..续本文上一页用越多的大自然资源，整个地球、整个这些环境，被我们人类予以破坏，人类一直在破坏大自然，然后呈现出天候不断异常，于是就有很多的怪台、水灾，就这样一直出来。去年一年出现好几个怪台，气象局都被这些怪台耍得团团转，他们也实在没办法！
不是只有台湾现象而已，为什幺整个地球的环境一直在破坏呢？我们要静下来去看，人类的不知足，一直在啃蚀大自然资源，一直在吃、吃、吃、吃，那些种槟榔的人，不断在高山地区一直往上在开发、开发，他们是在啃蚀大自然，然后他们为了什幺呢？因为众生很多人要吃啊！人类就是为了槟榔方面，没吃会死喔？！但是，人类吃了三餐饱了之后，还不知足啊！他就一直要咬、一直在吃。一个人在吃、吃、吃，很多人就是不断在开垦、不断在种啊！结果大自然就这样，我们的水土就没办法保持。所以，下大雨之后，人类就遭受这些洪水，遭受土石流的灾害，不是说大地来反扑、大地来报复，不是啊！而是人类没有去做适当的水土保持，于是就这样土石流不断。
一夜之间，你的良田、你的家园，就被土石流全部淹埋掉了，财产在哪里？家人在哪里？纳莉台风的行径，包括在滞留台湾的这些，都是让大家心惊胆跳，让气象局人员跌破眼镜，前面几个台风已经够怪了，纳莉台风更怪，尤其在台北这里，大家都是身历其境，你看一夜之间，恶水横流，市区就是这样，然后台北市水牢五千座，北市空前的凄惨，你看阿弥陀佛快被水淹到了，在那里唸佛也不错！但是，重要就是我们要静下来反省，要静下来检讨，怎幺样去跟大自然妥协啊？跟大自然和谐相处啊？怎幺样去爱护大自然啊？不是说我一直唸佛就好，我要跑到别的地方……。我们要从根本问题来处理，你看三分之二的汐止沦陷，尤其是汐止，这几年来、几次的淹大水，这是木栅人家，这已经很有经验了，因为常常淹水，所以他的家也是变成自动化，如果淹大水的时候，冰箱、洗衣机就要自动往上吊起来，这也是淹水的无奈，里面就是土石流，这些都是人类一直在啃蚀大自然、一直在破坏，一直在挖、挖、挖。就这样一夜之间，土石流就把家园整个都冲垮、埋没掉，亲人在哪里？求啊！求啊！希望能有奇迹出现。
我们能不能从最根本的来了解？这是人类不断用自我、用我慢，然后一直在吃，也是人类的一种「我慢」在展现，认为说我现在建造出东南亚最大的抽水站，就可以高枕无忧了，没想到纳莉就把最大抽水站淹没掉，你就起不了作用了，你就在那里，好啊！要等到水退的时候，才能够抽啊！这就是人类一直认为说我们聪明、我们才智，你用二百年的防洪设备，你已经做好了，人类你自认为很厉害，就来个四百年的大水患让你看，把铜墙铁壁都穿过去，让你看看！如果人类的高科技、我慢，然后以为有高科技之后，你就这样高枕无忧，在那里「我慢」展现。一样啊！大自然会让你看是谁厉害。台北车站的机房重地是铜墙铁壁，但是还是泡汤，损失真的没办法估算，人类对高科技的过度自信，地铁却不堪一击，包括整个捷运全部都垮啊！玉成抽水站想要抽水，结果被水淹了。
所以，救救我啊！救命啊！我的家淹水了，玉成抽水站就跟他回答：拜托你先救我啦！你先救我，我才有办法救你！这里面又可以让我们去体会，众生常常是小波浪要去抓大波浪，大波浪也有患、也有它的苦，佛陀一直告诉我们，不要去心外去求法，你要回到自依止、法界依止，不要向心外去求大师，不是去偶像崇拜，人类要好好的检讨反省，为什幺这样的一种水灾？它如此的怪异，让台北整个真的就是一夕之间，成为一座大水库，纳莉的降雨量竟然是四百年来仅见，二百年的防洪计划又怎幺样？！还是照常让你看：是人类厉害？还是大自然厉害？纳莉台风的行径，从重创北部之后，又继续再往中南部走，把整个台湾都这样横扫过来，它是走纵贯线，在海外的时候就是如此怪异，然后进入登陆之后，又是从北向南，以前的台风都是从东部、从南部这样过来，而这一次的台风，竟然从北部这样下来，如此的怪异，而且它在台湾几乎处处都创记录。
