..续本文上一页里的一切事务，统筹来招呼。
然后是知客，知客是负责寺院里日常的接众安单。就是接待到寺院里来修学的出家众、在家众，负责来安排住宿，整个寺院里的所有的来寺院居住的都由知客来统一的安排。
我们夏令营，因为是特殊的活动，没有按照寺院的常规的规矩，到客堂里面去挂单，没有走这个过程。是由负责这个活动的接待的地方安排的。我们要记住，参加过这次活动之后，无论大家到哪一个寺院去，想在那里住下或者有什么事情，一定要到客堂，通过客堂来安排。知客就是负责接单、安众。
然后是僧值师父，僧值在寺院里是负责纪律的，哪里有做得不符合寺院的规矩的，他都要去讲，包括方丈和尚，他同样要讲。我们上早课的时候，可以看到进大殿之前，有一位师父站在中间，那个就是僧值师。在寺院里，僧值师父只有一位，监院可以有多位，知客可以有多位。僧值师如果有事情，不能随众，可以请知客代理僧值师，因为都是在客堂里工作，归客堂安排。
然后就是维那，维那是负责寺院里的佛事安排，同时唱念都由维那统一地来带领，来引领。就是说每天我们做功课的时候，有一个人要先唱，我们叫举腔，是由维那带领的。维那同时也是禅堂里的主管，负责禅堂一日的安排，也就是说在禅堂里打坐修行都由维那师安排，同时维那师他要调理这些在禅堂里打坐的人，有错误要随时纠正。
然后是典座，典座师父是负责饮食的，每一天的一日三餐，负责大众的饮食。
寺院里有三纲，班首——首座、西堂、后堂、堂主四大班首的说法之纲；维那的规矩之纲，寺院的仪轨、规矩都是由维那来讲；典座的滋身之纲，调理我们色身的。维那是掌握慧命的，典座是掌握色身的。
然后是衣钵，衣钵是负责方丈寮的日常事务，同时方丈的一些活动安排、接待，或者是外出都由衣钵师来安排，相当于方丈和尚的秘书。
然后是副寺，副寺相当于寺院的副当家，也就是副监院，是负责寺院里的会计与出纳。
然后是寮元，寮元是负责寺院的来往的信众——单指出家众，挂单、安单、安排住宿的，由寮元师来负责。常住的师父，也由寮元师管理，安排常住师父的修行活动，或者是出坡，都由寮元师父来负责。
八大执事当中又分为四大寮口，客堂是一大寮口，禅堂是一大寮口，衣钵寮也就是方丈寮是一大寮口，再一个寮口是库房，因为古来的库房是寺院所有的收支全部在这里，监院也就是当家师是住在库房里，负责寺院的经济，一切的收支、供养，全部在这里。
在寺院里有四大班首、八大执事。八大执事是负责寺院里的具体事宜，寺院里面一日具体的事情由这八大执事来负责。
这是寺院里职务的分工。大家对这八个执事要了解他们所负责的是什么事情，到寺院里，涉及到哪一部门的事情我们可以与他们去联系。一般我们寺院里，不管是出家众、在家众，有事情都统一到客堂，由客堂来负责安排与衔接。
在寺院里我们看出家人的着装颜色不同，这个没有等级的区分，样式都是一样的。我们现在穿的这个叫长衫，上殿时候穿的，袖子很大的叫做海青，还有那种对襟开的，短的，我们叫小褂。一般在寺院里都要穿长衫，离开自己的房间就要穿长衫，在出坡的时候会穿短褂。
大家在寺院里生活几天，有几项要注意的跟大家讲一下。除了洗澡可以穿拖鞋，参加活动的时候不要穿拖鞋，着装要端正。因为我们是生活在寺院里，不是在俗家，寺院里应该是很严肃的一个地方，我们大家要尊重这里一切的要求。不要随意地到法师的房间，因为我们常住有一个规矩，在家众不允许到出家众的房间。见方丈和尚，如果是女众一定要两个人以上，才能到丈室去见方丈和尚，不能一个人去方丈室见方丈和尚。到法师房间，那就绝对不允许，任何人不允许到法师房间，大家切记这一点。
