..续本文上一页两种(方式)。今天我讲的是

　　和喇嘛仁波切讲的一样。宁提派的九节佛风怎么排。我给你们讲一下。

　　。在排九节佛风的时候

　　身要七支坐。在结手印的时候

　　是这个样子的手印。右手为金刚拳。我们右边大腿根处

　　这里有动脉。压住一点点这样子

　　有一点点压住的样子。左边的手印

　　是三股金刚杵。按住左边的鼻孔

　　从右边的鼻孔排气。在排的时候

　　嘴巴里要先吸气。排的时候

　　在鼻孔里要排出气。排气的时候。开始排气的时候

　　力气小一点。中间力气大一点点。后面再力气小一点点

　　这样排出去。(气的形状)

　　象我们藏族青稞一样的。青稞上下两头都尖尖的

　　中间粗的样子。像我们吃的粮食的样子

　　排气的时候这样观想。这样排气。排三次也可以

　　排一次也可以。再用左边的手握金刚拳

　　大腿的动脉上压住。按右边鼻孔用左边鼻孔

　　像刚才那样子排气。刚才忘记了

　　没有说清楚。按住右边鼻孔排气的时候。要在自己的心里观想

　　无始以来到现在的嗔心。嗔心所做的

　　所有不清静的所有业障。还有我们修法时候的妄想

　　昏沉 焦急。这些都是由

　　自己的业障显现的。有业障的话

　　妄念多 妄想多。有业障重的话

　　昏沉也多。消除业障

　　排除九节佛风这样观想。心里观想是消除业障。排九节佛风的时候

　　观想是消除业障的一个方式。今天

　　这样排气。再左手握金刚拳

　　压到大腿(根部)上。右手的三股金刚杵手印。按住右边鼻孔

　　用左边鼻孔排气的时候。自己及自他。自他所有的众生贪心

　　所造的所有业障和习气。都要排出去

　　这样子观想。两个手握金刚拳

　　在两个大腿(根部)上压住。两个鼻孔里面

　　排气的时候。观想自他无始以来

　　到现在的贪嗔痴。所做的所有的业障

　　都要一起的排出去。这个样子观想

　　排九次可以 三次也可以。自己来看。我们现在是排九节佛风

　　没有打坐前。排九节佛风

　　来观想的这样的方法。消除自己的业障。消除自己

　　修法时候的违缘。这样子(修法)

　　有功德。排九节佛风的时候

　　嗔心的风 颜色是白色的。嗔心是白色的气

　　观想白色的气。白色的气是

　　代表嗔心的业障。这样来讲的话

　　业障是黑色的样子。白色里面不是很白很白

　　很干净的样子。粘脏了的白色的样子。灰白色

　　沾了一点点脏的样子。这样观想(灰白色气)

　　排出去。在排贪心的气的时候。观想气 是红色里面

　　带有一点点黑色的样子。红黑色的样子。像我们肝的颜色。人的肝

　　是红黑色的样子。这样的颜色。在痴心(排气的时候)。痴心业障是灰色的。不是灰色

　　是棕褐色的(颜色)。棕褐色的(颜色)。像我们藏地的烟囱里面

　　(烟的)这样的颜色。有一点点棕褐色的样子

　　这样的颜色。气(的颜色)是

　　这样观想。在金刚拳(按的位置)

　　是大腿粗和细的中间。这个地方是中间

　　以上粗 以下细。放在这个中间地方。喇嘛仁波切

　　讲的这样。在排九节佛风以后。(喇嘛仁波切)说

　　要停一下。(喇嘛仁波切)说

　　停一下。这个中间要休息一下

　　休息一下。再休息一下

　　停一下。在休息结束以后

　　发个菩提心。发菩提心结束以后。在发菩提心的时候

　　不是灌输我要救度众生。发菩提心的时候。先观察一下

　　自己修法的目的是什么样。我今天修法的目的是

　　善 不善 无念的状态。是什么样子

　　再观察一下。不善的话

　　祈祷上师(加持)。我心里有这样

　　一个不善的动机。不能有的。(祈祷)上师加持

　　消除这个不善的动机。我不能有这样不善的动机。比如说 不善动机

　　(为了)自己。自己的安乐

　　自己的解脱。这样的方式来修法的话

　　是不如法的。不算是我们大乘的修法。在我们(修法动机是)

