..續本文上一頁有叁度空間的，它可以讓我們産生平衡，這是叁半規管更清楚的一個寫實。叁半規管，嚴格講，它應該是這叁個都有保持垂直面。
再來是鼻子，這是我們鼻腔裏面，鼻腔裏面有很多嗅覺神經，這是屬于嗅覺神經，所以我們才知道什幺味道，都是要靠嗅覺神經，鼻子裏面有很多的絨毛。再來看舌頭，舌頭本身它不同的地方，負責不同味道的區別，苦味是在舌根，前面這是甜味，鹹的是在兩邊，酸的是在更裏面的兩邊，它是負責不同的，是舌頭中間這裏，這是味蕾，我們舌頭的構造就是這樣，一個一個味蕾，叫做舌乳頭，都是負責味道的感官器官，這是我們身體裏面實際的這些，這是實際屍體的解剖，我們一個一個器官的去看。去了解，這是屬于所謂眼、耳、鼻、舌、身、意的身，再來我們看肌肉，就是屬于身，身體的肌肉把它切半，這邊是正面的看肌肉，表皮皮膚層那些都已經去掉，就是看那個肌肉，這是正面，這邊是背面，這是正、反面，一起把它合並的，這是看各種肌肉。
我們身那個肌肉能夠動，能夠這樣屈身，組織都是很嚴密、嚴謹的，這是一個肌肉、肌肉素，組織都是很嚴謹的，再來就是看皮膚，我們平常都不覺得說它組織那幺精密，它把這整個皮膚這些，你看裏面的這些構造，包括一根毛，它都有相當精密的構造，也都不是你我在決定的，是整個自然法界的緣起，它會産生這幺奧妙的身體，所以日本他們也拍攝一部「驚異的小宇宙」，就是介紹人體方面的一套錄像帶。
前面是身方面，現在是意根方面，現在比較容易理解，就是我們的大腦，我們的中樞神經，就是我們的意根，意根就是我們裏面的腦，這是大腦、這是小腦，這裏下來就是脊髓，這一邊是把腦剖半，從這樣切開，然後看這兩邊，我們的大腦是有兩邊，就好像兩個半球，這樣組合而成的，兩邊各負責不同的左右手，右邊的大腦是負責我們的左手，左邊的大腦是負責我們右邊的，所以剛好是交叉的。這是我們腦，這是背面，背面脊髓下來，這是整個神經系統，整個神經系統遍布全身，也等于是意根的傳達，就是這樣透過神經系統，我們從腦裏面的脊髓，就是整個神經系統，脊髓會有縫隙，神經就是這樣分枝，從這裏分出來，如果脊髓有受傷、有壓迫，或是有骨質增生，隙縫越小就會壓迫到神經，隙縫越小、它就會越小，就會壓迫到神經，這樣就會引起神經痛。
前面這是脊椎，後面這一張是再把脊椎解析，看裏面的構造，都是很精密的保護膜，就像電纜有外層、裏層，整個組織構造都是很精密，如果你不了解，不知道贊歎啊！越了解就會看到：哇！驚異的小宇宙啊！這幺精密的構造，都不是我在決定、我所能夠決定，誰能夠決定它要這樣構造？整個緣起甚深啊！組織構造就是這幺的奧妙。一個神經傳導的過程，這是感覺神經末梢，這是運動神經末梢，當它這裏有接觸到訊息之後，然後它會傳達回來，它又會感覺神經，就是在整個過程裏面，當它有接觸到、感覺到神經，它會有一個來回傳導，會傳達到神經中樞，都是屬于神經，然後它又會傳回、下指令去動作，就像說你被火燙到，或是被電觸到，你馬上會怎幺樣？你會收回，馬上那個動作出來，都是有經過神經的傳導，這樣它才能夠起動作，有的是意識方面，但是有的是它本身就自然反射。
如果觸到電的時候，你還在那裏判斷，我現在該不該離？用頭腦去想、去判斷，變成是一個自我再去判斷，已經太慢了！我們本身的身體觸到電的時候，它就很自然的，自主神經就會馬上起作用，一個是自主神經系統，一個是隨意肌，每個都有細胞的構造，包括肌肉、骨頭，還有那些血液，所有這些都是由細胞所組成，每個細胞是不一樣、大同小異，但是基本的細胞，整個裏面都是非常精密的，基本的構造、一個細胞這些，裏面帶有很多的染色體，生命基因的密碼，都是非常神秘、非常奧妙，很深的，人類所想要解開生命、基因密碼，你解開也只能解開部分，你沒辦法解開全部的。當你解開之後，還會再發現到，很多還是解不開的。剛才就是一個細胞果，就像前面這個細胞，它再把它做一個比喻，一個細胞就像一座城市，一個細胞裏面的各種功能，組織架構都有，也有政府中心，也有警察，它的交通管道，也有化工廠－－生産原料的地方，也有發電廠……，都有。所以，不要看這一個小小的細胞，然後它裏面的構造，竟然是這幺樣的奧秘。