在寺院里我们见到出家人或者营员之间见面了怎样打招呼，见到出家人都是合掌问讯，或者说一句“阿弥陀佛”。不说“阿弥陀佛”就是合掌也好，以表示对僧宝的恭敬。对出家人的称呼呢？知道名字的可以叫某某师，某某师父都可以，或者是某某法师，如果不知道名字的，你想知道他的名字，你可以问：“请问师父上下？”“上下”就好比世间人说“您贵姓”。
我们现在在座的出家众是男女二众，男性的出家人受过具足戒的叫比丘，女性出家众受过具足戒的叫比丘尼，没有受过具足戒的叫沙弥、沙弥尼。我们现在受戒不是看头上这个疤，在1986年中国佛教协会就废除了，不允许烧，因为容易致残。这也不是佛制的，这是当时一个朝代为了区分藏传和汉传，汉传头上烧疤，三个、六个，这个没有其他意思。所以现在大家都不烧了，有烧的都是我们偷着烧的。所以我们见到师父，不管受过戒的，没有受过戒的，都是一样称呼“师父”，不能轻慢。
要想顶礼师父，出家人在行走的时候、在吃饭的时候、在与别人交谈的时候、在睡觉的时候或者有病卧床的时候，不礼拜。这几种情况不礼拜。如果师父没有什么事情，我们想礼拜，知道师父的名字，就说：顶礼某某师父，或者顶礼法师，或者顶礼师父，然后拜下。如果师父说“问讯”就是“鞠躬”，或者说“一拜”，我们就依教奉行，就问讯或者一拜，不要接着拜，要听招呼。如果在有佛像的地方，顶礼师父要向着有佛像的地方，一定是向上，好比师父面对佛像，你在佛像这边，不要背对佛像来礼拜，要向上，但是你在礼拜的时候可以说一句：“礼拜师父。”那么师父就知道是礼拜他，不是在礼佛。我们营员与营员，或者居士之间，同样也可以合掌说“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”是无量光、无量寿的意思。“南无阿弥陀佛”，南无是归投、归敬的意思。我们一般说“阿弥陀佛”这一句，四个字，就代表了一切。我们见面打招呼“阿弥陀佛”，然后合掌就可以。
现在讲一下礼拜，最常用的顶礼。先讲站，我们站的时候是前八后二，脚尖和脚尖之间八寸，脚跟和脚跟之间两寸。大家穿的衣服都没有衣领(指营衫)，有衣领的时候要颈靠衣领，下颌微收，抬头，这样一个姿势就好像头上顶着一碗水一样，这样颈椎与脊椎这里是直的。然后是合掌，十指并拢，掌心合十当胸。拇指是在胸口这个位置上。两臂不要架起来，要自然下垂，站的时候眼神下垂，可以看到无名指。不要一直盯着无名指，这样会发晕。我们讲要眼观鼻，鼻观心。眼观鼻，我们的注意力在我们的呼吸上，同时可以调整我们这颗比较散乱的心。这样一堂殿站下来是非常稳当的。这是礼佛前合掌的姿势。一堂功课不是一直在合掌，还有放掌的时候，放掌的时候叫抄手。左手在下，右手在上，两个拇指微微地对拢，是在胸口的位置上，这个印也叫弥陀印，我们大殿中间的五方佛，阿弥陀佛就是这样一个手印，同时也叫禅定印，打坐的时候就是这样一个姿势。我们在不合掌的时候是结这样一个印——弥陀印，要当胸，不要太向下，向下就显得很懈怠，不精神，太向上又容易紧张，就在胸口这个位置上，这个姿势(法师演示)。这是在不合掌的时候，在大殿念诵的时候是这样一个姿势。我们平时行走的时候就不需要。
