..续本文上一页立的智慧，不被世间的这些境界牵着鼻子走，不会成为境界的奴隶。修行到后来，他是很快乐的解脱自在。你要解脱自在，必须要了悟这些实相，然后超越二元对立。有的人认为内心宁静或是入灭尽定，就是入涅槃寂静，但是事实上，内心的宁静或是入灭尽定，与实相界的涅槃寂静是两回事，这里算是很深的地方，我们暂时了解就好，以后我们会慢慢去体证到，因为前者是属于有为法，有修、有证，是由个人精进修行而契入，有入有出、有生有灭，就是我们刚才前面经文所讲的四禅八定这些，包括四禅九定这些，「诸所有受都是苦」……。

　　一方面，因为这些都是有入有出、有生有灭，包括灭尽定也都是一样，如果你不了解它是生灭，你一进入到禅定境界方面，体会到这是很不错的境界，又会想常常要有这样的境界，结果应了一句话「欲速则不达」，你越想抓、越想得，越是得不到啊！就是苦就会产生，或是说你进入了之后，又希望它不要退失，都是在「要」跟「不要」里面抓。真正的涅槃寂静是指宇宙本体空的实相特征，是属于无为法，不生不灭，法尔如斯、本来如此，与任何个人的精进修行无关。记得！要记住这一句话，只有「无为」才能契入，包括说我们的修行，要保持一个客观如实的觉察，已经在协助大家慢慢去体会什幺叫做无为？但是你一开始很难掌握到、很难体会到。

　　告诉你无为，你还是很认真的要去做无为；告诉你放松，你是很用力的要去放松。我告诉你要放松，于是就很认真、很用力的要放松，但是你如果没有实修过、没有经历过，你不知道，你无法体会到。于是有的人会有点失望、有点气馁，来告诉我说：奇怪！我怎幺越来越闷、越来越紧、越酸痛？我说：这好现象啊！这是一个过程，这是很正常，表示你有在做。因为你真正有在做、有体验过，才会知道放松，就像说学开车，你看人家会开车的，好像很轻松嘛！谈笑用兵，很轻松！当你到教练场去学开车的时候，教练就告诉你：要放松喔！放松喔！但是你一上车，坐到车上，你就是很紧啊！很紧啊！如果教练又骂你，告诉你要放松，你又不放松，又抓那幺紧，骂你真笨！如果说你又挫折，结果就怎幺样呢？你又不敢开，又怕失败、又怕挫折，这样就没办法超越，你还是要经历过笨手笨脚分解进行的过程，慢慢的、慢慢的，不怕挫折、不怕失败，这样你才能够真的到后来就是很自然，驾轻就熟。因此这一次禅修，如果有的人认为自己好像没有达到预期的效果，都没有关系、都很正常，只要你有精进用功，工夫不会白费！这一次的失败，就会累积你下一次成功的经验。

　　所以，佛陀才说：想受灭的灭尽定的乐，与寂灭乐、菩提乐是不同的。真正的寂灭乐，真正的涅槃寂静，并不是说要进入灭尽定，才叫做入涅槃寂静，灭尽定还只是「自我」所创造出来的一个境界，那是很宁静、是不错，很寂静、是不错，但是还不是真正的涅槃寂静，就像你觉得这个世间很吵，外面的声音很吵，于是做一个隔音室，自己躲入隔音室，你说：现在好安静啊！这世间好宁静，都没有杂音，真的吗？佛陀才讲：不是想受灭，才是最高的乐，这些都比较深，大家先了解。

　　像这一次在禅修的过程，有一位学员身心很柔软、情况满好，他也算是老参，在闻思方面都很认真、很踏实，在课程进度里面怎幺讲，他就很认真去做，当后来讲到越深的这些，他都有依着去做，到最后结束之后，因为我有讲到比较深的部份，他就私下又问我是不是这样？是不是这样？我觉得他是很认真、很用功，他有看到要点出更深的地方，于是我有跟他讲说：不错！本来我是想说这方面很深，你要慢慢去看，他希望我讲更具体一点，这样可以避免自己在无意中，又落入那个框框里面而不知道。因为他很用功、很认真，又很进入情况，因此身心柔软，我就再跟他讲，更进一步让他去体会，因为里面很深的地方，它有很重大的分岔路，他就可以知道要怎幺样去把那个分岔点清楚看到，然后又可以避开。

　　(第八节)「尔时，世尊告诸比丘：若于一法，观察无常、观察变易、观察离欲、观察灭、观察舍离，得尽诸漏，谓一切众生由食而存。复有二法，名及色」佛陀做一个总整理，帮助大家把重点记下来，由一、二、三、四……，到后面的七、八、九、十，如果你想要依，重点你要记到什幺？「一切众生由食而存」，「二就是名色」、三就是「三受」，四就是「四食」，五……这样一直下去，你想到一个数目，就要想到它的重点，这样的意思，但是重点不是在这里，重点是说「于此十法」呢？你要「正观无常、观察变易、观察离欲、观察灭、观察舍离、得尽诸漏」本经是很多重点的集中，要一一去了解、一一去消化，若能正观其无常变异，就能渐渐趋向解脱自在。

　　重点是在于当你面对这十种法，你要正观无常、观察变易，你要了悟无常法印。我们是讲了重点，其他那些你要具体去了解，因为这些一到十是涵盖着整个身心内外、宇宙人生一切现象界，包括整个三界都是，重点是不管你从任何的角度，不管你从任何的时空，都能够去看到无常法印，无常的真理实相，一切都是在变异、变异。中国的《易经》，含意也很深，就是在告诉我们一切在变异、变异、变异，《易经》的「易」含意有三种，含意很深，你要看到它所要启示的深义，重点就是要去贯彻无常法印，无论你到哪里，都要能够去深观到无常法印。

　　大家都是很认真，有的是空着肚子来听课，不错！真的要有这一种精神，要有求法之心，玄奘大师的那一种为法而粉身碎骨、在所不惜，那一种魄力、那一种决心，如果你能够有这一种决心、魄力，成功就很快！中鼎提供这样的地方让我们来上课，大家可以听闻，但是今天是你们在这边，然后我过来这边上，以后如果大家继续再深入，也许有一天我在哪里，如果你是真正为解脱而来，就没有距离了！你真正为解脱而来，我们是超越时空的，不论我在哪里，只要我能够帮得上你忙，我都会毫无保留的协助。

《阿含解脱道次第 解说讲稿 第十二章 受相应》全文阅读结束。