..续本文上一页下。可是这只蠍子，活佛把它从地上拿到手里，并且在活佛掌心上，乖乖的动也不动。这能说不是神通妙用！
玩弄小偷 令人捧腹
还有一段活佛玩弄小偷儿的故事，说起来颇能令人捧腹大笑。事情是这样的，因为活佛在仰光就有数千位皈依弟子，还有其他各地朝大金塔的老太太们，他们的习惯见了和尚顶礼後还要送一分红包子，就是供养金。何况金山活佛，是一位万人景仰的人呢？因此每天有很多人送供养。
我们知道活佛本身是不要钱的，可是人家诚心来供养求福，不能不给他们种福田的机会，所以他把人家所供养的红纸包，分文不要，全部送进大金塔上的功德箱里，因此大金塔的主持人，他们对金山活佛特别表示好感，就是因为活佛不要钱，把各方供养的香仪，一文不受，都送到功德箱里。这是多麽的伟大哩！
活佛虽然尽管不要钱，可是不知底细的人，以为活佛很有钱，有一天有两个小偷，在那里打活佛的主意，因为他们刚才在旁边看到一位很有钱的老太太，送给活佛很大的一个红纸包，看得眼红，想是钞票一定不会少，两个小偷在一边叽咕了一阵子，另一个退到外面，站在那里等著，一个则开始向活佛钉梢。
活佛发现有一个鬼头鬼脑的小偷，在跟著他，活佛知道小偷在他身边打坏主意，心想这是施主供养求福的三宝财物，给你偷去了，岂不更增加你的罪过吗？所以也就存心开他一次玩笑，他乘小偷不觉之间，他在地下捡起一大块狗粪，仍然用红纸包得大大的，放在袖子里，过了一会，活佛下了金塔，那个小偷就要开始行动了。他不是偷而是动手去抢，因为他们有两个人，就是活佛不给他抢，动起武来，他有助手在那里站著。因此这个小偷可胆大包天，一步跟一步的走近活佛身边，那双贼眼滴溜溜的看著活佛袖子里的那个他以为是钱的大粪包儿，活佛这时也有意的装出惊慌的样子，小偷更加大起胆来，猛然伸手把活佛袖子里的那个红纸包子抢去了，放开两腿向著东方，拔脚飞跑，在外边把风的那个小偷，一见同伙得手，也跟著向东追去。这时活佛也跑起了，他不是向东去追小偷，而是向西飞跑，一个向东逃，一个向西跑，你怕他追，他怕你打，既滑稽又有趣？
活佛向西没命的跑，有一位居士以为出了什麽事，赶上去一把将活佛拉住，忙问出什麽事，活佛说﹕「我看塔上有狗粪，怕污了清净佛地，捡起来用红纸包起来，预备带下塔丢掉，想不到被小偷看到了，他以为我袖子里藏的是钞票，就给他抢去了，我若不跑，怕他看出是狗粪，要回来打我，所以我得赶快跑」，大家听了哄然大笑。
另一方面，两个小偷在那一边为了此事打起架来了。因为他们抢到的大粪包，跑到无人的地方，蹲下来分赃，那知拿出来的不是理想的钞票，而是一包狗粪。那位把风的小偷，怀疑抢钱的小偷搅的鬼，暗中把钱换去了，抢钱的小偷受了愚弄，正在生气，那位小偷冤枉他偷换了钱，更是火上加油，因此大打出手，钱没有抢到，反而打得头破血流，这真正「偷鸡不著反损米」了。
结平等缘 恩及禽兽
释迦世尊，成道以後，还是不舍穿针之福，佛陀本人也说过「知恩报恩者，莫过於佛」。可知最知道爱福惜福的是莫过於佛陀。释迦佛住世时，有一位比丘，眼睛瞎了，自己摸著缝补衲衣，看不到穿针线，就向著同住师兄们哀求似的说﹕「那一位发发好心的，爱惜福报的上座，慈悲慈悲来替我穿一下针线吧？这时世尊刚刚走到那里巡视弟子们宿舍，随时应口答道「我是最爱惜福德的人，我来为你穿针好了」，那位瞎眼的弟子听到佛陀亲自来为他穿针，感动得热泪狂流。具足了三十二大士相，八十种随形好，万德庄严，圆成佛果的大觉者，尚且不舍穿针之福，何况你我薄地凡夫呢？
