..续本文上一页死。
生与死，对法界而言，都是平等的，旁边这棵树就是代表生，坟墓是代表死，法界是平等的善待生与死。因此，生、死对法界而言，是一如啊！大家要慢慢去体会这些，我们众生怕黑洞，认为黑洞就是死亡、就是消失，但是没有黑洞怎幺会有白洞呢？如果没有星球的爆炸、没有银河系的毁灭，怎幺会有大能源释放出来呢？所以，有黑洞就会有白洞，你要有白洞、要有生，就一定要经过死，大家慢慢去了解，以前我们是说了悟老病死，但是现在是要来看透死亡、看透生的深层深义，现在要去看到没有死亡。当你不接受死亡、没有死亡，另外一边不会有「生」啊！这是荣总医院，如果你有被医治好，就走前面啦！如果没医好，就到后门。后面这里有死亡，这里是产房，里面是有「生」，因此生与死是不生不灭，不要从片段去看，你要看到总体。
如果我们从片段来看，另一个家庭是有人死亡、办丧事，但是另一个家庭有人出生，他们在办喜事。但是，对法界而言是维持平衡的，因此要去体会这个深义，法界是平等的对待死亡、跟对待生，没有死亡就没有生命，现在我们越讲越深入，就是大家去了悟生死大事。一棵树看起来树叶都掉落，好像进入死亡的阶段，但是如果它的树叶不掉落，它的生机没办法出来，因此有死亡的地方，它就充满着生机，大家慢慢去体会，它有这些变化，你容许它的变化，容许死亡、容许它的无常，你要慢慢去看到这里面充满着生机。当它叶子掉落之后，就充满着一些花苞，再来就是樱花盛开，要去看到无常的叶子掉落，容许叶子的掉落，然后才不会不断一直长出新叶，它的树才能够成长，因此不要惧怕无常。
你要体会到佛教有人提出证果的人，他是来到「常乐我净」的世界，记得！所谓「常」，不要用一般语言文字的一种固定不变的「常」去体会，是要从彻证无常法印之后，才能够体证到那个「常」。你容许花落、花才能够开，有花开、花落，我们要看到两极，容许两极的存在，这棵树有枯死，这里面又长出一个新的生命，再来看「在巴西的雨林深处、在森林深处，死亡的树木，为其它的树木提供生长的机会，自然界没有废弃之物」，含意都很深，这里是在宣说何谓不生不死，何谓「若生、若住、若异、若灭」，你会去看到你在现象界里面，当你走在路上、走在山坡上，处处都可以去体悟，处处都可以见法的，因此我们要去看到不生不死。
这是在自然科学博物馆拍摄的，现在自然科学博物馆已经体悟到何谓不死不生、不生不死，如果佛教还在文字堆里面找不生不死，你没办法看到实相，要知道地球上曾经出现过的物种，目前已经灭绝的，可能达百分九十九，而在演化上，灭绝、生存和演变是同等重要。所以，要了悟何谓不死不生、不生不死，了悟何谓「无常法印」，大家慢慢去看叶子有绿的时候，也有黄的时候，也有掉落的时候，云有飞来飞去，就是现象界不断的生生灭灭，但是所谓「空」，要体悟到「空」的不生不灭，要看到现象界的生生灭灭，到处都在宣说无常法印，然后无常里面会充满着生机，又会不断的长出新的出来，你要容许「无常」的存在，生命才能够存在。
要了解「无常」与「无我」是中性的，这样才会完全不惧怕「无常」，而且要了悟生死大事，这样才能来到涅槃解脱的世界，慢慢去现观整个法界大自然，大自然都在宣说「无上甚深微妙法」，大自然养育着一切的众生，看到「空」的这些甚深启示，看到现象界的启示，你懂得越多，「我慢」才会断得越快，你的心就会越柔软，你的头就会低下来，身心柔软，这样你才能够解脱自在，就是《心经》的世界，非常深、非常好！大家要去实修实证，如果能够体证到《心经》的世界，而且能够看到法界的「无上甚深微妙法」，「自我」才会消失溶入，我们前面是一个「自我」，很明显嘛！「我慢」很大，到后来当你体悟到真理实相之后，「自我」它会消失，它会溶入「空」里面，跟法界溶为一体，然后你的生命就会放出光芒，这是实际的太阳，这是一颗枯掉的槟榔树，一棵枯的槟榔树，它的生命一样发挥出来，要去体会到原来是鱼在水中，却不知道自己浸泡在水中，人浸泡在「空」之中，却不知道人浸泡在涅槃界里面，然后你不知道。
现在我们的修行就是要去认清到，原来我就浸泡在涅槃界里面，原来我就浸泡在「空」里面，原来我就浸泡在极乐世界里面。如果你能够体会到这些，阿弥陀佛到处都在，跟你讲经说法，你到处都可以见到法，就能够解脱自在，这时候就能够来到解脱自在，展现出大无畏的精神，这时候你的生命才会真正开放出来，才会放光啊！就是般若智慧。你真正这样，才能够真正的自利利他。这些人就在向上看、向前看，他们就是在看着灵鹫山上佛陀拈花微笑，就像佛陀在灵鹫山上面，但是不要又把灵鹫山变成固定的地方，灵鹫山讲的就是整个法界、整个大自然，佛陀处处在法界里面跟你拈花微笑，因此要去看到无常、看到「无我」、看到「空」，这样才能够真正了解何谓「拈花微笑」，你真正会看，处处都在微笑，要去看到佛陀在跟我们拈花微笑，有看到吗？当你真正看到会会心微笑的时候，在大自然界会会心微笑的时候，哇！这样我们上这些课，就没有白上了。
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第卅四章 溶入一体世界─体证《心经》》全文阅读结束。