另外一個系列幻燈片，就是人跟一棵大樹的比較，大家就從實際去體會、去了解。當你真正好好去消化、好好去思維，很多的我是、我能、我慢，才會慢慢的消失，才會跟大自然和諧共處、才會尊重，不只尊重每一個人，包括動物、植物，你都會以平等心來尊重他們。所以，你看一棵大樹，它很多的功能，這棵樹能夠産生果實、反饋世間，讓衆生受用，能夠讓衆生來乘涼，又能夠産生氧氣，淨化世間的空氣。所以，有時候當我們我慢長養起來，要去比較。要去想想，我到底比一棵樹好到哪裏去？！我對這世間的貢獻，到底有比一棵樹大嗎？它們無條件、無所求的，製造空氣出來，就是回向世間，並不是說你是什幺樣的人，我才給你空氣，它們是無所求的，然後來回饋世間。
一棵龍眼樹上面，結滿很多的果實，來讓衆生享用，這是在臺南的孔廟拍攝的，這個樹都非常非常大，我們平常覺得動物的重要性都比植物們高，你看看它們在這裏存活了幾十年、甚至上百年，然後它們默默反饋世間，當我有因緣活著的時候，就把生命的意義發揮出來，淨化這個世間；一方面也給衆生有個乘涼的地方，就是這樣默默在反饋、默默在做，你看衆生在這裏乘涼、在這裏跳舞，有沒有去看到背後有很多大自然的因緣，在默默的支撐我們。如果我們能夠去看到背後整個大自然的因緣，你在這裏能夠活活潑潑的跳舞，你也會存著一種感恩的心，你會跟整個大自然和諧相處。
你看這些杉木林，它們也是一樣水土保持、淨化這世間，而且它們也是提供好的環境讓修行者來住、來禅修，我們是向大自然借一個地方，可以遮風避雨，可以修行，這樣就好。不會去大事鋪張，把整個地面都翻過來，真正的修行者一定是跟大自然結爲一體。這些樹木，平常不認爲我們重要，但是我們還是默默在貢獻，你有需要就來，你也可以在這裏經行，我無所求啊！你要看我也好，不看我也沒關系！你感恩我也好，不感恩我也無所謂啊！但是，如果你在這裏，能夠産生一種快樂、法喜，我跟著你分享你的法喜，大自然一樣會跟我們反饋互動，就是溶爲一體，那些不是幻想，你真正珍惜大自然，你會跟他們和諧共存。
這是在墾丁旁邊的社頂自然公園拍攝的，我今天的處境，雖然已經這幺的拮據困難，但是我還是盡量在扮演水土保持的角色，只要我活著一天，我就全然的活，能夠幫這世間淨化，我就幫世間淨化。這個香蕉，平常看它們沒什幺，但是我們也是這樣，地、水、火、風因緣這樣，有形成這些之後，剛好又有這樣的適當因緣，我們就開花結果，開花結果就是回向世間，回向衆生，反饋衆生。所以，它們也一樣在呈現緣起性空，一樣呈現出來就是當它能夠活著的時候，它就全然的活，能夠反饋這世間，我就反饋。
當我們在吃這些以後，要吃香蕉、吃什幺水果，吃飯、飯菜的時候，我們每次吃這些，都是存著感恩的心，感恩這世間，包括動物、植物，它們都默默在爲這世間，來盡一種反饋，大家各自扮演好自己的角色。植物也是地、水、火、風、空，這些組合而成，裏面一樣有「識」，植物功能要蘊化它的水進行光合作用，都是要有「識」，六道是把動物歸納有情、歸納動物這方面的，平常一般宗教，包括佛教都講六道裏面，把大自然這些都忽略掉，事實上它們也是超越六道方面，真正要體會這些，你要體會無上甚深微妙法，你要看到大自然的法。
我們當下有因、有緣，然後我們就好好的開花、好好的活著，有因有緣具足的時候，我們就結出絲瓜來回饋世間，它們都是生産者，它們是在淨化空氣，它們在反饋世間，當我看到這些的時候，我跟它們就是溶爲一體，感恩啊！謝謝啊！當我有有慢，如果有我慢，我就覺得比它們還不如。你看這一棵樹，我雖然是一棵小小的樹，但是我卻是長一些果實，因緣具足的時候，一些地、水、火、風，緣起嘛！因緣具足的時候，我就長出一些果實出來，讓衆生來享用，來回饋世間。事實上，如果你會看，一花、一草、一木，它們都在跟我們講經說法，何謂「一花一世界，一葉一如來」？我們要看越來越深入，最不起眼的地方，都在宣說「無上甚深微妙法」。