金山活佛的境界，我们不敢以凡情判圣境，说他证到了什麽果位。总之，他与普通人是大有分别，我们看他那种「慈眼视众生」舍己为人为众生的精神，一定不是普通凡夫所能做得到的。他一定是一位菩萨再来无疑的。
金山活佛的慈悲心，可以说达到平等一如的境界，他的对象，不但是人类，而且是恩及禽兽，如上文所说的那些毒虫蜈蚣蚊蠍之类，见到活佛就如见到亲人一样，驯服得一动也不动，这就是活佛柔和的慈悲之光，摄受了它们，在慈光摄受之下，毒性尽除。金山活佛最後两年之内，把弟子们每天送来的饮食饭菜，都分给飞禽和走兽了，那就是仰光三多之一的乌鸦。以及经常在大金塔的野狗。而他自己就在地下拾些草纸，瓜果皮，香蕉皮、花生壳、铁锈之类，人所不能吃的东西，都成了他日常食品。因此那些乌鸦和狗群都成为活佛每日作伴的朋友了。每当到了吃饭的时间，空中乌鸦，围绕在活佛的头顶上，那些狗朋友也摇著尾巴按时赶来分食。活佛对这些禽兽如自己亲人一样的爱护，如喂小孩子一样，上喂飞鸟，下喂饿狗，他为了飞鸟与饿狗，而把自己饭菜全部分给它们，有时自己连一口饭也吃不到嘴，活佛这种举动，在普通人看起来，以为活佛太不近人情，甚至还要笑他有神经质呢？可是在真正佛教徒来看，这正是活佛所行的菩萨道。我们知道佛经记载行菩萨道的菩萨，「割肉喂鹰，舍身饲虎」之类的故事很多，在佛菩萨同体大悲心中是不分人畜，一视同仁的。
勤修苦行 示范来者
佛教修行证果，正如洪钟在架，有扣则鸣，大扣大鸣，小扣小鸣，大心菩萨是发大心，修大行，证大果。这就是佛法解行并进的说明。不是说两句「信就可以得救」就了事的，那一种宗教的说法，等同「说食就可以充饱了肚皮」一样好笑，事实上只是说食而不吃饭的人，肚皮永远是饱不了，这正是证明信仰就能得救，是骗人的谎言。
佛教里的圣僧大德，应化人间，虽然他是过来人，可是他们为了要示范来者，自己还要以身作则，精进励修六波罗密多。吃那种常人所不能忍受的苦头。如虚云老和尚，他是当代宗匠，身肩五家宗派继承者的禅宗大德。如果我们读过虚云老和尚的年谱，就知道虚云老和尚的一生经过是多麽的艰苦！虚老从出家一直到现在，修道行化。最後还给打得死去活来，若不是大乘菩萨，是无法忍受得了的。
金山活佛，可以说是果证无生的圣僧，应现人间，他的神通妙用，以及所得到的境地，也是人所莫测的，可是他决不以此自满，他仍然过著他禅和子的生活。他所行的苦行，真是「行人所不能行，忍人所不能忍」，这两句话用在活佛身上最为恰当。
我们看金山活佛，行人所不能行的地方，请读者回味前文笔者所报导的各项事实故事，就可以领会到一二了。他数十年如一日，除行化度众外，自己修持从不间断，念佛打坐，日以继夜，穿的是寒夏一衲，吃的是剩饭洗锅水等。最後两年内把所有饭菜全部施予鸟兽，自己以瓜果皮充腹，这又是常人所行不到的，更有每天在如火似的热石块上五体投地拜佛行持。在一般人看来，这等同在烙铁上受苦刑一样，这更是任何人所不能行得到的地方。
再说到活佛忍人所不能的地方，如果读者注意笔者前文也就会意到了。如活佛数度入狱，受到很多的冤屈，甚至有人打他把尿桶套在他头上，种种侮辱，在常人也是决不能忍受的，活佛对此既不生气也不怀恨，不但不生气不怀恨，而且以德报怨，为害他的人解除困难，救他的命，这又是忍人所不能忍受的地方。
