《十善業道經》
白話文參考
編撰：王亮居士
我是這樣聽說的：
一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，叁萬二千尊大菩薩們一起。這時世尊，告訴龍王：“一切衆生由于心念不同，所以造業也不同。因爲這個原因，衆生按著內心趣向，隨之輪轉。龍王，你看這法會中以及大海中的衆生，他們的形體、種類是否都各不相同？這一切無不是源于內心的善念或不善念。心念産生了身業、語業、意業，並招致了這般結果。其實心中並沒有物像，也沒什麼可拿來尋思的。所謂的心念，是由一切虛妄境界集合而起。是因爲衆生還未完全開悟，不能回歸本位，心中仍有個“我”或者“無我”存在。衆生隨心念造業得果報，身形相貌也各不相同。在這一切體貌的形成中，並沒有誰在創造什麼。所以一切如幻般的萬像，都是緣于不可思議的自我業力。智慧人知道這道理後，應當修習善業。由修善因緣，生出的五蘊、十二處、十八界等全都端正，令見者不生厭惡。
《注釋》
五蘊：身體、感受、思想、行爲、意識。
十二處：六根：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識；
六塵：眼觀形象、聲音、香氣、味道、觸覺、心中對這些都感受。
十八界：六根、六塵、六識。六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
龍王你看，佛身體是從百千億福德中生出，所以相貌處處莊嚴，光明顯曜，遮蔽住一切大衆。即使有無量億位自在梵王在場，也都不再顯現。他們瞻仰如來身形，莫不感到眼目眩晃。你再觀看這些大菩薩們的身形，微妙、莊嚴、清淨。這一切都是由于修習善業，集合了福德而生。你再觀看諸天龍八部衆，他們長相大有威勢，也是從善業福德中所生。今日大海中所有衆生的形象或有粗醜鄙陋，或大或小，都是源于各自心念。心念使身行、言語、意念造作了許多不善業。衆生隨此業力，各自遭報。
龍王，你從今日起應當按這個道理修學。也要令衆生明白因果道理，讓他們修習善業。你對這個正見，要心不動搖。不要再墮落，中斷那應當恒久的堅持。你對一切播種福報處，要心生歡喜敬養。由此緣故，你們也會受到人天的尊敬供養。
龍王當知，菩薩有一種法門，能斷滅一切惡道之苦。是哪種法門呢？就是不分晝夜地常常念想思惟，觀察善法。令諸善法，在念念之中不斷增長，就連一分一毫的不善，也不容摻雜在其中。由此緣故，能立即永斷諸多惡趣，圓滿成就善法，常常得以親近諸佛菩薩和其他聖衆。什麼是善法？就是令衆生獲得人天身果報的法門。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，都是依此法門爲根本，得以成就的。所以這個法門稱之爲善法。這個法門，即是十善業道。那麼是哪十善呢？就是能永離殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡語、绮語、貪欲、嗔恚、邪見。
《注釋》
聲聞菩提：聲聞是通過聽佛陀講法，或經導師指導，長期修行而得的；獨覺菩提，指沒有佛在世時或沒有導師引導，通過世間萬態無常變化，自己覺悟的；無上菩提：阿耨多羅叁藐叁菩提，也就是無上正等正覺。
龍王，若能離棄殺生，即能成就十種福德，遠離煩惱。是哪十種呢？
一，對諸衆生普遍施舍，沒有畏懼；
二，常對衆生，生起大慈心；
叁，永斷一切瞋怒憤恨的習氣；
四，身體常沒病；
五，長壽；
六，恒被神明守護；
七，常無惡夢，睡眠安樂；
八，滅除與衆生結下的怨恨，一切怨恨自然化解；
九，對地獄、餓鬼、畜生叁惡道，心不恐怖；
十，命終後，往生天上。
這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于正等正覺，他將來成佛時，得著佛的隨心自在的壽命。
《注釋》
回向正等正覺：正等正覺，即阿耨多羅叁藐叁菩提，只有佛證得這境界。回向正等正覺，就是將善行爲積聚的功德，通過不斷地回向給完全覺悟的佛境界，願望自己在將來能夠完全覺悟成佛。
還有龍王，若能離棄偷盜，即能成就十種福德，保可相信。是哪十種呢？
一，資産財富積累增長。官員、賊寇、水災、火災、不孝順子女，不能將財産散滅；
二，多被人喜愛顧念；
叁，不被人欺負；
四，被十方贊美；
五，不用擔心會遭到損害；
六，好名聲流傳遍布；
七，在人衆中，無所畏懼；
八，財産、壽命、容色、氣力安樂。辯才具足無缺；
九，常懷施舍的善意；
十，命終後，往生天上。
這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，證得清淨大菩提的智慧。
還有龍王，若能離棄邪淫，即能成就四種福德，被智者贊歎。是哪四種呢？
一，身體各處調理合順；
二，永離喧鬧；
叁，被世間稱歎；
四，妻子不能侵擾。
