..续本文上一页对儿子尽什么责任和义务。儿子应该做五件事，五件事都和经济生活有关系。第一增益财物，使父母的财产能够不断地增长；第二备办众事，要给父母办他需要做的事情；第三所欲则奉，父母需要什么东西，我们一定要满足他；第四自恣不违，父母的教导，你不应该违背；第五所有私物尽以奉上，你自己有什么特别好的东西，都应该供养父母。现在的人好像很难做到这些，可能是受了西方的影响，人与人之间的关系越来越淡化，亲情也越来越淡薄。那么子女以五事来奉敬供养父母，父母也要以五事来善念其子。第一爱念儿子，第二供给无乏，第三令子不负债，第四婚娶称可，第五父母可意所有财物尽付其子。这五件事可以说全面体现了父母对子女的责任和义务。
再比如夫妻关系，首先丈夫应该以五件事来爱敬供给妻子。第一怜念妻子，要时时刻刻一心一意想到妻子，这也代表了感情要专一的意思。第二不轻慢，即不大男子主义，让妻子在家中有地位，不是一个附属品。第三为作缨珞严具，就是说有什么好时装出来了，应该想到你的妻子，要给她买。第四于家中得自在，妻子在家中应有安全感，能够做到前面四件事，她就有安全感。第五念妻亲亲，不仅要对自己的妻子爱护、尊重，同时还要对妻子的娘家人，也要恭敬、供养和尊重。如果一个丈夫全面地落实了这五件事，他一定是个模范丈夫。佛对我们众生的关怀，可以说想得非常周到。那么妻子对丈夫应该承担什么义务呢？妻子要以十三件事来回报丈夫。这么看来有些不平等，做丈夫的只有五件事，我想十三事并不是不平等，而是规定得更具体，把一件事分做几件事来说。第一重爱敬夫，就是说妻子对丈夫的爱要专注、要敬重。第二重供养夫，家里有好吃的、好穿的，应该供养丈夫。第三善念其夫，在一些女性不参加社会生活的民族或国家里，丈夫在外边劳碌奔波，妻子在家里主持家政，妻子要时时刻刻爱念丈夫。第四摄持作业，要操持好家业，不要让财富浪费了。第五善摄眷属，要关怀照顾丈夫的眷属，比如说公婆、妯娌、兄弟，要处理好这些关系。第六前以瞻侍，第七后以爱行，第八言以诚实，第九不禁制门，这就是说丈夫要遵守一种信条、遵守一种戒律，妻子不要阻拦。第十见来赞善，来了宾客要欢喜赞叹。第十一敷设床座，第十二施设净美丰饶饮食，第十三供养沙门梵志。印度有一种风俗习惯，和尚每天早晨、中午两餐要到施主家化饭吃。我到缅甸、泰国去看过，和尚们5点钟就出来化饭，打着赤脚，拿着一个大钵，我感觉他们很辛苦。那么家家3、4点钟就起来做好饭摆在门口供养沙门。
在中国遇到化缘的和尚怎么办呢
当然化缘的和尚有真有假，但是作为我们供养三宝的人不要存怀疑心，否则供养了也没有功德。假如来了一个假和尚到你家化缘，你可以这样说：“希望师父就在门外，我供养你。”现在的和尚不会要饭吃，也不会要米，他是要钱，那么你给他5块、10块钱都可以，然后很恭敬地向他一问讯，送他走，这样很安全。万一碰上个不法之徒到你家里捣乱怎么办
这就是说要有智慧，这样做也符合佛教的戒律。因为化缘的和尚只能站在门外，一个人不能进你家里去。如果供养后知道是一个假和尚，那么你也不要后悔，因为不看僧面看佛面。假设你一开始就怀疑，我总感觉不好。只要他穿着这身衣服，我们都要恭敬他，是真的是假的，是他本身的事情，与我们供养的人无关，我们供养了，还是一样的种福田。同时我也希望，在家佛弟子看到佛门有问题，不要到处张扬，这对整个佛门的形象不好，这是我们护持三宝应该注意的事情。因为在家居士有一条戒，叫不说四众过。连在家二众的过都不能说，出家二众的过就更不应该说。僧人当中有问题，僧团会解决，教会会解决。有什么事，可以向教会、向僧团反映，不要在社会上宣扬。
三
除了《禅宗七经》、《在家教徒必读经典》以及刚才说的生活禅教科书以外，我想特别劝你们读两部经――《楞严经》和《法华经》。所谓开悟的楞严，成佛的法华。如果你们想找到一点修行的法门，并且在修行中遇到的问题能解决、得到的境界能印证，那么这两部经一定要读。另外，你们还可以读《大智度论》和《瑜伽师地论》。《大智度论》实际上是一部非常有系统的佛学概论，我们一切的教义来源可以说集中反映在这本书里。
读这些书时，要注意参考一些工具书。比如要了解整个大藏经的结构和基本内容，可以看明朝藕益大师的《阅藏知津》，它实际上就是佛经提要，所有的大小乘经典在这部书中都有扼要介绍。另外，还需要有一部佛学辞典。现在能够代表佛学研究水平的佛学大辞典，日本有一部叫《望月兴衡》，我们不可能得到；台湾的星云法师编了一部《佛光大辞典》，把《望月兴衡》的研究成果以及中国二、三十年代出的《佛学大辞典》的一些成果都吸收进去了。这本书应该不难得到，前几年国内曾经出版过。其它还有陈兵先生编的《新编佛学辞典》和《佛学小辞典》，一般人有这两本辞典也就够用了。
课堂提问
问: 读经典要不要看注释？
答: 我劝你先自己读。因为经典的解释分宗分派，分门分类，也往往不能真正把握佛经的本义，如果我们想整体把握佛教的内容，那就读原典，慢慢啃。
问: 有没有这样的事，用功很紧时脾气会很大，如果有，怎么办
答: 确实有这样的事。不用功还好，一用功无明火嗔恨都出来了。无明火就是嗔恨心重，应该修慈悲观，只要心怀众生，瞋恨心就会淡化。你只想到自己，“我在这里打坐，外面怎么那么大的声音哪
你走路怎么那么重的脚步
你知不知道我在打坐啊
”都是自我在作怪。你要想到，你有打坐的自由，别人也有走路、说话的自由。当然，我们打坐时选择场所是必要的，同家人订好协议也要的。但是如果你完全要求别人，不改善自己的心态，就永远没有一个平静的时候。如果你希望别人都同情你、都不来打闲岔，那时再来修行，我告诉你，你一万辈子也修不了行。
问: 要尊重经典，应怎么做
答: 尊重经典，首先要从心态上信佛所说，然后还要依教奉行，所谓信受奉行。尊重主要是在信的范围，信了之后要受持，还要奉行。
问: 台湾有人提倡现代禅，您是怎样看它的呢
答: 现代禅我也接触过，李先生也来北京访问过我。不过我感觉现代禅有一些基本的理念违背了传统的佛教，所以台湾许多法师都把它归并到附法外道这一类。
问: 经书破了应该如何处理
答: 经书读旧了，如果是线装书，好好保存下来，传到下一代，一直传下去，传个一、二百年就是文物了。如果是普通版本的经书，破了可以带到寺院里来，恭敬地把它放到香炉里烧掉。也许有人不赞同，但我感觉这样处理不违背经义。这不算是毁，因为你是恭恭敬敬的，是为了不糟蹋经书，才这么做的。
《佛经漫谈》全文阅读结束。