..续本文上一页太的功德殊胜，这样就会愧对法师这个高贵的称号。
如果有人能够弘扬净土法门，这是十方诸佛所欢喜赞叹的，也是上师法王如意宝所欢喜赞叹的。我这位有着法师称号的小小修行人，也一样会再再合掌、顶礼、赞叹。目前我已经传讲了《阿弥陀佛四十八愿》、《龙舒净土文》、《请入普贤愿海》和净土五经之一——《普贤行愿品》，我会很欢喜和大家进一步一起学习《西归直指》、《往生论注》等一系列古代大德弘扬净土的著作。
我们自己通过佛陀教导的闻思修的步骤，精进地熏习信愿行这三个往生的正因，同时也应精进地带动更多的众生熏习这三个往生的正因。这不但是每位出家僧尼的家务事，也是正信居士们的分内事。在具备了相似的菩提心和般若正见的前提下，净土的信愿行的修持会更加踏实可靠。
净土法门是修行中的易行道，而且往生之后都是一生成佛。所以劝化一个人往生，其实已等于将这个人安置于佛果。现在普遍行持的是持名念佛，持名念佛首先需要具备清净的信愿。但能够静下心来，在信愿力的摄持下单提佛号的人，要么是有大智慧的人，要么是思想特别简单的人，而大部分众生既没有大智慧，思想也不简单。大家经常烦恼丛生、杂念纷飞，因此离持名念佛所需要具备的清净信愿这个先决条件还有一定的距离，而难以获得持名念佛的殊胜法味。
烦恼不减，信愿不长。佛陀本来就已经慈悲地给我们传授了各种对治烦恼和复杂思想的方便，菩提心和般若智慧就是大乘佛法的两大妙药。我们如果一方面感受着念佛不得力之苦，另一方面弃置这些甘露方便于高阁，却妄想依凭自己的分别念去创造对治方法，这显然是最愚痴不过的行为，也是对三宝没有真诚皈依的表现。众生的烦恼，都来自于深深的我执，这是凡夫迷恋娑婆世界的根源，而菩提心是直接对治我执的世俗利器，般若是直接对治我执的胜义利器，修学菩提心和般若法门，能获得对治我执与各种烦恼的能力，扩大心量，动摇轮回的根基，大大加深对娑婆世界的厌离，和对极乐世界的信心，增强往生的愿力，使念佛逐渐得力，极大地提高往生的把握，和往生的品位。
一个人的菩提心越增上，会越希望前往西方极乐，去修学度化众生的能力，乘愿再来后度化众生；也会越和弥陀的大悲相应，发愿使千千万万人趋入净土。一个人的般若正见越增上，越能深刻了知在这个梦幻世界里，根本没有凡夫所执著、所保护的那个“我”的存在，因此很容易看破、放下；并且看到如此多的众生受这个本不存在的“我”的困扰，而生无量烦恼，枉受轮回之苦难，自然会产生出极为不忍的大悲心，因此会倍加珍惜，不遗余力地弘扬怙主阿弥陀佛所慈悲开显的净土法门。因此修学菩提心和般若法门，是使净土法门成为真正的易行道的殊胜助缘。
承蒙上师法王如意宝的发愿力和加持力，我们汉经堂现在有为汉地的众生和佛法做出贡献的机缘。为了使弘法的事业更加顺利和圆满，我本人虽然力量微薄，但也每天都在发愿回向。显密佛教交流中心还专门做了一系列的准备：祈请上师三宝的加持，悬挂了大量的大自在祈祷文、莲花生大师心咒、观世音菩萨心咒、度母心咒等各类经幡。并且为了遣除弘扬过程中的违缘，特意祈请学院僧众诵300亿莲师心咒做了加持；为了能使大家顺利生起菩提心、般若正见以及往生的稳固信愿，也特意祈请僧众念诵了100亿六字大明咒、100亿文殊心咒，和100亿的弥陀心咒。另外还常年在祈请学院的僧众供奉护法，并多次为全学院僧众供斋等等。