　　世间八风。这样的话

　　不是善的修法(动机)。表面上看

　　打坐修法(都是)一样的。真正的内心来看的话。修法动机是世间八风

　　这样修法的话是不行的。先观察一下自己心里。我今天修的目的是什么样

　　动机是什么样子。要看善 不善 无念的状态。在无念的状态

　　这个(状态)要改过来。(改成)一个善的发心状态。改过来。在发菩提心的时候。(思维)我今天修

　　大圆满法窍决。我今天修大圆满法

　　修五加行。这个目的

　　不是为了自己。我自己要成就。我自己成就

　　修法的目的是什么。目的是为了众生。我不成就的话

　　帮不到这个众生。救不到这个众生。帮助众生的话

　　我自己先要成就。(如果)我自己成就的目的

　　不是为了众生。(而是因为)

　　我自己很怕轮回。我自己很怕这个死。不是这样的修法动机。我成就是(为了众生)

　　必须要我自己先成就。自己不成就

　　救不到轮回的众生。我们是凡夫的人。我们轮回里面的众生。这样的话 在轮回里面

　　众生是救不到众生的。帮不到这个众生的。我自己先要成就的。自己要成就的。要这样发心

　　我今天修法要成就。成就的目的是

　　帮助众生 救度众生。这样发心不是为了自己。为了众生而修。今天要修大圆满前行

　　正行 修其他法。我今天打坐的目的是什么

　　动机是什么。自己要观察

　　发个菩提心。在发菩提心完成以后。在自己打坐面前虚空中

　　观想上师皈依境。观想上师的皈依境。上师和皈依境。在观想上师皈依境的时候

　　有种方式是观想一位上师。所有十方诸佛菩萨都

　　总集于上师一体。有这样一个观想方式。有另一个观想方式。观想前面(虚空)

　　所有的诸佛菩萨。观想有不同的(方式)

　　有两个观想方式。自己要看哪种方式方便。自己的心清楚的话

　　自己观想就可以。自己面前虚空当中

　　观想上师。观想上师的时候

　　自己要念上师祈祷文。上师传承的祈请文。还有上师瑜伽的

　　祈祷文也好。念上师瑜伽也好。还有龙钦前行的

　　四无量心(仪轨)。同时 一边观修

　　四无量心。一边观想上师

　　一边祈祷上师。这样祈请上师的方式。按照这个样子来

　　祈祷上师。祈祷上师的时候。求四基灌顶。四基灌顶

　　观想 祈祷上师。祈祷上师的时候

　　上师要慈悲我。在上师的眉间。这个地方要发光。白色的嗡字发光

　　白色的光。融入自己的眉间的时候。自己的身所做的

　　所有的业障和习气得到清静。得到了宝瓶灌顶。得到了上师的身

　　金刚身的加持。(得到了)

　　以后化身成就的种子。自己得到了

　　这样观想。在上师的喉间

　　这个地方。红色的啊字发光

　　融入自己的喉间的时候。自己的语 所做的

　　业障和习气得到清静。得到了秘密灌顶。消除自己语的业障和习气

　　得到清静。得到了秘密灌顶。得到了秘密的灌顶。再得到了上师语的加持。(得到了)

　　报身的种子。得到了

　　这样观想。他们讲得很多

　　我一点点都没有听过。再者 我自己也没有讲很多

　　今天讲也讲不来的。在上师的心间。蓝色的吽字发光。融入自己的心间的时候

　　自己意的业障要清静。得到了上师意的加持

　　这样观想。秘密灌顶

　　智慧灌顶。得到了智慧灌顶

　　这样(观想)。现在要(清楚)

　　宝瓶灌顶是, 什么样子。秘密灌顶

　　是什么样子。智慧灌顶

　　是什么样子。句义灌顶

　　句义灌顶是什么样子。这些我们不知道。现在我们刚开始的时候

　　自己心里想一下就可以。我得到了宝瓶灌顶

　　我得到了秘密灌顶。我得到了智慧灌顶

　　这样(观想)。自己心里

　　想一下就可以。以后我们修法好的时候。再讲什么样的名字

　　叫宝瓶灌顶。(有人认为)宝瓶灌顶是

　　外面来个上师拿个宝瓶。拿里面的甘露水

　　给我们。喝一下。这样子称为宝瓶灌顶

　　是不是。不是的

　　这个不是宝瓶灌顶。宝瓶灌顶是要自己心里面

　　有个(见解)。心里面能感觉到的

　　一个加持力。宝瓶灌顶是自己心里面

　　能接受的一个见解。不是外面拿个宝瓶喝个水

　　这个不算是真正的宝瓶灌顶。宝瓶灌顶是大圆满内心。从大圆满见解上分的

　　宝瓶灌顶 秘密灌顶。智慧灌顶 句义灌顶

　　要看这种状态。我们今天不讲这个。讲这个的话

　　有些人以前没有基础。修法的一个法器。没有达到这个要求的话。先没有修前面的法

　　讲出来的话(会违反戒律)。以后的话(再讲)

