..续本文上一页你乐观积极的话，外相上你怎么用什么方式打坐那都是无所谓。只有你心能够静得下来，你用什么方式心静得下来，然后能够乐观积极。你的心不残这个最重要。所以我刚才讲的，身体这方面都可以不用去考量。他们不会去限制啊，最重要心灵的健全、健康、乐观积极，这方面他可以化解一起。包括修行方面他都可以突破的。这样，知道吗？哦，修行方面他都可以突破，那你又能够乐观积极，那有所突破成长之后，那将来你弘法利生更有说服力啊。Ok！

　　 所以没有四肢，刚才讲的那位国际的人哦，他们就标出一句话哦：没有四肢却成为没有限制。哦真的，他在讲经说法的时候哦，他就是就好像一个那个雕塑品哦，然后放在桌子中间，这样。真的那样放在桌子中间了，他没有手脚。所以，身体方面他不是影响你打坐修行的原因。一样，你虽然脚不方便，一样，你可以用不同的方式，你觉得可以让你心静下来的方式进行心灵的净化。这样就可以，哦。一样可以听经闻法。

　　 好，再来。这里有一位学员问道，一个得道的人是否能在方便法的形式上面面俱到？对各种灵修体系的修行全知全能，是吗？请问这样的人，也会偶尔失去客观的立场吗？他是否也有不懂不理解的事？

　　我觉得，现在是我回答哦。我觉得像这种问题哦，我知道很多人都想知道。但是不管我再怎么回答，对一般人而言，都只是形成一种知见。而且，也很容易起见诤，起见诤。

　　 如果，要跟大家来勉励，说真话的话，我是觉得，最好、最好就是你勉励自己，早日成为得道之人。不是去问那些得道之人他们怎么样、怎么样、怎么样啊？到底这个究竟不究竟啊？到底还有多少问题，多少毛病？哪位比较高，哪位比较低？阿罗汉究竟不究竟啊？阿罗汉跟佛有什么不一样啊？你去探讨那些，探讨那些的话那都没完没了的。我们要勉励我们自己，早日让自己成为得道之人。这些问题，你自己来示范示现就好了嘛。这样知道吗？好！

　　 所以，真的，一切都回到我们自己，来从我们自己开始做起。那不是，也不是闭门造车，我们要虚心的学习，别人有优点，我们就虚心学习。不要限定在某一个特定的偶像对象上。真的你能够打开心，别人有优点，我们就吸收学习。然后勉励自己，早日成为得道之人。

　　 如果你觉得说，别人，那些得道，得道的人，他们还有那个失去客观的立场，或是很多的不了解，不知。那你就你自己以身作则来示范嘛。所以不要去追究别人到底别人有没有究竟不究竟。那个都不重要。勉励自己早日成为得道之人，才是最重要哦。

　　 好，再来，这里有位学员问道哦，在修行中不断看到自己的脸黑，请问这样长久以往会增加自己的自卑心理或负面情绪吗？在修行中不断看到自己的脸黑，这样会不会增加自己的自卑心理或负面情绪？

　　你们认为，会不会？(不会)会不会？不会！不会。为什么不会？

　　 对，看不到，问题就很大，你会继续在忧悲恼苦的世界里面，在苦海里面。当我们能够看到，就像说我们看到我们自己的问题，就像说，我们看到电脑里面有病毒，那你说，那我看到我的病毒，我把病毒扫掉，那这样会不会，会不会增加自卑？怎么会呢？

　　 所以如实的面对我们自己，找出我们的毛病、问题，这样的话，我们才能够落实，具体的落实去净化，才不会修行成为空谈，或是只是在知见上面绕。如果我们没有具体的去看到我们自已的问题，真的很容易只是在表面上面下功夫。或是看到脸黑的时候赶快再涂上一层更厚的粉。

　　 如果你看到，不愿面对自己或是就算看到，然后你只是一直在涂更多的粉，更多的装饰品上去，你的问题有没有解决？还是没有解决啊！那你没有去看到，并没有，并不是代表我们没有。我要勉励你一句话，只要你还会去挑剔别人，看不惯别人，看别人脸黑的话，要知道，你所看到的是你自己的心灵。这样知道吗？你所看到的，那是一面镜子啊，镜中人是谁？你自己啊。所以不要以为说，我很会看别人啊，我自己没有啊，那别人怎么样缺点一大堆啊。像那你看象我这样的，盖高尚的，很高尚的。你这样的话，问题就更严重了。你看不到自己问题，总是在看别人。那你的生命品质不会提升的。

　　 你再会指出，再怎么样厉害，会指出别人千百万个不是，只要你没有回来看我们自己的话，你还是一样不会进步，不会净化。所以真正心灵品质要净化，就是返回来如实面对自己。如实来看我们自己。我们哪里有问题，会带给自己跟带给别人冲突、对立，忧悲恼苦的，我们如实来面对，找出来。我们内心还有忧悲恼苦，那一定有我们有问题的地方。如实面对然后找出来。就好像说我这部电脑在运算，我觉得某些答案出来，我觉得有问题，那你去找，程式，我们的程式哪里出问题，或是我们哪里有病毒。这样把病毒扫除掉，把不好的或是错误的方程式我们把他校正，这样怎么会自卑呢？这样怎么会不好呢？

