..续本文上一页苦。

　　无规即不敬，阿阇黎师事。

　　不乐法谏者，不恭如法语。

　　联系亲属念，于亲更眷恋。

　　如是爱对境，评说其功德。

　　不死分别念，死怖不忧虑。

　　随知之分别，尽己所能令，

　　他晓自功德，思维作上师。

　　爱他之妄念，于他起贪恋。

　　害心而接触，思诸利不利。

　　不喜无坚固。欲合乃追意。

　　懒惰无精进，身体懈怠事。

　　变由烦恼牵，身语皆变化。

　　食欲不振者，过量身不适。

　　心极下劣者，说为心怯懦。

　　贪结即希求，五种妙欲境。

　　害心我伴敌，三时皆无义。

　　心身沉重故，离作即萎靡。

　　睡眠掉举者，心身极不静。

　　悔由懊作恶，后由忧恼生。

　　于谛三宝等，三心二意疑。

　　菩萨断此等，戒师尤应断。

　　已离彼诸过，诸德轻易依，

　　略说菩萨德，布施及持戒，

　　安忍与精进，定慧慈悲等，

　　布施舍自财，持戒利他行，

　　安忍断嗔恚，精进即乐善。

　　定一缘无染，慧择谛实义。

　　悲于诸有情，哀悯一味慧。

　　施财戒安乐，忍美精进威，

　　定寂慧解脱，悲成一切利。

　　无余此七法，同依波罗蜜，

　　获不可思智，世间之怙主。

　　声闻乘中说，声闻有八地，

　　如是大乘中，菩萨之十地。

　　第一极喜地，菩萨欢喜故，

　　已断除三结，生于佛种族。

　　彼之异熟果，施度最殊胜，

　　振动百世界，成为赡洲王。

　　二地名离垢，身语意十业，

　　纤尘不染故，自守彼等故。

　　彼之异熟果，戒度最殊胜，

　　成为七宝主，利生转轮王。

　　三地名发光，智放寂光故，

　　禅定神通起，永尽贪嗔故。

　　彼之异熟果，胜行忍精进，

　　明智大天王，遣除欲贪者。

　　第四名焰慧，放正智光故，

　　一切菩提分，尤为修行故。

　　彼之异熟成，离诤之天王，

　　萨迦耶见生，尽毁乃智者。

　　第五名难行，诸魔难胜故，

　　善知圣谛等，微细深义故。

　　彼异熟感成，兜率之天王，

　　能除诸外宗，烦恼恶见处。

　　第六名现前，现前佛法故，

　　修行止观已，得灭增上故。

　　彼异熟感成，化乐之天王，

　　声闻不能夺，能息高慢者。

　　第七名远行，数具远行故，

　　刹那刹那间，入于灭定故。

　　彼之异熟成，他化之天王，

　　现证圣谛故，成大阿阇黎。

　　第八童子地，不动无念故，

　　不动身语意，行境不可思。

　　异熟果感得，一千梵天主，

　　罗汉独觉等，择义不可夺。

　　第九名善慧，犹如王太子，

　　因得无碍解，此地慧善妙。

　　彼之异熟成，二千界梵主，

　　有情心疑问，罗汉不可夺。

　　第十名法云，降妙法雨故，

　　菩萨蒙佛陀，光明灌顶故。

　　彼之异熟成，净居之天王，

　　无量智境主，殊胜大自在。

　　如是彼十称，菩萨之十地。

　　佛地与彼异，广大不可量，

　　于此简言之，具足十种力。

　　彼力即一一，如众不可量，

　　诸佛之无量，如诸方虚空，

　　地水火及风，笼统宣说已。

　　设若因仅此，未见无限量，

　　于佛之无量，不起诚信心。

　　故佛像塔前，抑或于余处，

　　一日三时诵，如此二十颂。

　　诸佛正法僧，以及菩萨前，

　　恭敬皈依毕，顶礼应供处。

　　忏悔罪恶业，广修众福德，

　　有情之福善，一切皆随喜。

　　我稽首合掌，请转妙*轮，

　　乃至众生存，请佛久住世。

　　愿以我作福，已作及未作，

　　有情悉皆具，无上菩提心。

　　愿众皆无垢，根圆离无暇，

　　行为有自在，正命悉具足。

　　愿诸有情众，手中具财宝，

　　资具皆无量，无尽至生死。

　　愿凡诸女人，恒成大丈夫，

　　诸有情慧目，戒足悉具足。

　　愿有情具色，形妙大威光，

　　见喜无病疫，长寿具大力。

　　愿皆通方便，脱离诸苦痛，

　　勤向三宝尊，富有佛法财。

　　愿修慈悲喜，弃惑平等住，

　　施戒忍精进，定慧作严饰。

　　愿圆诸资粮，相好极鲜明，

　　不可思十地，不断而经行。

　　愿我亦具足，彼德余诸饰，

　　解脱一切过，倍悯诸有情。

　　愿诸有情心，意愿皆满足，

　　恒常而遣除，一切众生苦。

　　愿遍诸世界，恐怖之士夫，

　　听闻我名号，极度畏惧消。

　　愿以见忆我，闻名诸众生，

　　不乱住本性，定得圆菩提，

　　生生世世中，获得五神通。

　　愿于诸苍生，恒常行利乐。

　　愿诸世间界，欲行罪恶者，

　　悉皆无害心，恒常顿遮止。

　　愿如地水火，风药旷野树，

　　众生于恒常，随意而受用。

　　如命爱有情，胜过爱自我，

　　众罪成熟我，我乐予众生。

　　纵有一含识，未得解脱间，

　　我虽得佛果，誓愿住三有。

　　如是所说福，设若具形色，

　　尽恒河沙数，世界不能容。

　　彼是世尊说，理由此亦明，

　　有情界无量，利彼亦复然。

　　如是我为汝，简要所说法，

　　你如恒惜身，当以珍爱之。

　　何者重彼法，实为爱自身，

　　若需利所爱，彼成法作用。

　　故如己依法，如法而修行，

　　如行依智慧，如慧依智者。

　　清净慈具慧，由辩利益说，

　　谁虑己恶劣，彼亦毁自利。

　　善知识法相，略说当了知，

　　知足悲具戒，有除烦恼慧，

　　彼等若教诲，汝应知恭敬。

　　依此圆满规，成就最胜果。

　　于众实柔语，安详具威严，

　　具理不轻毁，自在善妙言。

　　善调离随眠，庄严心寂静，

　　无掉不拖延，无谄决定行。

　　决定如满月，光彩如秋日，

　　深沉如大海，坚固如须弥。

　　脱离诸过咎，严饰诸功德，

　　有情生存因，成就遍知果。

　　此法非独为，国王一人说，

　　亦欲如应利，其余众生说。

　　为令自他众，成就正等觉，

　　国王于此论，日日当思维。

　　持戒敬上师，安忍无嫉妒，

　　离悭无所求，具足利他财。

　　利济贫困者，胜摄弃非胜，

　　恒常持正法，为得大菩提。

　　第五品终

《中观宝鬘论颂》全文阅读结束。