人类除了这样不断在啃蚀大自然的资源、不知惜福，然后一直发展高科技，一直满足自己的欲贪，我们对大自然资源的消耗，以及对大自然环境的破坏，都是人类用「我慢」、用「自我」在追逐，一直在吃、吃、吃，就是四种食里面不断的在吃。人类常常就是像井底青蛙，心胸很狭宰的情况之下，然后二元对立，只要我好就好，如果不是我同一派的，然后就不希望他好。所以，中东常常就在冲突，巴勒斯坦跟以色列就常常在冲突，为什幺不能够互相尊重呢？为什幺不能够互相包容呢？大家和平共存不是很好吗？为什幺一直要不断的冲突？不断的这样报复呢？你报复来、报复去，不要以为说你今天杀了对方，然后你就认为你报复了，就已经有报仇了……。你杀了对方，对方还是会再报复回来，到最后你杀对方，对方又杀过来，事实上你杀的还是杀自己啊！就算你没杀到自己，你杀的也都是自己同胞。
所以，人类要把视野打开，这是人类自以为是的聪明智慧，高科技方面大部份都是从军中流出来的，人类的高科技，竟然是用来大猎杀、屠杀人类，其他的动物牠们不会研发出很多的高科技来猎杀人类，在此我们没有讲说谁对谁错、哪一方，现在是藉用这样，因为人类的一部历史就是一部战争史，如果我们没有从根本去了解，人类很厉害的我慢、自我，事实上到后来都是作茧自缚，到后来就是自讨苦吃，就是佛陀一直在跟我们讲的苦海、苦海啊！所以，人类的这些我是、我能，到后来就是彼此这样，生活的越来越恐惧、越紧张、越不安啊！你在战争，但是他们对方也要报复，因此生物武器就这样搬出来，你还在那里不断的在争战、争夺，以色列的小孩他们又安到哪里去？！
这幺小的小孩子，他身上竟然就要背着二个防毒面具，像这样年纪的小孩子应该是要背玩具、背书包，但是以色列小孩在九一一事件发生之后，他们全部都很紧张起来，这样的小孩就背着二个防毒面具，为什幺呢？因为他们被通知随时都有可能战争，随时毒化武器都会攻击啊！他们就是人人徨恐不安，看得见的恐惧啊！因此，人类的瞋心一定会回向过来，当你瞋心回向世间，世间也一样会瞋心回向过来，人类不断在二元对立的世界里面，结果你把上帝、跟我同一边的、跟我相同的，就认为是我们这一边的；如果跟我唱反调的，就认为是萨旦，就是二元对立啊！能不能超越这些呢？如果不能，人类不断这样争战、厮杀，世间的苦难就不断啊！人类不断的争战、厮杀，到后来就是断垣残壁，人类不断的一直在吃、吃、吃，都是我是、我能、我慢的展现，到最后我们给这地球的是什幺？不断的啃蚀、不断的啃蚀，到后来就是让拥抱赤贫与黄土，如此的赤贫，何其苦啊！
佛陀是看到世间的这些苦，看到众生是在自我、我慢里面作祟，一直在那里构筑梦幻世界，结果到后来就是让众生颠沛流离、烽火赤子泪，于是佛陀就提出来，真的我们要从根本去解决，要了悟世间的实相，要看到很厉害的自我，就是这样不断的在造作，到后来就是苦海无边。真正的佛法、佛教，佛陀教我们从根本来解决苦海，不是用武力去向外面征服，不是向他方世界去找，而是回来净化我们自己，要看清我们跟世间的实相。
我们再来看，就算一头猛狮、一头狮子，牠们对这个世间所吃的，也是很有限啊！而且纵使牠们再怎幺吃，也不会破坏大自然环境，也不会破坏生态平衡。而人类一个人所吃的，比老虎、猛兽所吃的，还多很多啊！人类的欲望无穷，你所吃的就是无穷，牠们就只要身体方面能够吃饱，这样就好了，牠们是因为需要而吃，因为需要而吃是有限的，人类是用欲望在吃、用我慢在吃，欲望、我慢就无穷。所以，为了一个欲望而吃，结果就为了犀牛角，为了砍杀犀牛角，就要牺牲掉一只庞大的犀牛，你不是要吃牠们的肉，你不是因为需要要吃牠们的肉，你只是要此小小的角，就不断的砍杀牠们。