过去的人想学佛，需要到各处参访，要克服路途上的种种艰辛。现在众生福报所感，新近出现的各种技术，将地域的距离大大地缩短，大家不出家门，就可以接触到完整的佛法教授。显密佛教交流中心将利用现代科技的这种便利条件，来具体落实弘法的三个要点。针对弘法的主要身份出家僧伽，尤其是在弘法的法师们，我将选派学几位学修俱优的法师，定期进行大经大论的共同学习，并开展短期的佛学交流，举办菩提心、般若、净土等法门的系列讲座，引导并主持相应的研讨和辩论，共同创造和护持弘法的殊胜因缘。同时针对无论是出家僧人还是在家居士，相应建立三个学习分组：菩提心组、般若组和净土组。
菩提心组分为两个班级：道次第班和修心班，道次第班将在法师的带领下，着重修学以《菩提道次第广论》为主的道次第相关课程。目的是为了在浩瀚的无量法门中，抉择提取佛法核心内容，通过闻思获得对佛法全面而又系统的认识，渐次建立起完整的佛法修学体系，准确把握每一步修行的核心内涵、操作方法和上下关联，解决修行者因不知修行要领而事倍功半、成效甚微的问题。以道次第的法义调伏自心，获得出离心、菩提心、六度修行等相应的功德。
修心班的设立，主要是为了解决初学者如何才能心入于法、法入于道、道能在日常生活中真实运用的问题。这是一个摆在眼前，也是十分现实的问题。如果最初不能净化相续，令心与解脱道相应，纵然学修高深的法门，也难以生起实际效果。因为在粗大的烦恼尚未调伏、缺乏基础之时，想要触及胜义的境界，就十分困难。这个班将安排法师带领学员，逐一修持从暇满难得直至菩提心之间的法门，将大家凡常的心念，逐步转化为如理的作意，为修学般若智慧和积累往生正因打下坚实的基础。
般若组将分为普通般若班和般若讲研班，深入学习包括自空中观和他空中观在内的般若妙法，建立对般若的胜解信。锐利的大中观正理无异于一帖染污知见的解毒剂，能在人们思想深处强力解毒，彻底扫除人心深处沉积已久的知见垃圾，让人们远离颠倒梦想。此外，般若对于断障、息苦、开悟、成佛等也都具有极其重大的意义。无论修习禅宗心地法门、深入修习净土还是禅修金刚密乘，有了大乘空性的核心正见，就能够走上成佛大道。通过学习建立对般若的胜解信，以般若来指导大家的日常生活及以净土为主的修行，为菩提心的深化和往生净土提供殊胜的助缘。
净土组将着重学习净土的经论，进行念佛的实践，目的是为了团结广大佛友，为救度天下众生，广泛弘扬捷径中第一捷径、方便中最胜方便的极乐净土法门。尤其，通过学修让大家在此生就能感受到西方三圣殊胜的加持，并在临终之时，通过这一世的最后一次考试，成功往生。
这三个组相辅相成，彼此促进，有时间和精力的人，如果从头学起，则自能受持完整的三藏教法和证法，了知一切经论都是修行的教言，取得对治自己和他人烦恼的各种有效方便，既能自利，也有能力真正利他。自2005年成立显密佛教交流中心至今，先后开设了“道次第班”和“般若班”，但道友们不论年龄的大小、佛学基础的深浅，全部统一学习所安排的课程。虽然在六年的闻思过程中许多道友也取得了一定的佛法收获，心相续因佛法而改变、清净，缘殊胜的佛法也积累了无量的功德，但是，随着现在课程的逐渐增多，以及课程本身的难易差别，针对不同根基的众生就必须做出适当的调整，随基应教。因此，新年伊始，传统的教学方式也随之而改变，相应三个要点而重新成立了四个不同的班级。
希望我们一起努力，以菩提心为前导，般若为心要，净土为归宿，在汉地广泛种下佛法的种子，培养出一批有相当闻思修水平的出家法师和在家居士，为佛法延续到下一代打下基础。并且愿我们在此生命终之后，都能在西方极乐世界面见上师法王如意宝和慈父阿弥陀佛！
益西彭措
农历二0一0年十一月十七弥陀圣诞日
《当今时代弘法的三个要点——菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿》全文阅读结束。