你看蓮花，當我開花的時候，也可以讓你欣賞；當我結果的時候，也可以讓你吃，而且蓮花本身全部都有功用。除了可以欣賞、可以看以外，再來它的葉子也都有作用，葉子可以泡茶，還可以包粽子，還有也可以用來蒸飯。荷葉也是一種中藥，它整個都沒有浪費，可以讓你欣賞、可以讓你吃，而且包括那個莖、蓮藕，全部都是在供養衆生，所以蓮花從上到下，包括它在成長的過程，都在散布著法喜，散布著芬芳，來回饋這個世間。蓮花可以欣賞，蓮蓬一樣結出果實讓衆生吃，下面這裏有蓮藕，又可以反饋衆生。
一棵蓮花整個都是在反饋世間，問問我們自己：從小到現在各種的，都是在展現我是、我能，這些種種裏面，都是爲「我」、「我所」在努力，真是慚愧啊！對于斷除我慢就很快，慢慢會體證到無我。
這個叫做香水蓮，是睡蓮的一種，是比較新的品種，花型比較大朵，我一樣啊！在淨化世間的空氣，散播歡笑、散播祥和、散播甯靜、讓這世間也是一樣，美化大自然，美化法界，莊嚴法界。蓮花也是一樣在莊嚴法界，也在告訴我們都是緣起，各種因緣具足，我們就産生啊！當下該開花的時候，就全然的開花、反饋這世間。
這是茉莉花，我雖然是一朵小小的茉莉花，但是我不必去跟它比，我不必去比大比小，修行不是要跟別人比，是跟自己比，像前面的香水蓮，它也一樣會散出香味，蓮花本身就會散發出香味，滿清香的，我茉莉花不會去跟人家比，如果我去跟人家比大比小，糟糕！我跟前面比起來，我就不敢開啊！你會自卑啊！所以，我不去跟人家比大比小，當因緣展現，我現在是這樣的長相，我就全然的接受，我現在這樣的當下，然後全然的該開花的時候，就開花；能夠送出芬芳的時候，我就把芬芳回向這個世間。
我們再看蜜蜂，蜜蜂看起來好像沒有什幺，但是蜜蜂對世間來講，牠也是一個生産者，牠本身可以産生蜂蜜，還有花粉、蜂王乳，當牠在采蜜的過程之中，牠也幫助世間這些植物傳播花粉，蜜蜂牠們怎幺樣呢？就好像說你滋長我色身，然後我幫你傳播這些花粉，牠們跟大自然是一種和諧共存、互蒙其利，一方面牠們又可以做一些産品出來，反饋讓衆生人類來用。你看牠們出來工作，然後腳上還帶著什幺？花粉，一方面牠們采蜜，一方面牠們也采花粉，就是在采花粉、采蜜的過程，又可以幫植物方面的，花粉的傳播，花粉就黏在牠的腿邊，沒有植物就不會有動物，植物可以不需要動物而存在，但是如果沒有植物就不會有動物，你能夠慢慢去體會這些，人類那一種優越感、萬物之靈，自我膨脹方面，就會漸漸的消下來。然後你跟衆生處在完全平等的立場來善待一切，我們能在這裏活著，吸收大自然的空氣，也是一樣，地、水、陽光……大自然這些，我們默默在這裏工作，我們默默在産生這些氧，來回饋世間。
如果人類沒有去看到大自然跟我們密切的關系，我們很多往往都是忘恩負義的，能夠去看到整個這些，我們修行才不會産生我慢。我們慢慢要去看到，人類要跟整個大自然和諧共存，在這個角色之中，我們有時候要靜下來，跟旁邊一棵大樹來比，大樹它是個生産者，是個淨化者，我們人類呢？到處就是在破壞大自然，走到哪裏就破壞大自然，爲欲貪、自己的欲貪。事實上，如果大家慢慢地把原始佛法這些，能夠慢慢去消化、去體會，你會跟整個大自然和諧共存，會感恩的。你到哪裏，真的會跟大自然和平共存，我們慢慢去體會，我們跟一棵樹來比，真的有助于我們我慢的減少，還有助于我們重新以完全脫胎換骨的心境，來看這個世間，然後我們的我慢會減少，再來慚愧的心會增加，感恩的心會增加，我們也會逐漸地去愛護、保護大自然，這是我們大家的。
《阿含解脫道次第 解說講稿 第廿六章 善用七覺支》全文閱讀結束。