《十善业道经》
白话文参考
编撰：王亮居士
我是这样听说的：
一天，佛在娑竭罗龙宫，与八千位大比丘们，三万二千尊大菩萨们一起。这时世尊，告诉龙王：“一切众生由于心念不同，所以造业也不同。因为这个原因，众生按着内心趣向，随之轮转。龙王，你看这法会中以及大海中的众生，他们的形体、种类是否都各不相同？这一切无不是源于内心的善念或不善念。心念产生了身业、语业、意业，并招致了这般结果。其实心中并没有物像，也没什么可拿来寻思的。所谓的心念，是由一切虚妄境界集合而起。是因为众生还未完全开悟，不能回归本位，心中仍有个“我”或者“无我”存在。众生随心念造业得果报，身形相貌也各不相同。在这一切体貌的形成中，并没有谁在创造什么。所以一切如幻般的万像，都是缘于不可思议的自我业力。智慧人知道这道理后，应当修习善业。由修善因缘，生出的五蕴、十二处、十八界等全都端正，令见者不生厌恶。
《注释》
五蕴：身体、感受、思想、行为、意识。
十二处：六根：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识；
六尘：眼观形象、声音、香气、味道、触觉、心中对这些都感受。
十八界：六根、六尘、六识。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
龙王你看，佛身体是从百千亿福德中生出，所以相貌处处庄严，光明显曜，遮蔽住一切大众。即使有无量亿位自在梵王在场，也都不再显现。他们瞻仰如来身形，莫不感到眼目眩晃。你再观看这些大菩萨们的身形，微妙、庄严、清净。这一切都是由于修习善业，集合了福德而生。你再观看诸天龙八部众，他们长相大有威势，也是从善业福德中所生。今日大海中所有众生的形象或有粗丑鄙陋，或大或小，都是源于各自心念。心念使身行、言语、意念造作了许多不善业。众生随此业力，各自遭报。
龙王，你从今日起应当按这个道理修学。也要令众生明白因果道理，让他们修习善业。你对这个正见，要心不动摇。不要再堕落，中断那应当恒久的坚持。你对一切播种福报处，要心生欢喜敬养。由此缘故，你们也会受到人天的尊敬供养。
龙王当知，菩萨有一种法门，能断灭一切恶道之苦。是哪种法门呢？就是不分昼夜地常常念想思惟，观察善法。令诸善法，在念念之中不断增长，就连一分一毫的不善，也不容掺杂在其中。由此缘故，能立即永断诸多恶趣，圆满成就善法，常常得以亲近诸佛菩萨和其他圣众。什么是善法？就是令众生获得人天身果报的法门。声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，都是依此法门为根本，得以成就的。所以这个法门称之为善法。这个法门，即是十善业道。那么是哪十善呢？就是能永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶语、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
《注释》
声闻菩提：声闻是通过听佛陀讲法，或经导师指导，长期修行而得的；独觉菩提，指没有佛在世时或没有导师引导，通过世间万态无常变化，自己觉悟的；无上菩提：阿耨多罗三藐三菩提，也就是无上正等正觉。
龙王，若能离弃杀生，即能成就十种福德，远离烦恼。是哪十种呢？
一，对诸众生普遍施舍，没有畏惧；
二，常对众生，生起大慈心；
三，永断一切瞋怒愤恨的习气；
四，身体常没病；
五，长寿；
六，恒被神明守护；
七，常无恶梦，睡眠安乐；
八，灭除与众生结下的怨恨，一切怨恨自然化解；
九，对地狱、饿鬼、畜生三恶道，心不恐怖；
十，命终后，往生天上。
这些便是十种福德。若有人能将此福德，回向于正等正觉，他将来成佛时，得着佛的随心自在的寿命。
《注释》
回向正等正觉：正等正觉，即阿耨多罗三藐三菩提，只有佛证得这境界。回向正等正觉，就是将善行为积聚的功德，通过不断地回向给完全觉悟的佛境界，愿望自己在将来能够完全觉悟成佛。
还有龙王，若能离弃偷盗，即能成就十种福德，保可相信。是哪十种呢？
一，资产财富积累增长。官员、贼寇、水灾、火灾、不孝顺子女，不能将财产散灭；
二，多被人喜爱顾念；
三，不被人欺负；
四，被十方赞美；
五，不用担心会遭到损害；
六，好名声流传遍布；
七，在人众中，无所畏惧；
八，财产、寿命、容色、气力安乐。辩才具足无缺；
九，常怀施舍的善意；
十，命终后，往生天上。
这些便是十种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，证得清净大菩提的智慧。
还有龙王，若能离弃邪淫，即能成就四种福德，被智者赞叹。是哪四种呢？
一，身体各处调理合顺；
二，永离喧闹；
三，被世间称叹；
四，妻子不能侵扰。
