..续本文上一页分别散收的离戏法身本体中。起座时，将一切善根回向无边众生并念诵：

　　 我们要随时随地不离正知正念而观想皈依境的尊众，在行走的时候，将皈依境观想在自己右肩的虚空中，作为转绕的对境；安坐的时候，把他们观想在自己的头顶，作为祈祷的对境；享用饮食的时候，观想在自己的喉间，作为饮食献新的供养处；睡觉的时候，观想在自己的心间，作为迷乱(梦境)隐没于光明境界的要诀。总之，一切威仪中要处在明观皈依境尊众的境界中，以坚定不移的信解诚心诚意依止三宝，坚持不懈地修行皈依。

　　四、皈依的学处

　　　　皈依学处分四：三所断、三所修、三同分，及阿底峡尊者所述之五条共同之学处。

　　 (一)三所断

　　　　1.皈依佛，不再皈依世间鬼神等。

　　 因世间君主、拥有神通的世间外道、神祇、外道天尊等等自己尚未脱离轮回痛苦，不具拯救受苦众生获得圆满利乐之力量。

　　 2.皈依法，故不恼害众生。

　　 尽力精勤护持三门，即使在梦中亦不伤害有情众生。末法时代，人们为了满足一己口腹之欲，恣意残害众生，无数家庭、餐馆的厨房就是众生的刀剑地狱、炽热地狱……往昔于我等具大恩之如母有情为我等一餐饮食而惨遭杀戮，我何以堪？故皈依三宝，必须断除杀生重业，即使暂时做不到食素，但是至少不亲杀、点杀、指使他人杀鲜活旁生。

　　 3.皈依僧众，不能与外道者共侣。

　　 非以出离轮回为目的宗教乃外道教。置身世间，信仰佛教者鲜少，因此在不具救度众生能力的前提下，应该隐藏自己佛弟子身份。同时，应在不舍慈悲的同时，远离侮辱、詈骂上师，诋毁、亵渎正法以及诽谤密宗甚深法门者。

　　 (二)三所修

　　　　1.皈依佛，应恭敬佛陀圣像。

　　 对佛宝的身像乃至零星碎片亦应恭敬供养，以头顶戴，放置于净处，并生起真实佛宝之信心，作真实佛宝想，生起信心并观清净心。

　　 2.皈依法，应恭敬经典。

　　 对只言片语，乃至一字一偈佛经，亦生起恭敬心，顶戴供养，并生起真实法宝之敬信。

　　 3.皈依僧，应恭敬僧众。

　　 对僧宝所依乃至红黄补丁衣裳亦生起真实僧宝之信心，故恭敬、供养、顶戴，置于净处，以信心作清净观。

　　 (三)三同分

　　　　1.将自己传法的上师、善知识视为真佛，并作恭敬。

　　 如前所述，具德上师乃吾等生生世世皈依处，亦为开示取舍善恶之引导者，其功德等同诸佛菩萨，然恩德超胜一切诸佛菩萨。故当视具德上师为真佛，并深心恭敬，如实奉行。

　　 2.应将善知识之教言视为法宝，无有半点违逆，并阅读历代祖师所著之显密书籍，依教奉行。

　　对于我等次第根机众生，必须依托口耳传承方可领悟释尊所授一切教法之旨趣，故当恭敬文字，多阅读历代祖师之显密著作，视善知识教言为法宝，精进实修。

　　 3.恭敬信众乃僧宝，身饰红黄示三宝。

　　 以平等心净观上师眷属、持梵净行之道友为僧宝，身口意三门恭敬，刹那亦不损恼。

　　 另外，红黄色乃三宝之象征，故衣饰应有红黄色，如身着红黄色衣服或者佩戴红黄色丝线，代表自己是三宝弟子。

　　 (四)五条共同之学处

　　　　1.纵遇命难亦不舍三宝

　　 三宝乃吾等生生世世安乐之依怙，若未皈依三宝或舍弃三宝，无论修持何等高深之法，亦非佛弟子，遑论解脱！

　　 2.遇何利损皆不舍三宝

　　 末法时代，物质极大丰富，然业力烦恼炽盛。作为佛弟子切勿舍本逐末，为眼前蝇头小利而背弃生生世世安乐之源泉——三宝。纵值遇逆境、疾病，亦不舍离三宝，净观一切为上师三宝之加持。诚如《究竟胜义之教言——精要明镜》中曰：“所生任何苦乐、贤劣，皆观为上师之大悲。”

　　 3.供养三宝

　　 世间一切饮食、受用、赏心悦目之景象、出世间顶礼、供养等一切善根皆恒时忆念供养三宝。无论值遇何等自己喜爱或贪执的事物，首当诚心供养三宝，并如理回向。

　　 4.常诵皈依之偈，并劝他人皈依

　　 皈依后首应念诵十万遍皈依颂，平时亦应恒常念诵皈依颂，并对他人宣讲、赞叹皈依之功德，引导趋入佛门。

　　 5.时刻祈祷三宝

　　 上至有顶下至无间地狱，唯有三宝乃吾等生生世世永恒之依怙，故无论逆境、顺缘，不分时间、方向，皆当至诚祈祷三宝。

　　五、皈依之功德

　　　　自皈依三宝，暂时可获不受魔侵，远离饥馑、战乱等灾难，得到增上生等一切安乐；未来更能获证佛果，获得恒久之安乐。诚如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱祗魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”

　　六、皈依之误区

　　 有者在我面前受皈依，就认为：“我皈依了阿松活佛。”或者有者觉得自己在汉地受过“显宗皈依戒”，现在我修学密宗，因此要受“密宗皈依戒”、要皈依阿松活佛，所以要在阿松活佛面前再受一次皈依，此乃未解皈依对境之错谬。吾等需知，皈依之对境乃佛法僧三宝而非某位具体的人。无论显宗、密宗，无论在某位具德上师前接受皈依，任何具备三宝功德者都已在皈依范畴之内。因此，修行佛法首当具备普遍的信心，方可获得圆满之加持。

　　 有者觉得自己受过一次皈依戒就不用再受皈依戒了。其实作为次第修行者，成办解脱并非易事。吾等不可能仅凭念诵一遍阿弥陀佛圣号、仅行一次善法就能成就，受皈依戒亦如此，多多益善。

　　 总之，以修行见解，不同次第的皈依有不同之含义，修行者首当了知此中旨趣，否则成为盲修瞎练，空耗此生。

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