　　 所以，学佛正确的观念心态你会成为一位真人。每一天你都不断在净化，如实面对自己。自己还有毛病、习气、习性，我们坦诚、我们也接受我们自己，还有那些毛病习气。当你能够看到自己是那么样的任性，自己的毛病、习气是那么样的不容易改。这时候你才会真的将心比心，去原谅别人。我说的是真的哦。你看到自己是那么样的任性，那么样的不容易把自己的毛病、习气改过。你会体会到，我自己顶多也是五十步在笑百步啊。我自己毛病、习气都不容易，那么不容易改，我为什么能为什么要去苛责别人就要怎么样，应该怎么样、应该怎么样呢？

　　 所以，你真的能看到自己的问题，你也才会真的去包容别人。所以，这方面跟那一种什么自卑心理、负面情绪，这个是不一样的。自卑心理那是不愿意如实面对自己。把自己的问题总是掩盖着。但是自己又没办法生命真正灿然的发挥出来，所以总是在跟人家比，比大比小。别人比较高，我比较低。别人比较英俊，那我比较丑。别人比较漂亮，我比较丑。但是事实上也不会很丑啊，事实上你也没有比别人少什么啊。

　　 但是，人常常就是在那里很容易用二元对立去比，去比。喜欢跟人家比。那比到比你低的，你就产生我慢。比较比你高的，比较比你高的，你就产生自卑。那生命都一直在比大比小。那你怎么把生命灿然发挥出来呢？这就是这样很无谓的这样浪费掉很多的生命。所以，这种自卑心态都是向外在比啊，不安于当下，也不满足于自己啊。

　　 如果你有听懂昨天晚上我们所讲的平等心、平等智，大圆境智的话，那这些自卑心很快，他就会净化。好，所以，负面的情绪啦，修行上如果你会产生自卑啦，负面的情绪。这个我们要回来检视我们自己。有哪些方面我们错用了，错解了。观念方向不正确了，诶，我们需要随时校正。

　　 好，这里有学员提到哦：以前有个错误的个观念，认为山河大地都是身外之物，是无情物。听了您的讲经说法才知道，宇宙万事万物原来都是一个密不可分的整体，相互间有密不可分的联系。您讲的《大地风云经》给我很大的启示，原来宇宙万法都含藏其中，万物都在说法。请问，如何学会看懂《大地风云经》？真正了悟山河大地尽是法身，溪声尽是广长舌。

　　 你问这个问题本身你的问题里面都已经你帮自己解答一半了。不过他继续问，那是因为这个已经不错啦。你已经逐渐的，逐渐的在了解之中。只是要更具体的去体会，当然这是需要更进一步的去看呐。

　　 第一个步骤，就是解脱道的一系列的课程，你要好好的下功夫去看。我们很多的讲座、包括幻灯片都是帮助大家去看懂这部无字天书。如果你真的看懂这部无字天书，你可以不需要任何经典。因为，所有的经典都是在描述、记录，让你去了解无字天书的奥妙。

　　 好，如果你能够好好的深入解脱道去闻思，然后又进一步到郊外，多接近大自然，那你的见法就更容易。本来在市区里面在任何地方当然都可以，但是最初还是需要到郊外，到山上，到森林中，到溪边，多去实际的去看，才容易体会到。

　　 就像我们有一位学员，那是以前我们基隆办公中心的主任哦，汤秀兰。他现在已经出家了，叫做维真法师哦。那他以前，几年前在学解脱道的时候，那时候，因为以前他是始终的念佛的。包括人家讲什么经，什么论哦，要要学几遍，要诵几遍，甚至会背。哦，对于他来讲真的都精进用功好几倍。

　　 但是他后来有因缘接触到解脱道之后，他最初一听的时候很高兴，很震撼。但是没多久哦，那他变成，觉得说，那他跟我原来所了解所学习的很不少的落差诶。那他反而变成害怕。到底我接触到的这个是佛还是魔啊？他这个怎么这些说法，跟他听闻到的怎么有这么大的不一样？人家讲净土就在他方，而他怎么讲净土就在眼前？

　　人家讲，反正他觉得说，很多的讲法哦，他是很震撼，很喜悦。但是又觉得跟他所听闻来的有非常大的不一样。所以他质疑他质疑说，我遇到的到底是佛还是魔？所以他变得一段时间他不敢，不敢看。因为他觉得这震撼太大了哦。但是因为那个我们解脱道的那书哦，是具有那个很强的磁场啊，那个磁场又一直在吸引着他。

　　因为他觉得，内心拉扯抗拒之后，后来，他说，好啦，那我干脆就跟阿弥陀佛请假一个月啦。请假两三个月好啦，一个月可能不够。我跟阿弥陀佛请假两三个月，我暂时一段期间先告假，那先来好好的这样来学这个解脱道看看来呐。

　　 因为他觉得这里有很大的吸引力。让他觉得里面有很多宝，可以深入去了解的。结果他真的哦，就放下原来的法门，然后就，好！那就这样投入好好的听闻解脱道。那她越听越法喜，越听越法喜。他觉得，真的，几十年来，很多在寻寻觅觅的，哇！终于，以前是一种信仰，一种观念。那他却从解脱道里面去看到，哇！一一的让…

《2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(四)》全文未完，请进入下页继续阅读…