..续本文上一页勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、谦逊，这些是他自己培养的十三种美德。然后开列了一个功过格，每一周改正一个坏的习惯，培养一个美德。这样一个循环，每十三周进行一次。画了一张表，比如说节制，他的注释是食不过好，饮不过量，形成习惯后可以引申到很多层面甚至到贪婪、野心等等，十三周为一个循环。这本书是一个持续改善，佛教里说的诸恶莫作的一个很有意思的一个参照。
第三部分，责任心的禅的修行。
我们有很多人在很多场合说这句话是我的座右铭，“春有百花秋有月”，这是我的座右铭，那座右铭是什么？是一个警世器，它里面是空的就会倾斜，不空不满就会端正，满了就会翻倒，是从春秋时期一直传到今天的座右铭。是把易经里的“满招损，谦受益”的格言形象化，这个座右铭就是欹器，欹是中国古字倾斜的意思，就是我们装水的陶器。有一天大教育家孔子，带着弟子来到一个庙里，看到案上摆着一个尖底的陶器，虽然孔子很有学问，但是他也不知道尖底的陶器到底有什么用，他不耻下问，很谦虚地问这个守庙的人，这个守庙的人就告诉他说，这个尖底的陶器叫欹器，是一个劝戒别人不要自满的器具，空的时候，它就站不住，水到一半的时候它就能站立起来，水满了以后就倾倒。孔子听了以后就让他的弟子装水，试一试，果然中而正，满而覆。孔子看了以后就很感慨地说，哪有自满了不栽跟头的。他的弟子就说，谁还敢骄傲啊。欹，一个有内省精神的、道德高尚的字、不骄不躁的字，这个“欹”藏着一个秘诀。季先生，我们的老先生，大家都很熟悉，有这样一个例子，有一个新生来报到的时候，带着很多行李，办手续的时候很不方便，刚好看到一个老大爷在身边经过，大家不说季先生的话那就是一个农村老头。这个新生就让这个老大爷看守一下行李，这个老大爷一步也不肯离开，一看就是半个多小时。第二天，全校欢迎新生大会上，才发现这位大爷就是东方学的大师，当时的副校长——季羡林先生。他是一个很谦虚的人。净因法师也与季先生有关系的，我们在那读书，季先生就是这样一种性格的人。再看第三个，牛实为教授的学问大家都很熟悉了。中国科学院的数学家、物理学家，他关于易经的著作有两部，一个叫《易经的系统观》，这是用中文写的，还有一本用英文写的《易经的科学观》。在这两部著作当中，牛先生有他独到的他的发现，是什么呢？他说这个“谦”字，我们知道在八八六十四卦中，谦卦位于损卦与易卦之间，谦则进，骄则损啊。牛先生说，在生意场上我发现，谦是属于财务，不仅仅是属于道德。这个我们以前不这样讲，谦就是道德嘛，怎么和财务有关呢？牛先生在《易经的系统观》里说，谦属于财务，在生意场上，不仅仅是属于道德。为什么这样说呢？他谦虚的时候会降低成本，增加收益；骄慢的时候是增加成本，减少收益。因此，这个“谦”就变得很重要，它不仅仅是属于道德。公司里都有这样的表，财务报表，一个是资产负债表，大家以后做生意，每天晚上会看一看，一个是损益表，第三个是现金流量表。我们看损益，在现代资产管理里面很重要，而且损跟益它的取舍关键在于谦。所以我们说，自我度与责任心成反比，责任心越高的人，自我就越少。刚才讲的这个例子，所有的“我”都是小写，自大一点就变了味道。为什么符合谦卦的产品是这个时代最畅销的产品呢？理由就是亲和的产品有一个共同的特点：外形很简洁，谦和，但里面蕴藏的实力是非常强大的。