..续本文上一页规矩
是很好的一个规矩。昌根阿瑞是昌根寺
以前的一位活佛转世。昌根阿瑞
是昌根寺的一位法主。有寺院
有他的僧众弟子。寺院的条件也很好。在他修法的时候
生起出离心 他出家。出家以后
舍弃寺院。舍弃僧众弟子和
修法念经的法器。他的亲戚家人都管不住他
说再多的话他也不听。他说我去轮回的时候
一个人去。我生下来的时候
一个人生下来的。现在 我修法的时候
要一个人修法。我死的时候 一个人死
不是家庭跟着一起死。我去世的时候。所有的财物 所有的东西
都带不到下一辈子。我在寺院里管寺院
当一个寺院的法主的话。我寺院里面的
一个县 一个镇。在我去世之后
都没有呆的地方。这样看的话 我一个人
(应)在山洞里面修法。就这样昌根寺所有的财物
所有的出家人 他都不管了。他一个人
去了山洞里。去了山洞以后
他一辈子在山洞里修法。不是在刚开始的时候
山洞里去一下。过一两年 五六年
十几年回来又管寺院。不是这样的。昌根阿瑞
在八十四岁的时候圆寂了。他八十四岁
圆寂的时候。在现在的东蒙山(#？)
有个很小的房子。很破的一个房子
很小的一个房子。里面的东西有
比如说 我们藏族的酥油。只有一两斤
一点点酥油。奶渣
只有小小的一口袋。他有个火炉子
火炉子下面有三毛钱。在钱的上面说
有三毛钱。其他什么都没有
其他什么都没有。他一辈子
就是这样过的。他一辈子
就这样修法的。我们的传承上师
就是这样的传承上师。(把这样的修法)
传下来的。昌根阿瑞把法传给
我们上师喇嘛仁波切。喇嘛仁波切
一样的方式(修法)。以前的时候 十七岁的时候
跟随昌根阿瑞修法。二十三岁时
跟随昌根阿瑞去修法。跟随昌根阿瑞以后。(喇嘛仁波切)一辈子
都没有离开昌根阿瑞。一直修
他一直跟着(上师)修。在修的时候
不是光修法精进。自己的身语意三门
供养了上师以后。上师让做什么 做
让修什么 修。不是对上师说什么
(自己都起分别心)。上师今天给我安排的
好 是一个修法。上师今天给我安排的
不是修法 不是世间法。(喇嘛仁波切)没有分别念
一直没有这样的想法。依止上师的时候
昌根阿瑞为真正的佛。他讲什么 是佛的金刚语
他讲什么 是法。他说什么 我去做这个事情
一定会有成就的。(自己坚信)这样做
一定能消除我的业障。以前喇嘛仁波切跟随
昌根阿瑞一起修法的时候。跟随昌根阿瑞
修法的时候。喇嘛仁波切
放牦牛 挤牛奶。供养上师昌根阿瑞。放牦牛
供养昌根阿瑞。在我们藏地。挤牛奶 放牦牛
是很普通的人做的事情。普通人里面 在家人里面
在藏地 是女人干的话。在藏地 男人挤牛奶的
很少很少。即使这样 他还是要挤牛奶
还要弄干牛粪。他供养昌根阿瑞
修这种修法。比如说 今天干活 挤牛奶
心里不是散乱的状态。他挤牛奶时候
不是(这样的状态)。他挤牛奶时候
身体是挤牛奶 干活。心是修法的状态
不断的修。这样不断的修。我今天挤牛奶干活
心里想什么都要想。有什么散乱
有妄念的话。不管(对治)妄念
有妄念就有妄念这样子干活。这些都不是的。我们上师喇嘛仁波切
跟随昌根阿瑞。跟他修了
受了一辈子法规。上师喇嘛仁波切传记
里面讲 他修了四十多年。四十多年 四十二年
跟随昌根阿瑞修法。后来
快圆寂的时候。昌根阿瑞
跟喇嘛仁波切说。你是很好的一个弟子
我到刹土那里去。如果我圆寂的话
你不要痛苦。我们两个是
生生世世都不离开。生生世世
都不离开。我们两个是
已经相应了。我昌根阿瑞和你喇嘛阿秋
没有什么分别。我是昌根阿瑞
你是昌根阿瑞。你是喇嘛阿秋
我是喇嘛阿秋。我们没有分开。我的心是你的心
如如一体 没有分开的。在现在和中阴以来
在下一辈子。我跟你
生生世世都不离开。昌根阿瑞快圆寂的时候
给喇嘛仁波切这样一个授记。这样的一个授记。他一辈子跟着(上师)修法
用自己的三门供养上师。这样的修法 喇嘛仁波切
得到了这样的成就。喇嘛仁波切 今天给我们
讲法的时候说。我现在的心很满意
心里很舒服 心里很安乐。这个是什么事情呢。我的上师快圆寂的时候
他给我这样教言。这样的金刚语
这样的授记。我现在心里
没有痛苦。今天给我们这样讲。我们的传承是喇嘛仁波切
这样给我们传下来的。喇嘛仁波切传下来的时候。喇嘛仁波切给我们这里
大约十万的弟子讲授。这个是我们的传承
这样传下来的。在以前的昌根阿瑞
喇嘛仁波切。还有堪布昂琼
这些都是大成就者。他们就是这样修法
获得成就的。现在我们要想成就的话。修这个法的话。他们修的法
