..续本文上一页，束吸法有时候会让我们会变得比较紧张，因为我们一直要数到十，我们刚开始先让我们的身心调整到一个比较和谐的状态，自然的呼吸，你认为什么样的呼吸对你来讲是最自然的，最放松的状态，我们就自然地进行呼吸。
内心里边还是要有观想，就是说我们跟我最喜欢的那一尊佛的形象是一样的，那个佛陀是什么样子的，佛陀他的微笑是什么样子的，他的慈悲怎么从他的表情当中显发出来，他的整个身体的状态，引发我们内心真性的力量，要让这个力量出来，或者我们心里想着说，如果我成佛的话我会跟佛陀一样的具有这样的庄严，具有这样纯净的这样的品质。
在我们呼吸之前，一般来讲我们要吐三次气，呼三次气，呼气的时候还要有观想，我把以前的我内心里边集聚的所有的不好的情绪，所有负面的力量，所有我内心里面所有的障碍，我把它全部呼出来，第二次再呼一次，想着我把我所有的不好的这一切，我遭遇到的所有的痛苦还有烦恼让它全部释放出来，通过我的呼吸，呼出去。最后，第三次我要想我要把我内心深层里边最隐蔽的烦恼，最不为人知的烦恼，我一直难以释放的这个烦恼的心把它呼出去，它是一团黑气，呼出去。那么，在呼出去之后，我们要有一个观想，非常重要的，想着我的身体已经完全的洁净了，非常的干净，不杂染一点点的烦恼，没有任何的思虑、恐惧，这些负面的情绪在我的内心里边全然不存在，我的内心里边充满了喜悦、智慧还有慈悲，所有就是我们想要追求获得的一切的快乐，全部集聚在我内心当中。下来我们要进行一个观想，我们内心里边先生发一种恭敬心，内心里边生发一种恭敬心，内心里边强烈地祈祷，祈祷什么，祈祷这个世界，我们感召这个世界上最优秀的本质，我们所说的能量的本源，我们可以是一尊佛的形象，也可以是以光的形象出现，这个世界上最原始的最纯净的本源的力量让它出现在我们头顶的上方。比如说你最喜欢的一尊佛陀的形象，或者是观世音菩萨的形象。或者是阿弥陀佛的形象，如果你观想不出来，你就纯粹观想着光芒在我们头顶上方，内心特别渴望它，这个光芒或者佛陀的形象它凝聚了这个世界上的最美好的，最快乐的能量，最有力量的这个本原它来向我们的内心靠近。佛陀身上的光照射到我们的头顶上，我的身体上，然后从我的头顶这个光深入到我的内心里边，和我内心的这个宁静合而为一。由于我们真诚地祈祷所以我内心里边已经我自信地跟佛陀是一样美好的，我们要了知，当下我们的心里边已经凝聚了我们最为喜乐的这个能量，所有的喜悦和快乐，全部充满我的内心，下来还要进行一个观想。我内心的这个喜悦它是通过什么样的方式来表达出来？也是用光的形式来表达出来。它首先渗透到我们的躯体当中，还有我们每一个毛孔当中，我们每一个毛孔都变成快乐的细胞还有光能，这个光它要向外散发，散发到哪里，我身边的人，我们身边的人。我的前后左右还有我的上方然后下来我要观想，这个光一直发散到我们整个的禅堂。下来是整个的寺院，下来延续到城市，乃至于我们的心所能到达的地方，像太阳的光一样的无处不在，我的心能到达的地方，每一寸的光鲜都代表了我内心里边最喜乐的源泉，我要把我的喜悦散发给每一个人，每一个地方，这个世界上边每一个角落。我散发到的地方在这个光的当中以前我对不住的人，比如说我跟他产生很大矛盾的人，他会出现在我的光里边，我用我的爱来感化他，你要想他在这个爱的光芒当中他微笑了，他或者向你进行宽恕，这样子的话我们的内心又增上一份爱的能量，这样的话一直延展到最后，我们会跟所有的人融为一体，全部在爱的境界当中获得一种喜悦，这个喜悦是我们内心里边散发的最本质的力量。
刚开始，有可能我们在进行禅坐的过程当中，有的人姿势不对，或者会产生昏沉，如果昏沉的话自己把眼睛睁开一下，身体的动作调整一下，然后再来。我们一般会把这种禅修的方式会把它叫做喜悦禅，或者快乐禅，这种禅修的方式每天会把我们内心里边集聚到负面的情绪会排泄出去，然后让我们的内心里边的喜悦会增上，每天早晨，如果这样禅坐一次的话，对我们的心态会非常的好，身体特别健康，每天我们见到每一个人的话内心里面都会有一种喜悦会产生的。像我们自己平常每天的禅坐也会进行这种修行。
