..續本文上一頁立的智慧，不被世間的這些境界牽著鼻子走，不會成爲境界的奴隸。修行到後來，他是很快樂的解脫自在。你要解脫自在，必須要了悟這些實相，然後超越二元對立。有的人認爲內心甯靜或是入滅盡定，就是入涅槃寂靜，但是事實上，內心的甯靜或是入滅盡定，與實相界的涅槃寂靜是兩回事，這裏算是很深的地方，我們暫時了解就好，以後我們會慢慢去體證到，因爲前者是屬于有爲法，有修、有證，是由個人精進修行而契入，有入有出、有生有滅，就是我們剛才前面經文所講的四禅八定這些，包括四禅九定這些，「諸所有受都是苦」……。
一方面，因爲這些都是有入有出、有生有滅，包括滅盡定也都是一樣，如果你不了解它是生滅，你一進入到禅定境界方面，體會到這是很不錯的境界，又會想常常要有這樣的境界，結果應了一句話「欲速則不達」，你越想抓、越想得，越是得不到啊！就是苦就會産生，或是說你進入了之後，又希望它不要退失，都是在「要」跟「不要」裏面抓。真正的涅槃寂靜是指宇宙本體空的實相特征，是屬于無爲法，不生不滅，法爾如斯、本來如此，與任何個人的精進修行無關。記得！要記住這一句話，只有「無爲」才能契入，包括說我們的修行，要保持一個客觀如實的覺察，已經在協助大家慢慢去體會什幺叫做無爲？但是你一開始很難掌握到、很難體會到。
告訴你無爲，你還是很認真的要去做無爲；告訴你放松，你是很用力的要去放松。我告訴你要放松，于是就很認真、很用力的要放松，但是你如果沒有實修過、沒有經曆過，你不知道，你無法體會到。于是有的人會有點失望、有點氣餒，來告訴我說：奇怪！我怎幺越來越悶、越來越緊、越酸痛？我說：這好現象啊！這是一個過程，這是很正常，表示你有在做。因爲你真正有在做、有體驗過，才會知道放松，就像說學開車，你看人家會開車的，好像很輕松嘛！談笑用兵，很輕松！當你到教練場去學開車的時候，教練就告訴你：要放松喔！放松喔！但是你一上車，坐到車上，你就是很緊啊！很緊啊！如果教練又罵你，告訴你要放松，你又不放松，又抓那幺緊，罵你真笨！如果說你又挫折，結果就怎幺樣呢？你又不敢開，又怕失敗、又怕挫折，這樣就沒辦法超越，你還是要經曆過笨手笨腳分解進行的過程，慢慢的、慢慢的，不怕挫折、不怕失敗，這樣你才能夠真的到後來就是很自然，駕輕就熟。因此這一次禅修，如果有的人認爲自己好像沒有達到預期的效果，都沒有關系、都很正常，只要你有精進用功，工夫不會白費！這一次的失敗，就會累積你下一次成功的經驗。
所以，佛陀才說：想受滅的滅盡定的樂，與寂滅樂、菩提樂是不同的。真正的寂滅樂，真正的涅槃寂靜，並不是說要進入滅盡定，才叫做入涅槃寂靜，滅盡定還只是「自我」所創造出來的一個境界，那是很甯靜、是不錯，很寂靜、是不錯，但是還不是真正的涅槃寂靜，就像你覺得這個世間很吵，外面的聲音很吵，于是做一個隔音室，自己躲入隔音室，你說：現在好安靜啊！這世間好甯靜，都沒有雜音，真的嗎？佛陀才講：不是想受滅，才是最高的樂，這些都比較深，大家先了解。
像這一次在禅修的過程，有一位學員身心很柔軟、情況滿好，他也算是老參，在聞思方面都很認真、很踏實，在課程進度裏面怎幺講，他就很認真去做，當後來講到越深的這些，他都有依著去做，到最後結束之後，因爲我有講到比較深的部份，他就私下又問我是不是這樣？是不是這樣？我覺得他是很認真、很用功，他有看到要點出更深的地方，于是我有跟他講說：不錯！本來我是想說這方面很深，你要慢慢去看，他希望我講更具體一點，這樣可以避免自己在無意中，又落入那個框框裏面而不知道。因爲他很用功、很認真，又很進入情況，因此身心柔軟，我就再跟他講，更進一步讓他去體會，因爲裏面很深的地方，它有很重大的分岔路，他就可以知道要怎幺樣去把那個分岔點清楚看到，然後又可以避開。
(第八節)「爾時，世尊告諸比丘：若于一法，觀察無常、觀察變易、觀察離欲、觀察滅、觀察舍離，得盡諸漏，謂一切衆生由食而存。複有二法，名及色」佛陀做一個總整理，幫助大家把重點記下來，由一、二、叁、四……，到後面的七、八、九、十，如果你想要依，重點你要記到什幺？「一切衆生由食而存」，「二就是名色」、叁就是「叁受」，四就是「四食」，五……這樣一直下去，你想到一個數目，就要想到它的重點，這樣的意思，但是重點不是在這裏，重點是說「于此十法」呢？你要「正觀無常、觀察變易、觀察離欲、觀察滅、觀察舍離、得盡諸漏」本經是很多重點的集中，要一一去了解、一一去消化，若能正觀其無常變異，就能漸漸趨向解脫自在。
重點是在于當你面對這十種法，你要正觀無常、觀察變易，你要了悟無常法印。我們是講了重點，其他那些你要具體去了解，因爲這些一到十是涵蓋著整個身心內外、宇宙人生一切現象界，包括整個叁界都是，重點是不管你從任何的角度，不管你從任何的時空，都能夠去看到無常法印，無常的真理實相，一切都是在變異、變異。中國的《易經》，含意也很深，就是在告訴我們一切在變異、變異、變異，《易經》的「易」含意有叁種，含意很深，你要看到它所要啓示的深義，重點就是要去貫徹無常法印，無論你到哪裏，都要能夠去深觀到無常法印。
大家都是很認真，有的是空著肚子來聽課，不錯！真的要有這一種精神，要有求法之心，玄奘大師的那一種爲法而粉身碎骨、在所不惜，那一種魄力、那一種決心，如果你能夠有這一種決心、魄力，成功就很快！中鼎提供這樣的地方讓我們來上課，大家可以聽聞，但是今天是你們在這邊，然後我過來這邊上，以後如果大家繼續再深入，也許有一天我在哪裏，如果你是真正爲解脫而來，就沒有距離了！你真正爲解脫而來，我們是超越時空的，不論我在哪裏，只要我能夠幫得上你忙，我都會毫無保留的協助。
《阿含解脫道次第 解說講稿 第十二章 受相應》全文閱讀結束。