..续本文上一页个房子干净，妈没有死在屋头！就是这么个结果，人人如此。但各人处理问题不同，有的就是顺世外道的见：我活起就活好，爱怎么的就怎么的，惬意！大家钱越多越惬意，大家想钱看，大家向钱看，钻钱洞。世间五欲如陷泥，把人的头脑整昏了。佛法说：不是劝世文劝人，是实有其事，叫佛菩萨不说真话不行。信三世因果，三世因果不但是通过佛菩萨阿罗汉，连印度的外道都看见，那些外道跟释迦佛对立，但对于三世因果，没有跟佛提异义，就是因为外道也看到三世因果。不过看得不多，不深，因为外道都有甚深禅定。
二十年前有个印度的瑜伽师入定了，叫弟子把他埋了：“我不是死”真正入定的人跟死人差不多，他怕人家把他当死人处理，叫弟子埋，二十年后出来，二十年前埋的时候登了报，去年才挖出来，挖出来是活人，埋时入定就象死人，这就是印度的外道，印度叫瑜伽，那些人叫瑜伽师。佛教把这个名词借来用，玄奘法师取的书叫《瑜伽师地论》，瑜伽就是修禅定，要修禅定就要依这部书，这部书叫“地”，印度那些外道修定叫瑜伽，密宗也讲瑜伽，密宗修定的方法与显教修定方法不同，密宗的修法都叫瑜伽，定学现在我们不得其门而入，念佛也可入定，得念佛三昧，三昧就是定，念佛也是得定的途径，认真老实念佛也得定，禅宗参禅不是为了得定是为了开悟，禅定是修定，禅宗是开悟，开智慧，禅宗祖师开悟有好多是在屋里坐着开悟的？各式各样的因缘都有，不能说在禅堂坐着大叫一声“我开悟了！”禅定与禅宗之禅要分开，禅定是定学在定上讲，禅宗是慧学。禅定是我们应学的戒定慧三学中的定学，开悟我们也应开的，就看你从哪条路去开悟，条条路都可以开悟，不一定禅宗才开悟，不过禅宗重点摆在开悟，老实念佛就是开悟，念佛宗的人不老实念佛就不能开悟，从何开悟？听佛的话就开悟，你拜了他这个老师，老师说的话你听，你这个学生就对了就开悟了，拜了老师他说的话你又不听咋入门？念佛的人听了释迦牟尼佛说阿弥陀经给我们的教授，老实念佛就等于你开悟，因为你把老师的话听进去了，是听话的好学生，释迦牟尼佛那么大的老师教的话你不听哪个把你教得了，佛言不信，何言可信？你当了佛弟子，佛说的话都不信，还信哪个的话，还东想西想，想释迦佛说念佛往生西方极乐世界这个事靠得住吗，靠不住我们信下去，信下去这个经白念了，释迦佛就算给你白说了，要当佛弟子就得听佛的话，所以念佛的人常常说“佛言不信，何言可信；人道不修，他道难修”。你变了人不好好修行佛法，二天不在人道要修行就困难了。还不说三恶趣，你在天上去一天快乐得很，修行就困难了，耍忘记，日子太好过了，天上没有哪个有苦要你去救，在天上去你培福的机会少得很，所以人身难得，要在人道中才好修行，才是修行的好机会。
我们讲弥陀经首先以信为主，信愿行三个足，头一个进门就是信，不信就进不到佛门，不信也不会找师父皈依，不信也不会在这念佛，首先从信开始。信哪个靠得住？我们信释迦佛靠得住，释迦佛说的话都还打问号，就很难了。我们当三宝弟子，信佛法僧，皈依佛法僧，为什么皈依佛法僧？信佛，为什么信佛？佛说的道理对，我心悦诚服，我才信佛。这个信要深刻些，靠得住。这个信叫随法行，佛说的法对我接受，这种信坚固。如果不是通过这种渠道也能信，那个信叫随信行，随信行易动摇。在文革时打得落花流水，殿堂变成车间，街上没有哪个信佛拜佛。真正信佛的佛弟子也信心没有退，念佛他悄悄念，哪个管他。后来文革那股风过了，有些居士我们碰到就问她，她不是随信行随法行了，就有点随人起倒，问她说：你还在念佛没有？她说：人家都不兴了！你自己念，这个不是撵时髦，当然文革时你说你念佛人家斗你，你不说人家不知道。随信行只是一个信心，我相信佛，相信佛说的法，相信信佛的人大家同一个信仰同一个思想，这叫信佛法僧。大家都相信念佛，管你天翻地覆，我还是念佛，不是人家兴不兴，随信行的人易动摇。随法行的人自己通过思想通过脑筋通过佛说的法，想想佛说的道理是不是正确？自己承认正确信下去的，这种不易动摇，不易退。佛弟子有两种，随信行，有的有时信有时不信。从前大想者，如像苏东坡也是有时吃素有时不吃。有些知识分子问她信不信佛，她说有时信有时不信。有一次她的儿子被关起了，她在家里急得没办法只好找观世音菩萨。这下她儿子出来了，我又问她：你信不信？她说：我这下信了。佛法的信心是第一个，念佛法门也是信心是第一个。信愿行三资粮，信心最难生起，我们不能让它随人起倒的信通过自己学佛法，把这个道理想通了。所以佛经说的，我是要说。佛说的三世因果是根据有神通的人说的，你好好修有神通也跟佛菩萨一样看。但这个事是真的，根据佛经说的，我也把这个事接受下来。三世因果，有些没有学佛的世间善人也信因果。从前古书好多说因果“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”不但说本人，前人做了好事后人也要受福；前人做了坏事后人也要帮他还账。我们中国历史书里也记载三世因果，人死了变什么。孔夫子不说三世因果。“子不语外必乱神”他不说，但手上记载的疏离要说。《左传》记的公子彭生被人整死，现形变个猪，把仇人的路挡住，仇人的眼里看的猪就是彭生。他说：你敢找我！他不说还好点，一说，猪像人站起叫唤，他就被吓死了。中国历史中有无数人转世的事。
《阿弥陀经讲记 七》全文阅读结束。