..续本文上一页有三度空间的，它可以让我们产生平衡，这是三半规管更清楚的一个写实。三半规管，严格讲，它应该是这三个都有保持垂直面。
再来是鼻子，这是我们鼻腔里面，鼻腔里面有很多嗅觉神经，这是属于嗅觉神经，所以我们才知道什幺味道，都是要靠嗅觉神经，鼻子里面有很多的绒毛。再来看舌头，舌头本身它不同的地方，负责不同味道的区别，苦味是在舌根，前面这是甜味，咸的是在两边，酸的是在更里面的两边，它是负责不同的，是舌头中间这里，这是味蕾，我们舌头的构造就是这样，一个一个味蕾，叫做舌乳头，都是负责味道的感官器官，这是我们身体里面实际的这些，这是实际尸体的解剖，我们一个一个器官的去看。去了解，这是属于所谓眼、耳、鼻、舌、身、意的身，再来我们看肌肉，就是属于身，身体的肌肉把它切半，这边是正面的看肌肉，表皮皮肤层那些都已经去掉，就是看那个肌肉，这是正面，这边是背面，这是正、反面，一起把它合并的，这是看各种肌肉。
我们身那个肌肉能够动，能够这样屈身，组织都是很严密、严谨的，这是一个肌肉、肌肉素，组织都是很严谨的，再来就是看皮肤，我们平常都不觉得说它组织那幺精密，它把这整个皮肤这些，你看里面的这些构造，包括一根毛，它都有相当精密的构造，也都不是你我在决定的，是整个自然法界的缘起，它会产生这幺奥妙的身体，所以日本他们也拍摄一部「惊异的小宇宙」，就是介绍人体方面的一套录像带。
前面是身方面，现在是意根方面，现在比较容易理解，就是我们的大脑，我们的中枢神经，就是我们的意根，意根就是我们里面的脑，这是大脑、这是小脑，这里下来就是脊髓，这一边是把脑剖半，从这样切开，然后看这两边，我们的大脑是有两边，就好像两个半球，这样组合而成的，两边各负责不同的左右手，右边的大脑是负责我们的左手，左边的大脑是负责我们右边的，所以刚好是交叉的。这是我们脑，这是背面，背面脊髓下来，这是整个神经系统，整个神经系统遍布全身，也等于是意根的传达，就是这样透过神经系统，我们从脑里面的脊髓，就是整个神经系统，脊髓会有缝隙，神经就是这样分枝，从这里分出来，如果脊髓有受伤、有压迫，或是有骨质增生，隙缝越小就会压迫到神经，隙缝越小、它就会越小，就会压迫到神经，这样就会引起神经痛。
前面这是脊椎，后面这一张是再把脊椎解析，看里面的构造，都是很精密的保护膜，就像电缆有外层、里层，整个组织构造都是很精密，如果你不了解，不知道赞叹啊！越了解就会看到：哇！惊异的小宇宙啊！这幺精密的构造，都不是我在决定、我所能够决定，谁能够决定它要这样构造？整个缘起甚深啊！组织构造就是这幺的奥妙。一个神经传导的过程，这是感觉神经末梢，这是运动神经末梢，当它这里有接触到讯息之后，然后它会传达回来，它又会感觉神经，就是在整个过程里面，当它有接触到、感觉到神经，它会有一个来回传导，会传达到神经中枢，都是属于神经，然后它又会传回、下指令去动作，就像说你被火烫到，或是被电触到，你马上会怎幺样？你会收回，马上那个动作出来，都是有经过神经的传导，这样它才能够起动作，有的是意识方面，但是有的是它本身就自然反射。
如果触到电的时候，你还在那里判断，我现在该不该离？用头脑去想、去判断，变成是一个自我再去判断，已经太慢了！我们本身的身体触到电的时候，它就很自然的，自主神经就会马上起作用，一个是自主神经系统，一个是随意肌，每个都有细胞的构造，包括肌肉、骨头，还有那些血液，所有这些都是由细胞所组成，每个细胞是不一样、大同小异，但是基本的细胞，整个里面都是非常精密的，基本的构造、一个细胞这些，里面带有很多的染色体，生命基因的密码，都是非常神秘、非常奥妙，很深的，人类所想要解开生命、基因密码，你解开也只能解开部分，你没办法解开全部的。当你解开之后，还会再发现到，很多还是解不开的。刚才就是一个细胞果，就像前面这个细胞，它再把它做一个比喻，一个细胞就像一座城市，一个细胞里面的各种功能，组织架构都有，也有政府中心，也有警察，它的交通管道，也有化工厂－－生产原料的地方，也有发电厂……，都有。所以，不要看这一个小小的细胞，然后它里面的构造，竟然是这幺样的奥秘。