还举这个例子，它是红色调，外形很简洁，很优雅，而内在的功能很强大，里面能够载万首歌，待机能够十二小时，40G，点击轮设计操作非常方便。因为它很谦虚很简洁，但它功能极为强大。我们再看酷狗，我们天天用的，大家都在用，我们上网，新浪、雅虎、搜狐，登陆这些网站的时候铺天盖地的广告，有形的无形的，轮番轰炸我们的视觉，我们大家为什么喜欢酷狗呢？它很简洁，它的页面就是这个页面，白色，符合谦卦，为什么酷狗成为搜索工具里大家都很喜欢使用的，它符合八运白色的道理啊，页面很简洁，但是它的内藏很强大的功能，海量的信息。因为“谦”是酷狗的设计主页的一个特色。这还不足以说明，我们看青海治理关于减少风险的一个管理模式，大家知道鬼谷子说了一句话，我们今天的主题是从中国传统文化看责任心，鬼谷子说：圣人之道是阴的，愚人之道是阳的，那么阴山这个道理是显而易见的，一个冰山。一个公司的领导对外的形象应该像鬼谷子说的，圣人之道是阴的，阴含收藏意，韬光养晦；愚人之道是阳的，张扬的。吉姆
考林斯(Jim Collins)，世界著名管理学家，《基业长青》与《从优秀到卓越》作者。在书中，他提出最重要的就是第五级领导，第五级领导=谦虚+坚毅。所以谦是衡量责任心的最后指标。所以从优秀到卓越的领导人是与商业上叱咤风云的商业精英完全不同的人。所以“谦受益，满招损”。我们把“谦”说成是衡量责任心的最后的一个指标。佛教里强调八运，大家知道民国时期，明末清初，佛教界有一个大师叫省庵大师，他写了一篇很短的文章叫《劝发菩提心文》，他把我们正常人的心理活动分为邪正、大小、偏圆，有邪心有正心，有大心有小心，有偏心有圆心，有真心有伪心，他所强调的是正心、真心、圆心、大心，什么叫大心呢？上求佛道，下化众生，如此发心名之为大心。佛陀在没有成佛以前，悉达多太子，他的理想是什么呢？他在无忧树下诞生的时候，独行七步说：天上天下，唯我独尊。”当为人天做无上师。就是这样一种气魄。我们再回到刚才的问题，大家知道，酷狗的一个核心价值观，我把它翻译成诸恶莫作，众善奉行。2001年6月19号的时候，酷狗公司正在召集一个公司核心价值观念讨论会，大家提出了要准时、尊重别人等等的原则，所有这些话集中一句，就是不要做坏事就够了，因此“诸恶莫作”就成了酷狗公司历史上最伟大的四个字。佛教里说的诸恶莫作，在这样的一个基础上，这个公司就很有序，它的文化就这样产生了，开发产品只考虑客户的需要。我们就不行了，做短线操作，只为自己着想，不考虑市场荣誉。第二个，员工都可以用20%的工作时间，做一些自己想做的事情，可以带着宠物狗、孩子上班，有专人照顾，24小时免费提供餐饮，它能做到这么强大，一定是和它的文化核心有关系的。我举这个例子是想说什么呢？佛陀刚刚诞生的时候说：“天上天下，唯我独尊。”一个人世界的广度、高度、长度跟他的志向高远成正比的，成佛之前我们知道要发菩提心，成就无上正等正觉发大菩提心。下面看禅修的方法，我这里讲得很简单，加法减法，以减法为主。这句话是我们在《老子》里经常提到的，“为学日益，为道日损”。这是老子教育我们的。这个画面是我根据藏传佛教的班禅与达赖的师父的书，叫《菩提道次第广论》。他说一个人的修行学习应该要掌握三个要点，跟茶杯的道理一样的，修学三要：第一口要向上，第二要干净，第三要无漏。这跟我们装水的杯子一样的，一定是口朝上，第二是干净的，第三是学以致用。