我们能修得到的话。再如法的修。会跟他们一样
有成就的。法是一样的
一定会成就的。不用疑惑的
不用担心的。我们成就不成就
不依靠善事 不依靠这个法。成就不成就
现在是依靠我们自己。自己能修到如理如法吗。跟以前上师怎样修法的轨迹
自己修得到吗。这样子
能修得到吗。能修到的话 一定有成就的
完全有成就的。修不到的话
没有成就的。法是殊胜的法
我们修不到的话 不会成就。对我们来讲 很重要的是
上师给我们的传承是。在出离心基础上
修法(的传承)。没有出离心。我修大圆满法很殊胜
我会成就。不可能的。没有出离心的话。修什么法
没有成就的。修什么法的话
不是很稳定很圆满的法。比如说
没有出离心的话。今天想修法
精进的话。明天这个精进修法的心
就没有了 变了。这个是什么原因
改变了呢？。没有出离心的原因
(所以)变了。现在我们金刚兄弟里面。很多人变化很快
变化很多的。想得很多
想得很快。今天修这个法
明天修那个法。而且 今天修这个法
今天跟这个上师学。明天舍弃这位上师。另外找一位上师
另外修一个法。另外找一位上师
另外修一个法的时候。说 我昨天的这位上师
是什么什么(样子)。哪里不对
哪里不行。哪里让人不舒服
(议论上师)很多的事。一边修法 做善业
一边退信心。不修法
做很大的恶业。这样做
一点都不好。今天讲 出离心是很重要的
我们这个传承这样传下来。对我来说
我没有上师的什么功德。没有出离心
没有菩提心。以前上师们的传承也没有。现在 我在这里
管这么大的寺院这么多的人。管这么多人
管这么多弟子。这么大的寺院
要管理的话。我跟昌根阿瑞以前一样
到山洞去(修法)的话。对这么大的寺院的管理
一点不好吧。现在是我在世间法一样
还要修经堂。寺院里面的很多事情
一个家庭一样。比如说现在上师喇嘛仁波切
在亚青寺的弟子有七八千人。基本上 这些人吃的 穿的
这些(事情)我都要管。还有修法上面
寺院上面。戒律上面
这些都要管。我达不到以前上师们传承
传下来的(艰苦修法)。我达不到跟以前昌根阿瑞
一模一样的修法。我一点点的情况来说
我没有什么功德。没有功德的话
我心里想是。上师们在修法上面的传承
我心里记得一点点。我笔记本里面记了一点点
这些上师们的教言。我跟金刚兄弟们讲一下。能学吗
学得到吗。我跟他们讲一下
有些人很好的。我今天讲的这个法。对他们修法上面
很有帮助吧。这样 我今天把昌根阿瑞
喇嘛仁波切传承的法讲一下。我们这个传承是
仁增嘎绕多杰传下来的法。仁增嘎绕多杰著了
《六百四十万续》。《六百四十万续》。弟子得到了
《六百四十万续》的传承。白玛炯涅传给布玛莫扎
布玛莫扎 传给根青龙青壤杰。(然后是)晋美朗巴
晋美加瑞尼葛。纽西龙多 堪布昂琼
昌根阿瑞 喇嘛仁波切。这个传承
有三种传法方法。心印传承 表示传承
口耳传承。这三种传承(方式)
传下来的法。我们今天传的这个法
是口耳传承。今天我给你们传的是
口耳传承。上师喇嘛仁波切
口耳传承如何传下来的这样。我笔记本里
记的这个法。今天我给你们
讲的是这个法。修这个法的时候
修密宗的法 显宗的法。在我们密宗里面 大手印。红教 黄教
什么教派修的法。先要寻找一位和自己
有很深缘分的上师。这位上师在内外密的缘起
方面能做讲解。上师能传授
内外密缘起(的法)。找上师
就要找这样的上师。内外密的缘起
是什么样的缘起呢。缘起是什么呢
比如说 轮回是什么样子。外面六道轮回显现
是怎么样显现的。比如说 我们今年讲大圆满
脱嘎 讲大圆胜慧的时候。在修嗡阿吽的时候讲。比如说
外面六道轮回的显现。所有的显现
都在自己的身体上身体里面。六道 从头到脚上
有个气脉 脉轮。这个上面有的。在自己身体上面。(对应)六道
六个地方的一个脉轮。上面(六道)有的种子
所有的都有。自己内心有的(习气)
心里有的习气。这样讲得话 外面所有的显现
都在自己的身体上。自己的身体上
所有的(习气)都在心里。这个名字叫
缘起。要懂缘起
会讲缘起。这样讲得话
上师是(具德)上师。现在有喇嘛 活佛
堪布这样的名气。有些人外面六道轮回的显现
和自己的内心分开来讲。外面外面讲
里面里面讲。这个外面和里面
不是一样的。比如说 外面显现
六道轮回成就的话。有的人讲 还有内心
没有成就…
《大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》全文未完，请进入下页继续阅读…