我们在礼拜的时候，礼拜之前、礼拜之后都要问讯，也就是我们俗话说的鞠躬。问讯是躬身九十度，上身是平的，腿不要弯曲。礼拜就是磕头、顶礼，这个顶礼叫做头面接足礼，就是我们顶礼的时候手要翻掌，掌心向上，意思是我们两只手托着佛的足，在南传佛教国家，顶礼一定要拜倒在出家人的脚下，礼足，所以叫头面接足礼。
礼佛的时候(演示)，站的时候是前八后二，站好，然后合掌，先问讯。礼拜的时候呢，躬身，同时腿弯曲，然后右手放在拜垫的中心，跪下的时候两个腿是在拜垫的两个右下角。双腿是分开的不是并拢的，双腿如果并拢，臀部就会高翘。等你拜下去的时候腿是分开的，(演示)拜下去以后，右手放在中间，然后左手放在拜垫的左上角，同时右手上去放在右上角，两只手放在拜垫最上面，因为我们是礼拜、礼佛，我们是向上拜，佛是面向我们站。刚好手尖与手尖是两寸，两掌——拇指的下方是八寸，刚好是好像托着佛的足一样，头触到拜垫的时候然后再翻掌。头和手距离不要太远，(演示)起来的时候是手掌先翻过来。
这个是没有用法器，我们在殿堂里要用法器来招呼，我们在殿堂里礼拜的时候，动作比这要快。我现在手里拿的是引磬，是二磬，因为大磬拿着不方便，用二磬代替大磬。听到这样的声音我们问讯或者礼拜，听到声音，躬身下去，一下，起身，一下(引磬声)，问讯是两下。礼拜时我们一般是连贯的三次，第一次拜下去的时候是三下，起身的时候是一下；第二次是拜一下，起一下，第三次是拜下去两下，起身一下。最后问讯一下，起身一下。现在我们演示一下。我们看刚才法师起身以后呢，还有一个动作，双手抱起来这样一个姿势，两个食指竖起来了，就像我们大殿中间那尊佛像，毗卢遮那佛，同时我们这个手印也叫毗卢印，我们起身结这样的手印。因为毗卢遮那佛是法身佛，而所有的众生都有佛性，与佛是无二无别，只因妄想执著不能显现。我们结这样的手印，就是回归自己的自性毗卢，回归我们自己的法身佛。结这样的手印(法师示意)——毗卢印，左手在里右手在外，两个食指都稍弯曲，左手的食指向下一点，有点错开。不是两个手交叉，是一个手抱着一个手。这时我们问讯起来，与眉间相齐，不是非要碰到眉(法师示范)，我们重新把这个动作连贯做一下。我们刚才这样拜呢，还不是我们在大殿的速度，大殿里还要快，大家注意听引磬的声音。顶礼的时候做一下观想，顶礼十方三世一切诸佛、一切菩萨。另外在大殿在斋堂打哈欠的时候，不要把嘴巴张得很大，一定要用手遮起来，因为这是一个很懈怠的相，不要让别人看到我们这样一种状态。
三次礼拜的时候，每一次起来都是合掌，在拜的时候，必须要先躬身，先要像问讯一样，躬身同时要弯腿，很连贯。因为我们自己都有一颗傲心、慢心，自己都很难低头，很难把自己降低，我们对佛、对三宝生起这样一颗敬仰的心，通过礼拜，把自己降低。礼佛意义很大，我们讲“礼佛一拜，罪灭河沙”。也可以通过礼拜这样一个肢体的动作来忏除内心里的业障，通过这种形式也能对我们自己的心态有一个调整。所以我们在礼拜的时候一定要有一颗谦恭的心，不管是对佛菩萨圣像，还是对法宝僧宝礼拜，同时都要有这样一颗谦恭的心，把自己降低。
我们既然放下很多事情来参加这样一个活动，我们就要把所有的外缘全部放下，全身心的、安安静静、踏踏实实的就做这样一件事情。这样来参与这次活动，质量会是很高的，不要做这样事情的同时还想着一些俗世的事情，所以大家一定要全身心的、很快的进入状态，把自己调整好。以上讲的请各位在这几天的生活当中要注意，同时我们每一组都有指导的老师、法师，没有听清楚的可以随时向法师请教。
阿弥陀佛！
《学习仪轨(道智法师)》全文阅读结束。