禅宗里的故事，一个企业家跟一个禅师问学，见到这个禅师他有很多困惑，然后他就滔滔不绝一直讲，这个禅师没有机会插话，只是不断地给他的茶杯倒水，直到最后水溢出来了，他才意识到，问这个茶杯都满了为什么还要继续加水？法师说人的思想是和这茶杯一样的，满了以后是装不进任何东西的，这个人才有所领悟。修学三要就是和这茶杯一样，口要朝上，要干净，要无漏。反过来说如果说口是朝下的，不干净，有漏的，在修学上会遇到很多困惑和麻烦。第二个布袋和尚，我们习惯称他为登欢喜地，汉传佛教的寺庙第一重殿天王殿就是布袋和尚，五代时期的，印度时期的弥勒。弥勒教我们坐禅是怎么坐禅呢？见到有缘的人，一句话不说，把这个大布袋放下，看到对方没有领会，他就背起口袋就走。弥勒的作法是见到有缘的人他不需要说，把这个大布袋放下，什么意思？让你放下，放下烦恼放下困惑放下执着，放下你的怀疑，放下你的一切。如果你没有体会，没有看懂，他也不教你，那你继续背着，这个是很有意思的。布袋和尚教我们坐禅，什么意思？叫我们放下。宗喀巴大师在《菩提道次第广论》里教我们坐禅，口朝上要干净要无漏。以前我们说生命在于运动，现在这句话我们改变一下，生命在于运动，慧命在于静虑。以前我们说生命健康的秘诀在于我们运动，但是看到坐禅的方式可能我们要发生一些调整，生命在于运动，慧命在于静虑。还举季先生的例子，季先生长寿的秘诀是什么呢？就是常吃蔬菜不运动，从来不运动。他的理由是奔跑的动物都很短命的，所以不能运动。今年我们给他过生日，九十六岁。我们问他长寿的秘诀是什么呢，他说我长寿的秘诀是从门口直到未名湖畔的北边，大概十步。理由是他说，我写字就是运动啊，写文章也是运动啊，我没有能量去过多地用于身体运动，是浪费。所以他说，奔跑的动物是短命的，所以，要像乌龟一样趴在那儿不动。第二个他也修正了我们常识的说法，跟我一起去的人白岩松临走的时候说：季老，祝您健康，长命百岁。季先生就很不高兴地说：你这个话说得我很不高兴，我九十六岁了，到一百岁才有一千二百天，你们应该祝我健康长寿，不要祝我长命百岁，因为百岁很短。所以慧命在于静虑。中国的这种经典理念只有八个字，中国人最喜欢说这个孩子很有出息，能文能武，这是对一个人才最基本的期待。一阴一阳为之道，修道嘛，动的时候就要像夏花一样灿烂，静的时候就要像秋叶一样静美，动静结合。大家看过少林寺，生活规律就是四条：行如风，站如松，卧如弓，坐如钟。我们说性水静定慧悦，一般来说多动没什么智慧，因为水无沙，明了自己；水静如镜，外能明了别人。大家看看这是喜马拉雅山的练瑜伽的大师，修行了很多年，大家有兴趣可以看看跟他有关的书。右边这是诸葛亮写给他儿子的《诫子书》里的话，我们经常提到：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是不是跟静有关系，跟坐禅有关系？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。这跟练习静定是有一定关系的，所以，静定跟我们学习坐禅太有关系了，当然静坐有很多方法了，我讲的是介绍别人，坐在草地上，静坐，大家觉得坐在深山老林里很恐怖，那也是一种方法，在十字街头，在广场上，都可以坐禅。禅宗不是说行住坐卧“行亦禅坐亦禅，语默动静体安然”吗？这里介绍两种比较常见的，对于各位来说还没有入门的，这个是一念代万念。佛教里有一种修行方法叫“万法归一”，所有的念头要集中到一个点上去。