另外一个系列幻灯片，就是人跟一棵大树的比较，大家就从实际去体会、去了解。当你真正好好去消化、好好去思维，很多的我是、我能、我慢，才会慢慢的消失，才会跟大自然和谐共处、才会尊重，不只尊重每一个人，包括动物、植物，你都会以平等心来尊重他们。所以，你看一棵大树，它很多的功能，这棵树能够产生果实、反馈世间，让众生受用，能够让众生来乘凉，又能够产生氧气，净化世间的空气。所以，有时候当我们我慢长养起来，要去比较。要去想想，我到底比一棵树好到哪里去？！我对这世间的贡献，到底有比一棵树大吗？它们无条件、无所求的，制造空气出来，就是回向世间，并不是说你是什幺样的人，我才给你空气，它们是无所求的，然后来回馈世间。
一棵龙眼树上面，结满很多的果实，来让众生享用，这是在台南的孔庙拍摄的，这个树都非常非常大，我们平常觉得动物的重要性都比植物们高，你看看它们在这里存活了几十年、甚至上百年，然后它们默默反馈世间，当我有因缘活着的时候，就把生命的意义发挥出来，净化这个世间；一方面也给众生有个乘凉的地方，就是这样默默在反馈、默默在做，你看众生在这里乘凉、在这里跳舞，有没有去看到背后有很多大自然的因缘，在默默的支撑我们。如果我们能够去看到背后整个大自然的因缘，你在这里能够活活泼泼的跳舞，你也会存着一种感恩的心，你会跟整个大自然和谐相处。
你看这些杉木林，它们也是一样水土保持、净化这世间，而且它们也是提供好的环境让修行者来住、来禅修，我们是向大自然借一个地方，可以遮风避雨，可以修行，这样就好。不会去大事铺张，把整个地面都翻过来，真正的修行者一定是跟大自然结为一体。这些树木，平常不认为我们重要，但是我们还是默默在贡献，你有需要就来，你也可以在这里经行，我无所求啊！你要看我也好，不看我也没关系！你感恩我也好，不感恩我也无所谓啊！但是，如果你在这里，能够产生一种快乐、法喜，我跟着你分享你的法喜，大自然一样会跟我们反馈互动，就是溶为一体，那些不是幻想，你真正珍惜大自然，你会跟他们和谐共存。
这是在垦丁旁边的社顶自然公园拍摄的，我今天的处境，虽然已经这幺的拮据困难，但是我还是尽量在扮演水土保持的角色，只要我活着一天，我就全然的活，能够帮这世间净化，我就帮世间净化。这个香蕉，平常看它们没什幺，但是我们也是这样，地、水、火、风因缘这样，有形成这些之后，刚好又有这样的适当因缘，我们就开花结果，开花结果就是回向世间，回向众生，反馈众生。所以，它们也一样在呈现缘起性空，一样呈现出来就是当它能够活着的时候，它就全然的活，能够反馈这世间，我就反馈。
当我们在吃这些以后，要吃香蕉、吃什幺水果，吃饭、饭菜的时候，我们每次吃这些，都是存着感恩的心，感恩这世间，包括动物、植物，它们都默默在为这世间，来尽一种反馈，大家各自扮演好自己的角色。植物也是地、水、火、风、空，这些组合而成，里面一样有「识」，植物功能要蕴化它的水进行光合作用，都是要有「识」，六道是把动物归纳有情、归纳动物这方面的，平常一般宗教，包括佛教都讲六道里面，把大自然这些都忽略掉，事实上它们也是超越六道方面，真正要体会这些，你要体会无上甚深微妙法，你要看到大自然的法。
我们当下有因、有缘，然后我们就好好的开花、好好的活着，有因有缘具足的时候，我们就结出丝瓜来回馈世间，它们都是生产者，它们是在净化空气，它们在反馈世间，当我看到这些的时候，我跟它们就是溶为一体，感恩啊！谢谢啊！当我有有慢，如果有我慢，我就觉得比它们还不如。你看这一棵树，我虽然是一棵小小的树，但是我却是长一些果实，因缘具足的时候，一些地、水、火、风，缘起嘛！因缘具足的时候，我就长出一些果实出来，让众生来享用，来回馈世间。事实上，如果你会看，一花、一草、一木，它们都在跟我们讲经说法，何谓「一花一世界，一叶一如来」？我们要看越来越深入，最不起眼的地方，都在宣说「无上甚深微妙法」。
