..续本文上一页心，你清楚知道这个人有贪心，实相流露出来的这个人，有名利心你也很清楚知道，他有名利心，实相他呈现出来的，这个人心量狭窄在嫉妒别人，你也很清楚知道他的情况。只是你无诤，你了然于心，你不会跟他起冲突，不会跟他起见诤。在他还没有想要成长的时候，你善待一切，包容一切，等到他想要成长的时候，你可以这时候同样的，我对你不会有任何的成见，我对你同样是可以用大爱来包容，来协助，当你需要我协助的时候，我就协助你找出问题毛病在哪里，然后加以净化成长提升上来。所以并不是说来到那心灵品质比较高之后，他就不懂得分辨事非好坏，不是的。而是他都是从实相如实观，他的看法跟实相是相符合的。那只要你有自我，你有我慢，有自私之心，你的论断跟实相是很大落差的，这样你了解了啊。
还有一点，众生的所谓的是非、好坏、善恶、对错，一般人是从自我出发去界定。心灵品质层次越高之后，他会来到，他不是用自我去界定啊，他是从无我去看。然后他个人所作所为呢，他是从清净的良心本性，自然的流露出来，那是一种自然的流露出来。那他这种自然的流露出来，有人也许会误解啊，认为说那这样他们什么没有分别心啊，他们什么是非、好坏没有那些分别心，那会不会他们也去杀人放火。我跟你讲真正心灵品质越高的人，他绝对不会去做那些的，因为他所作所为是从清净的本心自然流露出来，他自然会知道我这样的作为如果会带给众生伤害受苦的，他一定不会去做。不必别人规范，不必别人来戒定，这个就是所谓的道共戒。
戒律有分几种层次，一般是受持种戒的戒条、规约，另外一种是定共戒，有定力的人，他一样会产生定共戒，有定力的人，他会产生同样那一种心灵品质的戒律出来。再来更高层次的就是来到道共戒。也就是他开启的是清净的本心，他做什么事情都是从良心出发来做，无我无私。那这样的人呢，他自然的如果这样的嘴巴讲这些的话，或是身体这样的做为，身、口、意的行为，如果会带给别人痛苦，会去伤害别人的。包括说抢夺啦，抢劫啦，杀人放火啦，强奸啦，或是什么那些窃盗啦，这些对他们而言绝不可能有这些现象。会伤害别人，会带给众生痛苦的，绝对不会去做，这就是道共戒啊。
那他流露出来的，就是从慈悲啊、爱心出发，很自然就是从慈悲大爱出发。所以那都是自然的流露，不必别人规定他应该怎么做，他自然知道怎么做。不必别人跟讲他说，哦，你做什么才会有多少的功德，那你行什么善，会有多少的功德，所以很多那种行善就好象说，我是为了累积功德。真正高等心灵世界的众生他的那一种行善，那就是很自然的流露，我做什么，我协助众生或是做什么事情，那个是都觉得，那个都是很正常的流露，我不是为了求功德。
所以达摩祖师讲，讲梁武帝，你做那些那么多的什么建道场，然后供养那么多的僧众，因为他看到梁武帝是那一种居功之心在做，求功德之心在做。这个在以世俗而言确实是有他的贡献，有他的功德，但梁武帝的回答是，你有这些心的话，对高等心灵来讲那是没有功德。因为真正高层的那一种心灵品质，他做什么事情他不必求功德啊，他就是自然的流露。对别人好为，别人服务那都是自然的流露啊。他有什么东西他愿意跟众生来分享，那都是自然的流露，慈悲大爱的流露，这就是道共戒。不必别人规范，不必别人约定，这样你们可以了解啊。
所以真正心灵品质层次高的人，他们自然的知道，哪些言行是不应该有的，因为那些会伤害众生，会带给众生痛苦的，包括意思识，主宰欲会带给众生痛苦的，那真正心灵品质层次高的人，他们自然不会有这些。而且那一种同理心、将心比心，那个都是因为心灵品质层次高的，那就是看到你，你就是我的生命啊。如果我带给你痛苦，那就是带给我痛苦啊，如果我伤害你，就是在伤害我自己啊。这不是比喻啊！这是真的啊。你真的心灵品质层次越高，他就是自然的会有这些德行出来，德行、特征自然的流露。所以为什么诸佛菩萨他们能流露出，三轮体空的布施，无条件无所求的大爱，那都是自然的。