我们白天是有很多困惑，晚上又辗转反侧，我们很难做到统一，有一种办法不思考，专门读佛经或者念佛，还有一种念佛教里的一种咒语，当然发音要标准，不标准产生不了作用。比如印度人念：嗡嘛尼叭弥吽，用不同的丹田发音。大家听这个音乐，这是一个以一念代万念，不需要思考，专心听这个咒语，当我们不能自己使自己入静的时候需要靠外界的环境集中，这个音乐的咒语可能是比较合适的。第二个是持咒，你很明确，你在念一个咒语。比如说：嗡嘛尼叭弥宏，我们自己反复地念也有这样一种效果。那么我们为什么要经过这种方法呢，是因为我们刚才说生命在于运动，慧命在于静虑。看《黄帝内经》，他说女性生理周期，是以七为周的，大概在二十八岁，生命达到最旺盛极至的时候，筋骨坚固，头发长得很长，身体也很盛壮；二十八岁以后江河日下，越来越出现麻烦了。男的是以八为周期的，一个男的三十二岁，他是最好的时候，筋骨很隆盛，肌肉很壮满，然后三十二岁以后基本就是老来男老来男，进入另外一个状态。强调坐禅的方法，我想包括我们参加夏令营，生活禅，或听有助于进入安静的音乐，它都是让我们身心调整的方法。第三个，孔子他有一个慧命周期。是十五致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十岁他能够从心所欲，七十岁他能达到这种状态，这是个境界。孔子的慧命周期，我们想说什么？这些例子，就是要趁我们身体还好的时候，通过这种方法，让我们的身体，我们的心灵更加健康。我举个例子，以篮球为例，比较喜欢看NBA的比赛，公牛队主教练，菲尔●杰克逊，他自己写了这本书，叫《公牛王》。他说我自己是一个崇尚禅宗的基督徒，这个很有趣。为什么说篮球跟禅有关系？他说他的秘诀就是教球员在篮球场上，不要以威胁和高压取胜，而是强调培养球员们的明悟之能，同情之心，以及无私合作。他说我教我的球员就是要有这种明悟之能，就是有这样的同情之心，就是有这样的无私合作。他说我不信仰禅宗，但是我非常崇尚禅宗，这样篮球和禅宗发生联系。乔丹说得再简单一点：菲尔●杰克逊就是告诉我们说实现坐禅冥想，清晰明了的大脑，专注力，比聪明还要重要。我们都认为他是最伟大的球员之一。实际上这就是公牛队在取得这么多连胜的时候，它的球员每一次投篮都很从容，不紧张。皮篷，他就更简单了，他说崇尚禅宗思想的基督徒菲尔●杰克逊，教我们四个方面。第一，打球用心不要用思想，引导球员以明悟清醒的头脑走上球场，全神贯注不假思索的境地，完成每个动作。这是一种什么样的心态呢？在这种竞争激烈的时候，他要求你这样做；第二，对对手要保持敬意，要做到恭而不傲；第三，在混乱紧张的范围里，要保持平静；第四，去掉我执，让每个球员自己成为球队的仆人。他说菲尔●杰克逊就是这样教我们的，用心、清醒的头脑、对对手要保持敬意、去掉我执，这是保证我们整个球队走向胜利的一个很重要的秘诀。
我们总共讲了三部分。第一部分讲了责任心的内容：什么是责任心，责任心的核心内容，责任心的价值，责任心的意义。第二部分是责任心的修炼：责任心从头开始、责任心的死敌、自我反省、自我改善和禅的修行，谦虚的重要性，志向，生活禅。
责任心是什么？责任心不是外界强加给我们的一个问题，责任心是我们自己谋求成功或者是改变命运的钥匙，最后是我讲这个课的总结：相由心生，佛教里讲的命由心造。责任心是什么？是改善命运取得成功的驱动程序。
谢谢大家！
《责任心的修炼——从中国文化谈责任心(湛如法师)》全文阅读结束。