活佛虽然是证了果位，真正具足了神通妙用的圣者，可是他为了圆成佛果，示范来者，在大金塔上，终日拜佛念佛，精勤修道，我们对活佛除深感万分崇敬景仰以外，更加要惕励自己，活佛尚且如此为道苦行精进，我们自问又该如何呢？
化缘既尽 圆寂佛国
金山活佛，应化人间，随缘度众，中外的皈依弟子之多，真不可以数计，最後他选择了有佛国之称的缅甸仰光大金塔，作为他示寂的地方。活佛从十九年出国，至廿四年，前後弘化了六年，不过在最後几年之中，他已知道他应现人间的时间不多，所以很少向外走动，尤其最後两年可以说不分日夜加功用行，并又示现人生最後极大的病苦。
因为他每天在火一般的热石上拜佛，受了热毒侵入，同时他有时睡到阴沟里舍身喂蚊子，因此热毒发作，并且很厉害，活佛的大弟子，缅甸侨领胡庆云居士，看他在塔上无人照顾，接到自己家里，殷勤备至，因为活佛知道自己的化缘已尽，坚决的拒绝延医服务，他对他这位好心的弟子，开示说﹕「人生在世，无非因业受报，受完这定业的华报，最後不论是苦是乐，总是等到受完了这种应得的果报之後，那就可以解脱了，生死有什麽关系呢！自己有了安生立命的把握，就是八苦交煎也不妨碍到我的正念，我现在只有一心念佛待死，我的事情，我自己知道，不要为我难过，各自努力吧！」
终於在民国廿四年五月月圆日那一天，示寂於仰光大金塔，一代圣僧就此离开了这五浊恶世。
舍利回国 备极哀荣
活佛示寂後，灵骨停放在十方观音寺，金山活佛圆寂的消息，一时传遍各地，各方的弟子纷纷赶来悼念，如丧考妣一样的哀痛不已！笔者想当时远在我国各地佛教界的道友们，也会遥望佛国，酒泪痛悼这一代圣僧的。
活佛圆寂，料理丧事者，据说是由他的弟子陈庆云、林葆华等当地侨领负责的，并请航法师茶毗举火说法。活佛的灵衬在观音寺停放了五天，让各方信徒赶来祭悼，然後在九文台火葬场火化，是日前往参加执绋者，有两三万人之多，大小汽车有一千多辆，参加送葬的人，出中国人外，还有缅甸人、印度人，那种稀有感人伟大的场面，不但是活佛个人的光荣，也是中国整个佛教界与出家人的光荣。
火化之後，捡出很多舍利，均被各地信徒，分请供养，一部分仍暗藏在观音寺骨塔中，据说活佛火化後，他的骨头完整无缺，被一个在家弟子悄悄的偷了去，塑了一尊佛像，至今还供养在仰光一个在家信徒的家里。慈航法师带回金山活佛六颗舍利子，据太沧老和尚告诉笔者，慈航法师送给他一颗，慈航法师自己也留了一颗，金山寺也供养了两颗，其他的不知给什麽人请去了。
活佛的幻化之躯，住世只有数十年，可是他道德的结晶舍利子，已被很多国家的信徒们，分奉供养，尤其是活佛伟大的人格和不可思议的神异，永久活在千千万万佛弟子的心中，他慈悲的心肠，行持的严谨，更可以示范来者。
结语
「金山活佛」写到这里，已算告一结束。笔者首先要向活佛忏悔，并向读者们告罪，因为笔者这枝拙笔不能形容活佛神通妙境之万一，同时活佛应化各地度世救人可歌可泣的事迹，笔者也是没有能够报导出万分之一来。因为活佛住世时决不愿意有人为他报导新闻和拍摄相片，大有「不留痕迹与人知」之意，所以没有特写传记的报导，作为本文的依据和参考，故不能全部搜集到活佛的一生资料，作详细的报导，尚请赐谅！
《金山活佛》全文阅读结束。