那麼我們何必辛苦的修行呢？以前的高僧們也沒有說超渡、超渡，只是常常提醒我們要即時修行、要即時修行。修行一天、兩天...一個月、兩個月慢慢累積下來以後，它會變成我們的習氣。這個習慣養成才是對我們有利的。開個玩笑！我這樣子說，以後做超渡生意的人就沒有生意做了。
「超渡」不能用價錢來衡量，我們西藏並沒有一個牌位要多少錢的訂價。但我也相信、我也了解在臺灣這樣子做是不得已的，要生存嘛！因爲現今商業社會，「東西好壞」和「價格」相關連的觀念根深蒂固。有些有錢人會認爲這樣子比較好，我們賣東西「比較貴的東西一定比較好，比較便宜的東西一定比較不好」。
但佛法不是世間法！
* 假如十萬元的牌位，一定可以頓超佛位。
* 一萬元的牌位，可以帶業往生極樂世界的話，
* 那麼一千元的牌位是不是要下一世才能往生淨土呢？
* 真有這樣的差別嗎？你能有這樣子的把握嗎？你看得到嗎？
西藏的高僧都沒有這樣子講過！上次在臺北有位居士打電話來，他說：「家裏要超渡」「你們這裏有喇嘛嗎？」「多少錢？」
嘉措喇嘛接的電話，他跟這位居士說「我們這裏沒有訂價錢，我們都是隨喜啦！」這位居士聽了以後就說他不要超渡了，可能是怕我們沒能力，
所以連價錢都沒訂，
嘉措喇嘛開玩笑說「我應該跟他說超渡一次十萬元，說不定他就要了」，所以很多人不知所以然的時候，就完全用價格來衡量，當然，立牌位爲往生者超渡、「回向」並不是完全沒有意義的。但，這個意義並不是用價錢來衡量，並不是超渡一下就可以讓他往生極樂世界。但間接可以利益得到，現在他沒有聽，說不定將來幾百年後成爲他聽聞佛法的因緣也說不定，「超渡」還是有它的意義存在。
《入菩薩行》第五品 護正知
《《入菩薩行》講解 第五品 護正知(續四)》全文閱讀結束。