刚才我讲的你们懂了吗？会有体会吗？如果有体会的话自己可以重新再来一次，我们有半个小时的时间，如果到最后的时候安住的时候，自己可以观想光，或者把自己直接观想为摩托的样子都可以，但是喜悦的心一直要培养，内心里边喜悦的心一直要培养，这样培养起来的话就是慢慢的每天每天这样子循序渐进的话，我们看到每个人也会很喜悦，别人看到我们也会很快乐，很舒服的感觉，这个就是内心里边散发的力量。或者我们生活当中碰到一些解决不开的问题，我内心里边会因为别人产生了一些烦恼，你都可以把它融化在自己的喜悦的光里边，想着他微笑的样子。想着他也会跟你一样都像佛陀一样这样子非常纯净，非常的美好的这个心像，这个都是通过修行来获得的。
好，可以起来，活动一下，起来的时候听我讲不是这样起来的。一般来讲，我们的身体就是禅坐的时候毛孔全部打开了，气血全部打开的时候，这个时候就是一般为了增上我们的修行是一种窍诀会把双手搓热以后，先在我们的眼眶上搭一下，眼睛上边有一种静息，把头这样梳理一下，耳朵梳理一下，这个是什么原因？因为我们的内心里面真气全部到头顶了，为什么修行的人头顶会高呢？原因也是这个。然后下来自己会把身体都搓一搓，让血液运作，特别是腿发麻的话，把腿这样子按摩搓一搓，让它能够运转，这样把腿放松以后，自己起来，走一走放松放松。一般好多人刚开始学习禅坐的话看别人能坐几个小时，几十分钟，非常羡慕，这个实际并不重要，实际有时候打坐也不是最重要的事情，如果自己知道了打坐的窍诀以后，你哪怕当时那个心安住一个刹那都会非常好的，胜过我们打很多的妄想，姿势不正确，这样子做很多时间超过这些的作用的。因为你当时体会你真心的时候这个时候才获得了真正禅坐的作用的意义。天天像一个木头坐在这个地方并不是修行，我们通过禅修要激发我们内心里边的慈悲心，我们的忍辱心我们跟别人的平等心，引发了我们对于别的众生的慈爱心，还有我们对我们的智慧从这个中间我们可以获得的。如果我们禅坐只是枯坐像一潭死水的枯坐的话，石头也可以坐几千年的，但是对我们修行是没有作用的，所以我们今天讲的这个是一个很好的一个修行的窍诀，我们会把它叫做喜悦禅，像我们平常在生活当中在工作当中每天早晨自己可以给自己规定一个时间，刚开始可以有20分钟，慢慢的可以有半个小时，40分钟，都OK了，只要你坚持就好，不在于你一次一下子就让你坐一个上午，如果不坚持的话也是白费工夫，最好每天都坚持，如果自己内心里边有体会的话，每天你会感觉到你的人生会有大改变的，包括自己的心态人生会有大改变的。
还有一种就是我们化解我们平常情绪的一种方法也是用这种方法，我刚才也跟大家提到了，如果你跟自己家里边人的关系处得不太好，最近的情绪比较低落呀，还有就是跟公司里边同事的关系处得不太好的话，都可以用这种方法的，把它融化在自己的爱心里边，这个爱心是用什么样的方式表达呢？自己内在的真正的慈爱众生的这个心，然后把它融化在这个光里边，完了以后一定要有一个深刻的观想，就是我们以前跟别人搞不好关系，老是回忆别人跟我们耿耿于怀生气的样子，这个时候你要会转的，这就是修行的工夫，你每次你把它融化在你这个禅修的光当中，你一定要做最后一个观想，就是他很高兴了，他已经跟你很好了，或者就是说你可以观想，他已经跟你握手言好，或者说跟你在一起拥抱，这个观想一定要有，你试一下，通过三天你修出来的话，那个人肯定马上态度跟你直接变了，这个就是修行，这是我们修行的一种方法，自己一定要了知。
下来大家活动一下，我们再开始一下，这一次半个小时，自己体会一下。先活动一下，身体要活动一下，刚开始学禅坐话如果自己有疲惫的话一般就是多活动，五分钟活动，不要跑出去，活动一下不是要跑出去。我们再开始一下。
好了可以了，这次我们一起坐下来，这次我不讲解了。20分钟好不好，可以吗，到时候你给我们敲那个止禅的铃，试一下，20分钟，刚开始修20分钟，那几个步骤自己都了解了。首先是我们的七肢坐法，刚开始坐不好的话，你可以把腿放在一种自己能放松的一种状态。刚开始坐很多人腿会发麻的话他不愿意坚持，实际那个麻过之后是非常舒服的。这个过程是要有的。
首先，七肢坐法，自己坐好，然后放松，放松以后下来怎么样呢，观想自己像一尊佛一样的美好，佛是那么的纯净，然后我们要把内心里面一些脏的不清静的东西先呼出来，呼三次气，慢慢地吐三次气。呼气之后祈祷自己内心的力量，观修慈悲……好……
《喜悦禅的启发》全文阅读结束。