你看莲花，当我开花的时候，也可以让你欣赏；当我结果的时候，也可以让你吃，而且莲花本身全部都有功用。除了可以欣赏、可以看以外，再来它的叶子也都有作用，叶子可以泡茶，还可以包粽子，还有也可以用来蒸饭。荷叶也是一种中药，它整个都没有浪费，可以让你欣赏、可以让你吃，而且包括那个茎、莲藕，全部都是在供养众生，所以莲花从上到下，包括它在成长的过程，都在散布着法喜，散布着芬芳，来回馈这个世间。莲花可以欣赏，莲蓬一样结出果实让众生吃，下面这里有莲藕，又可以反馈众生。
一棵莲花整个都是在反馈世间，问问我们自己：从小到现在各种的，都是在展现我是、我能，这些种种里面，都是为「我」、「我所」在努力，真是惭愧啊！对于断除我慢就很快，慢慢会体证到无我。
这个叫做香水莲，是睡莲的一种，是比较新的品种，花型比较大朵，我一样啊！在净化世间的空气，散播欢笑、散播祥和、散播宁静、让这世间也是一样，美化大自然，美化法界，庄严法界。莲花也是一样在庄严法界，也在告诉我们都是缘起，各种因缘具足，我们就产生啊！当下该开花的时候，就全然的开花、反馈这世间。
这是茉莉花，我虽然是一朵小小的茉莉花，但是我不必去跟它比，我不必去比大比小，修行不是要跟别人比，是跟自己比，像前面的香水莲，它也一样会散出香味，莲花本身就会散发出香味，满清香的，我茉莉花不会去跟人家比，如果我去跟人家比大比小，糟糕！我跟前面比起来，我就不敢开啊！你会自卑啊！所以，我不去跟人家比大比小，当因缘展现，我现在是这样的长相，我就全然的接受，我现在这样的当下，然后全然的该开花的时候，就开花；能够送出芬芳的时候，我就把芬芳回向这个世间。
我们再看蜜蜂，蜜蜂看起来好像没有什幺，但是蜜蜂对世间来讲，牠也是一个生产者，牠本身可以产生蜂蜜，还有花粉、蜂王乳，当牠在采蜜的过程之中，牠也帮助世间这些植物传播花粉，蜜蜂牠们怎幺样呢？就好像说你滋长我色身，然后我帮你传播这些花粉，牠们跟大自然是一种和谐共存、互蒙其利，一方面牠们又可以做一些产品出来，反馈让众生人类来用。你看牠们出来工作，然后脚上还带着什幺？花粉，一方面牠们采蜜，一方面牠们也采花粉，就是在采花粉、采蜜的过程，又可以帮植物方面的，花粉的传播，花粉就黏在牠的腿边，没有植物就不会有动物，植物可以不需要动物而存在，但是如果没有植物就不会有动物，你能够慢慢去体会这些，人类那一种优越感、万物之灵，自我膨胀方面，就会渐渐的消下来。然后你跟众生处在完全平等的立场来善待一切，我们能在这里活着，吸收大自然的空气，也是一样，地、水、阳光……大自然这些，我们默默在这里工作，我们默默在产生这些氧，来回馈世间。
如果人类没有去看到大自然跟我们密切的关系，我们很多往往都是忘恩负义的，能够去看到整个这些，我们修行才不会产生我慢。我们慢慢要去看到，人类要跟整个大自然和谐共存，在这个角色之中，我们有时候要静下来，跟旁边一棵大树来比，大树它是个生产者，是个净化者，我们人类呢？到处就是在破坏大自然，走到哪里就破坏大自然，为欲贪、自己的欲贪。事实上，如果大家慢慢地把原始佛法这些，能够慢慢去消化、去体会，你会跟整个大自然和谐共存，会感恩的。你到哪里，真的会跟大自然和平共存，我们慢慢去体会，我们跟一棵树来比，真的有助于我们我慢的减少，还有助于我们重新以完全脱胎换骨的心境，来看这个世间，然后我们的我慢会减少，再来惭愧的心会增加，感恩的心会增加，我们也会逐渐地去爱护、保护大自然，这是我们大家的。
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第廿六章 善用七觉支》全文阅读结束。