..续本文上一页这样。然后呢，脖子也要正，下巴有点收，不要这样(头部向后)也不要这样(头部向前)，是略微有点收，这个收的意思是来自于什么呢？来自于你要感觉头顶上好像顶着个东西，顶着一碗水那个感觉，它实际是形成了从头顶身体中间往下有一条直线，这样一个感觉，自然它就会正。但是，同时两个肩要放松，两个肘要放松。

　　现在说嘴，轻轻地自然地舌抵上腭，也不要使劲抵着，也是自然的。然后眼睛呢，有的人想闭上，但是有时闭上会睡觉。你就轻轻的，我们叫闭七分开三分，你把你的目光放在鼻端这一带，我们的目光就像大殿里的佛像一样，在鼻端的时候就是比较合适的时候，既不受外面光线的干扰，同时也不会昏沉，就是这样一个姿势。那么目光收摄于鼻端这一点你们体验一下，当目光收摄于鼻端的时候，心自然静下来了，这个是很自然的。现在我们辅导的师父们下去两个检查一下，所有的人都把姿势按我刚才讲的要做到位，让师父们看看。监香师拿上香板，检查一下他们的姿势。

　　身体姿势很重要，如果一开始学坏了就养成习惯了。应该说我们垫子不是最理想。好，大家可以自便，腿要动呀就动。现在关于身体姿势，你们有什么问题要提出来。

　　营员：眼睛闭七分开三分会疲劳，会眨眼睛的。

　　大和尚：我们现在讲身体的姿势，下一步我们准备讲安心，把心怎么样专注在一个目标上。这个讲了以后就不会累了，现在光是讲身体，就身体而论身体。你就这样地去安排眼睛，肯定会是眨眼睛。但是，我们静坐主要是心态的训练嘛，所以心态用上了你就不会了。

　　营员：法师，我听说双盘对女生并不是很适合，是不是这样？

　　大和尚：是，我们不建议女生双盘，女生单盘就可以了。

　　营员：手怎么结印？

　　大和尚：手嘛，结定印。手轻轻接触，不要使劲接触，这个是比较有利于定下来。但是夏天的时候这么一坐手就特别热，这时候你可以手掌朝下，放在膝盖，这样有利于散热。我们出家人有竹子做的禅板，我们夏天打坐把手扶在禅板上帮助散热。

　　营员：腿麻的时候可以动一下吗？

　　大和尚：可以。

　　营员：含胸和驼背怎么对待？

　　大和尚：这个所谓的含胸呢，说的是上部，不要这样挺。那么驼背是由哪里来的？是由腰来的。我注意到刚才有位营员的腰没有坐直，腰要是这么一放松以后，就会是驼背的。

　　营员：腿脚僵、疼怎么办？

　　大和尚：如果你长时间地坚持静坐呢，要用一点时间去锻炼它，这锻炼包括打坐要忍耐几分钟，你每天都将就它，不好进步。忍耐它，但是不要让它烦，你把它弄烦了，下次一说打坐，怕了。每次忍耐几分钟，但是你不要忍耐过了，不要超过你的极限。

　　营员：我打坐的时候一条腿感觉不怎么累，一条腿感觉就要严重一点，这正常吗？

　　大和尚：正常，因为身体左右感觉不对称，这正常。

　　营员：请问打坐前是不是要做一些准备活动？

　　大和尚：好，他提的问题很好，打坐以前，你们可以做一些活动。比如说，这样的涮腰活动，现在我们一起做吧，比如说这样划圆，尽可能大在你们不干扰同修的情况下，再反方向，尽可能的前边。我们在打坐的时候，因为我们的脊柱的尾端是一个很重要的地方，这是个枢纽，平时我们这里是很紧张的，这样我们把它放松了以后呢，有利于气血通畅。再有活动颈部，也是一样的划圆，顺时针划、再逆时针。我们再做一个，我们那个照片(指回廊宣传栏里面关于夏令营活动的照片)上有的，叫三式是吧？这样撑，(交叉双手，掌心向上，伸直双臂由头顶向上撑)使劲往上撑，再放到下面，往下！再往上撑，对！对！这样的运动可以做。现在因为你们的左右距离比较近，实际上是可以这样的，打坐以前可以做做这个。再有腿僵直的人呢，可以压一压腿，还有用下巴够左边的膝盖，够右边的膝盖，这有利于把胯关节松开。

　　好，关于身体姿势我再讲一下，盘起腿来是非常科学的。大家知道，我们身体整个血液是由心脏这个泵的传输收回来。那么静坐把腿盘起来以后，这样心脏的压力减轻，大脑的供氧量，血液里的供氧量提高了，它很科学。

　　刚才讲了身体了，下面讲怎么样的安排我们的心。我简单地讲一下，课程就结束了。今天晚上，你们专门按我讲的来开始体验。

　　这样坐好以后，注意力收摄于鼻端。你们先要学会，通常我们开始的时候深呼吸三次，用鼻子吸，用嘴呼，三次。完成以后就开始数呼吸了，曾国藩他每天数一百下，就是下面我所讲的，这个方法实际上是佛门里面坐禅比较普遍运用的，也是比较简单的也是比较有效的，比较短时间内让你们有体会的。

　　数呼吸，你不要调整你的呼吸，你只是数。数什么呢？数出来的，不数进，光数出——数呼，不数吸。呼一下，心中默念“一”，第二下呼，念“二”，第三下呼，念“三”，第四下呼，念“四”……一直念到十，再回到一。如果在从一到十中间数丢了，不管在哪里丢了还回到一。很简单，现在我们开始试一下，数一到十，只数一到十，看看在坐的哪个人从一数到十，数不丢还没有其他想法，好，开始！(全体静坐，数息)

　　(敲木鱼，静坐止)停下来，就是这样数，每次都数呼，数出，不要数吸，从一到十。有的人问，为什么从一数到十，不到二十或者一直数下去呢？这是有一个道理在这里，就是当我们一直这么单调地数，不知道说还要回来的时候，我们的心少了一个警觉。虽然是在数，很容易就习惯成自然又想别的。所以，你惦记着从一到十还要回来，这个警觉提醒你，使你专注在呼吸上，心不会跑。当然南传佛教也有师父教从一数到七，这不要紧，我们汉传呢就数到十，大家就按这个来，从一数到十，再回到一，中间任何地方丢了再回到一。按照这样的方法来数息。

　　今天的课程就到这里，你们休息一下以后，在东边的文殊阁还要听讲座。

　　阿弥陀佛！

《2007年 第十五届夏令营 禅修指导》全文阅读结束。