　　我们今天讲得是密法。密法的话

　　秘密的修 秘密的讲。在能讲的时候要讲。不能讲的时候不能讲。现在是我们刚开始修法。求四基灌顶的时候

　　我得到了宝瓶灌顶。我得到了秘密灌顶

　　我得到了智慧灌顶。心里观想一下就可以

　　想一下就可以。在以后的话我们还要

　　讲很多次 修很多次。按照这样(修行)

　　一个个修法的情况。在跟上师汇报的时候

　　(上师)再回答这些问题。这样的话

　　我可以给你们一个个的讲。在很多人面前

　　讲(密)法是不好的。这样是不如法的。今天我给你们讲得

　　就是这样。在祈祷(上师的时候)

　　我们刚才得到了三个灌顶。消除了身语意三门的业障

　　(得到)清静。观想得到了法 报 化身

　　三身的种子。在四基灌顶的最后

　　我们要重新祈祷一下。祈祷上师。在祈祷上师的时候

　　在上师的眉间 喉间 心间。三个地方 白色的嗡字

　　红色的啊字 蓝色的吽字。同时发光

　　刚才(观想)是一个个发光。现在是同时发光。在自己的身口意三门

　　眉间 喉间和心间三门。同时发光的时候

　　在这上面。融入自己的三门。所有的业障和习气

　　都得到清静。得到了上师的身语意

　　三门的加持。得到了法 报 化身的种子。同时得到了种子。观想得到了

　　句义灌顶。还有在祈祷上师的时候。上师的大慈大悲。化为光融入

　　在自己头顶到心间。自己的心和上师

　　是一体的状态。自己和上师

　　没有分别的状态。什么不要想。在这个状态下

　　安住。什么都不要想。一体的状态下(安住)。在安住的状态时候

　　身体也不能动。眼睛也不能眨。这样子

　　眼睛也不能眨。眼睛稍微

　　睁开一点点。不要眼睛睁开很大。我们打坐的时候

　　眼睛不要太睁开。眼睛稍微

　　闭一点点这样。眼睛睁开一点点

　　这样子看。眼睛不能眨 身体不能动

　　一直七支坐状态(安住)。心里不能有什么妄念。在上师与自己的心

　　一体的状态 安住修。安住是 在安住状态

　　能修多长时间就坐下来。在安住状态坐不住。在起妄念的时候

　　再重新观想。人身难得 寿命无常

　　观想这些。还有自己

　　要在五加行里面。磕大头的话

　　也有磕大头的观想。修百字明的时候

　　有百字明金刚萨埵的观想。怎么样观想

　　这个要观想。在供曼扎的时候

　　有供曼扎的观想要求。这样的话 有安住修

　　有观想修 安住 观想。这样来修。今天我给你们

　　讲的是大圆满法。是喇嘛仁波切在2001年

　　1月20日所讲的前行和正行。怎么修大圆满法的窍决。怎么修大圆满法的前行。怎么修五加行。我们按照打坐怎么修。今天我给你们讲的是

　　我笔记里面记的(内容)。今天讲课就是这样。下一步是

　　我们先(清楚)怎么打坐。打坐的前行

　　大家都要会。大家都懂了以后

　　再讲下一步(修法)。这样的话

　　对你们修法有意义。修法有帮助。没有翻译的话

　　我不会讲 慢慢来看。今天我以上讲的

　　你们自己修法要懂的。在以后 我们自己

　　修法成就圆满的话。在弘扬大圆满法的时候

　　这些必须要懂的。我的法是大圆满法。你也不要想什么

　　我也不要想什么。安住就可以

　　安住里面都不想。这就是大圆满的见解吗。光说这样

　　没有用的。按照次第修。按照上师的教言

　　来救度众生 帮助众生。还有弘法利生。这样子(去做)

　　有一点好的。

《大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》全文阅读结束。