这些便是四种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，佛身具备大丈夫三十二种好相中的隐密藏相。
还有龙王，若能离弃妄语，即能成就八种福德，被上天赞叹。是哪八种呢？
一，口常清净，散发出青莲花香气；
二，被诸多世间信服；
三，言辞能成为依据，被人天敬重、爱戴；
四，常用关怀爱心的言语，安慰众生；
五，志向超众，身行、言语、意念三业清净；
六，言语没失误，内心常喜乐；
七，开口被人尊重。人天听闻后，按照奉行；
八，智慧殊胜，没人能制伏他。
这些便是八种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，即得着如来的真实语。
还有龙王，若能离弃两舌，即得着不可损坏的五种福德。是哪五种呢？
一，得着不坏的身躯，因为无能损害它；(外伤、内病)
二，得着不坏的眷属，因为无能破坏团结；
三，得着不坏的信誉，因为所作所为顺从本位；(佛教导众生应当具备的行为)
四，得着不坏的修行，因为佛法坚固不坏；
五，得着不坏的善知识，因为善知识不受欺骗，也不被迷惑。
这些便是五种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，得着正直的眷属，诸魔外道不能阻止破坏。
还有龙王，若能离弃恶语，即能成就八种清净的作为。是哪八种呢？
一，开口无不顺和；
二，言语都能饶益人；
三，说话必定合乎道理；
四，言辞美妙；
五，话语可以被人接受；
六，说话有信用；
七，言语不被人讥讽；
八，开口尽显慈爱，令听者快乐。
这些便是八种清净作为。若有人能将这些福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，具足如来梵音声相。
还有龙王，若能离弃绮语，即能定能成就三种福德。是哪三种呢？
一，必被智者喜爱；
二，定能以智慧，如实地回答问题；
三，定在人天中德高望重，无有虚妄。
这些便是三种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，即被如来在多处授记“将来必定成佛”，这些无不实现。
《注释》
妄语、恶语、两舌、绮语：根据《佛说受十善业经》对四口业的理解：
妄语，无中生有，作假证词，以此损害人。
恶语，喜欢说他人的不是。
两舌，颠倒黑白，将污点强加给他人。
绮语，胡说八道地调侃些没意义的话。
还有龙王，若能离弃贪欲，即能成就五种自在。是哪五种呢？
- 身行、说话、意念自在，因为身体各处长相完好，没有缺陷；
二，财物自在，因为一切怨贼不能夺取；
三，福德自在，因为物品随心所欲，齐备无缺；
四，王位自在，因为珍奇妙物都奉献而来；
五，获得的物品，百倍于所需，殊胜于所求。因为这人往昔时，既不悭吝，也不嫉妒。
这些便是五种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，被三界特别尊重，受到万灵敬养。
还有龙王，若能离弃瞋恨恚怒，即能成就八种喜悦心。是哪八种呢？
- 心无烦恼，不损耗精神；
- 心不瞋恨恚怒；
- 不随意直言相劝，所以没有争执心；
- 内心柔和，本质正直；
- 怀有圣者的慈心；
- 常作利益事，安抚众生的心；
- 身形、相貌端庄，被大众尊敬；
- 因为柔和、忍耐，所以迅速往生清净世界。
这些便是八种喜悦心。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，心无障碍。凡看到这人的，心不生厌恶。
还有龙王，若能离弃邪见，即能成就十种福德。是哪十种呢？
- 以真诚善良为乐，同伴也真诚善良；
- 深信因果。宁愿牺牲生命，也不作恶；
- 只皈依与佛，不皈依与其余天界神明；
- 直心，怀有正见。永离一切对或吉凶的困惑；
- 常生于人天道中，不堕落在恶道；
- 无量的福报和智慧，在辗转中不断增长；
- 永离邪道，奉行圣道；
- 不从身体感官中生出见解。舍弃诸多恶业；
- 对万事的认识，没有障碍；
- 不堕落在许多难处中。
这些便是十种福德。若有人能将此福德，回向于阿耨多罗三藐三菩提，他将来成佛时，迅速证得一切佛法，成就自在神通。
《注释》
身体感官生出见解：举例说，看到好景色、听见好声音、嗅到好气味、吃到好东西，就动了心。因为动了心，所以会起心动念，想要获得。许多不善的念头，由此产生，恶业随之而来。其实身体感官感觉到的，只是暂时的一种感觉罢了，并不真实。
这时世尊，再次告诉龙王：“若有菩萨依照这些善业，修习正道。因为能离弃杀害，转而…
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