這些便是四種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，佛身具備大丈夫叁十二種好相中的隱密藏相。
還有龍王，若能離棄妄語，即能成就八種福德，被上天贊歎。是哪八種呢？
一，口常清淨，散發出青蓮花香氣；
二，被諸多世間信服；
叁，言辭能成爲依據，被人天敬重、愛戴；
四，常用關懷愛心的言語，安慰衆生；
五，志向超衆，身行、言語、意念叁業清淨；
六，言語沒失誤，內心常喜樂；
七，開口被人尊重。人天聽聞後，按照奉行；
八，智慧殊勝，沒人能製伏他。
這些便是八種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，即得著如來的真實語。
還有龍王，若能離棄兩舌，即得著不可損壞的五種福德。是哪五種呢？
一，得著不壞的身軀，因爲無能損害它；(外傷、內病)
二，得著不壞的眷屬，因爲無能破壞團結；
叁，得著不壞的信譽，因爲所作所爲順從本位；(佛教導衆生應當具備的行爲)
四，得著不壞的修行，因爲佛法堅固不壞；
五，得著不壞的善知識，因爲善知識不受欺騙，也不被迷惑。
這些便是五種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，得著正直的眷屬，諸魔外道不能阻止破壞。
還有龍王，若能離棄惡語，即能成就八種清淨的作爲。是哪八種呢？
一，開口無不順和；
二，言語都能饒益人；
叁，說話必定合乎道理；
四，言辭美妙；
五，話語可以被人接受；
六，說話有信用；
七，言語不被人譏諷；
八，開口盡顯慈愛，令聽者快樂。
這些便是八種清淨作爲。若有人能將這些福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，具足如來梵音聲相。
還有龍王，若能離棄绮語，即能定能成就叁種福德。是哪叁種呢？
一，必被智者喜愛；
二，定能以智慧，如實地回答問題；
叁，定在人天中德高望重，無有虛妄。
這些便是叁種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，即被如來在多處授記“將來必定成佛”，這些無不實現。
《注釋》
妄語、惡語、兩舌、绮語：根據《佛說受十善業經》對四口業的理解：
妄語，無中生有，作假證詞，以此損害人。
惡語，喜歡說他人的不是。
兩舌，顛倒黑白，將汙點強加給他人。
绮語，胡說八道地調侃些沒意義的話。
還有龍王，若能離棄貪欲，即能成就五種自在。是哪五種呢？
- 身行、說話、意念自在，因爲身體各處長相完好，沒有缺陷；
二，財物自在，因爲一切怨賊不能奪取；
叁，福德自在，因爲物品隨心所欲，齊備無缺；
四，王位自在，因爲珍奇妙物都奉獻而來；
五，獲得的物品，百倍于所需，殊勝于所求。因爲這人往昔時，既不悭吝，也不嫉妒。
這些便是五種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，被叁界特別尊重，受到萬靈敬養。
還有龍王，若能離棄瞋恨恚怒，即能成就八種喜悅心。是哪八種呢？
- 心無煩惱，不損耗精神；
- 心不瞋恨恚怒；
- 不隨意直言相勸，所以沒有爭執心；
- 內心柔和，本質正直；
- 懷有聖者的慈心；
- 常作利益事，安撫衆生的心；
- 身形、相貌端莊，被大衆尊敬；
- 因爲柔和、忍耐，所以迅速往生清淨世界。
這些便是八種喜悅心。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，心無障礙。凡看到這人的，心不生厭惡。
還有龍王，若能離棄邪見，即能成就十種福德。是哪十種呢？
- 以真誠善良爲樂，同伴也真誠善良；
- 深信因果。甯願犧牲生命，也不作惡；
- 只皈依與佛，不皈依與其余天界神明；
- 直心，懷有正見。永離一切對或吉凶的困惑；
- 常生于人天道中，不墮落在惡道；
- 無量的福報和智慧，在輾轉中不斷增長；
- 永離邪道，奉行聖道；
- 不從身體感官中生出見解。舍棄諸多惡業；
- 對萬事的認識，沒有障礙；
- 不墮落在許多難處中。
這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅叁藐叁菩提，他將來成佛時，迅速證得一切佛法，成就自在神通。
《注釋》
身體感官生出見解：舉例說，看到好景色、聽見好聲音、嗅到好氣味、吃到好東西，就動了心。因爲動了心，所以會起心動念，想要獲得。許多不善的念頭，由此産生，惡業隨之而來。其實身體感官感覺到的，只是暫時的一種感覺罷了，並不真實。
這時世尊，再次告訴龍王：“若有菩薩依照這些善業，修習正道。因爲能離棄殺害，轉而…
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