或许你说因为医学上面的需要，我可以救众生啊！你救众生？这很贵耶！商人在买卖这些，事实上是因为它有高利可图，如果以药用方面来讲，可以用其他来代替。所以，人类的那一种欲望，为了小小的这些，然后就要牺牲牠们。就好像说有的人想要吃熊掌的口感，就要牺牲一头熊，人类一直这样我是、我能、我慢，过得让自己绷得紧，过得苦啦！不安啦！有一句话「万物各安其位而嘲笑人类」，人类的聪明到后来，自我的展现到后来，就是不断的苦、苦海，苦海就是这样构造、构筑出来的。
所谓「万物各安其位而嘲笑人类」，人家是这幺样的悠闲、悠哉的在这里，这样「抓虱子相咬」人家这样有闲呢！你问自己：有几次这幺悠闲下来？！人家是这样悠闲在晒太阳，而人类呢？这些狗这幺安详，这是在台北车站前面，人来人往的地方，我这幺悠闲的躺在这里，牠们那种随遇而安，都在告诉我们随遇而安啊！你看：你管我姿势怎幺睡？！你管我怎幺睡？！我睡得舒服、睡得很熟！不会在乎别人的眼光，这边是人行道，这边是台北车站，牠就在旁边这里，哇！你看牠的睡姿这幺奥妙！这幺可爱！上半身在那边，睡得这幺的自在。人类一直在嘲笑那些动物，牠们是怎幺样啦！无知啦！然后就认为牠们是低等的，人类都是有优越感出来，都还在二元对立，结果人家过得很自在，而人类过得很苦啊！
人类二元对立在看，然后牠对人类呢？你们人类自认为很聪明，但是你们有快乐吗？因此牠对人类的自作聪明也嗤之以鼻呀！刚好我在拍的时候，耶！牠就连续作几次，我那时候看牠：奇怪！牠怎幺这样？！刚好我就用按快门，万物各安其位而嘲笑人类。你看这些企鹅，牠们是国王企鹅，是如此的可爱，像国宝一样，而且牠们真的展现出来，牠们吃东西也会排队，然后又是这幺的优游自在，然后告诉我们怎幺样才快乐呢？怎幺样才能够自在呢？看我示范给你们看，就这样一、二、三跳啊！快乐没有什幺困难啊！就是要「溶入法界」，「溶入」法界大海里面，不要只是在岸边看啦！你要敢「溶入法界」，到法界里面来见法，这样就会能够很快解脱自在。
人类常常说很忙碌、忙碌，你要静下来问自己啊！你要的是什幺？我要的是什幺？我一直在忙忙碌碌，到底这些忙碌是让我更悠闲、更自在、更快乐呢？还是让我越来越紧张呢？还是让我的压力越来越多呢？所以，你的忙碌、你的工作，到底让你换来的是什幺呢？你说我有成就感，但是你的成就感背后，是不是带有很多的压力、很多的烦恼、很多的苦？你的忙碌，如果不能够让我们越来越悠闲、越自在、越快乐，我们的忙碌是不是一种作茧自缚呢？你一直在商场上打滚，一直紧盯着那些股票，你的心有自在吗？为什幺你一直要把自己绷得那幺紧、那幺烦恼？所以，牠也觉得满脸的疑惑，你说你们人类聪明，我觉得说到底你们聪明、还是我们聪明呢？牠这一副疑惑，你们说你们聪明，到底是你们聪明、还是我们聪明呢？我们过得这幺快乐、这幺悠闲、这幺自在，我们没穿裤子、也没有人笑，人家是过得这幺的快乐自在，你们人类呢？哇！总是这幺的苦、不安。
所以，能不能让我们的所作所为，是帮助我们迈向解脱、迈向自在呢？如果你的忙碌、你的赚钱，不是为了不必赚钱；如果你的忙碌不是为了悠闲，你的忙碌是为什幺忙碌？我们要静下来、停下来，反省自己，我要的是什幺？我这样做下去，到底我要的是什幺？我能够得到的是什幺？人类能不能来到悠闲自在的境界？这里面又有古筝，它代表一种快乐、安详，解脱者来到是一种返璞归真，来到内心的安详自在，绝对不是避世，而是了解说人类的我是、我能、我慢，就会把自己绷得越紧，把世间搞得乌烟瘴气，我们要的就是能够过得安祥、过得自在，跟大自然和谐，跟一切众生和谐相存，超越二元对立。如果能够这样，你就「耶！喔！」快乐解脱自在啊！
小孩子的纯真，能够这幺样快乐的流露，大人呢？问问自己：你有多少时间是这幺样的快乐解脱自在呢？真正要成道、成佛，就是要历经很多的考验，看大家有没有耐心？有没有决心？
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第卅三章 成道、成佛、解脱自在》全文阅读结束。