所以为什么跟大家提到，要超越那些善恶、是非的二元对立，为什么要放下那些虚妄分别心，正是希望大家不要再无明的世界里面，从自我出发，然后去制造很多的恶因、恶缘不知道。所以修解脱道就是净化、净化我们自己，不要总是好像认为自己就是圣人，自己就是正义之师，然后总是要拿着很严格的标准，然后去衡量别人。那个都是在世间法里面打滚，那个是在制造苦海，那是在跟众生结恶缘。那解脱道就是协助大家不要向外看，不要向去外界定，回来净化我们自己。让我们提升上来，你自然的就会看到，我们哪些是需要净化的，我们哪些的观念知见是，错误的需要去净化。那当你成长上来，成长上来之后，你来会来到。
好，我讲说二元对立，跟超越二元对立，有什么不一样的地方，现在再举个例子让大家参考。二元对立的观念是这样，认为，哦，白天阳光普照，哦，白天阳气旺盛，白天是神圣的，白天非常好。那黑夜晚上呢，黑夜，哎呦，阴森森的，哎呦，不自在。想到黑夜一个人觉得很可怕、很恐怖。众生把白天跟黑夜，认为白天是好的我喜欢，黑夜呢不好的，黑夜我不喜欢。所以众生在这个二元对立的观念情况之下，他就是这样把他划分开来，这是好的，那是不好的，这是白的，那是黑的，这个白的才是好，那个黑的是不好，这就是二元对立，这样你可以了解吗？
那什么叫做超越二元对立？超越二元对立不是说来到懵懵懂懂，什么都不知道，什么都无知。月亮在上面也说，哦，好大的太阳啊！所有的超越二元对立是这样噢，该睡觉的时候就打哈欠睡觉啦，他知道。我说真正超越二元对立他是这样，白天我清楚知道是白天，晚上我也知道是晚上，白天黑夜对我来讲都是平等的，都是相同重要的。白天很神圣，黑夜也很神圣，白天很重要，晚上也很重要。对我们而言他不是对立，而是一体的运作，他是和谐的一体。一体世界里面有不同的面貌呈现，但是他是和谐的运转，一点冲突都没有，也没有谁对、谁错、谁好、谁坏，这就是说所谓的超越二元对立可以了解吗？
再举个例子，所有的二元对立的观念，对不起！我现在讲的这个，可能会有触犯一些人的那个。。。。他有一些根深蒂固的认知，但是容许我说实相。所有的二元对立跟超越二元对立，大家正确理解的话，真的以后对你的人生帮助是非常大，所以就是协助大家逐渐开启高等的智慧。不是说那到后来没分别心哪，什么都一样啊，好坏、是非结果都不分。结果变成没有因果你也都不知道，然后放纵自己的欲望你都不知道，不是这样的。
所有的二元对立跟没有二元对立，现在再举一个例子。以男女，男众跟女众来讲，一般有二元对立观念的话，比如说有的就认为重生男轻女，或是生到男生就好喜欢，那如果是女生就觉得，啊，这个不重要。或者是觉得生到女生，然后就觉得，好象怎么样不如己愿。也就是说一般很多的观念喔，认为说男生才好，男生才高，男生怎么样，然后女生就好象矮一节。或是有的观念认为说女人少修500世，象这些都是在形成那种二元对立，不平等的观念。或是有的修行观念把异性认为这是，包括有些修行观念，把异性都设法把他丑化，丑化别人，丑化异性，象这些都是在制造一种二元对立的观念。
那真正的超越二元对立是来到，看到男人、女人都是平等的。男人有男人的优点，女人有女人的优点。但不要因为男人力粗气强，然后就认为说女人强，不是这样。就象白天温度比较高，那晚上温度比较低，并不是说白天就优于晚上，不是这样的。男人有男人的优点，女人有女人的优点，男人有男人存在的重要，女人有女人存在的重要。男人是神圣的，女人也是同样神圣的。所以真正超越二元对立是，他清楚知道有男女这种二元的存在，他是清楚知道男女不同的存在。包括就象太极里面有阳极跟阴极，有白天黑夜，看起来好象有两极这样的存在，但是对大自然而言，他是完全不冲突，而且完全平等。所以如果你有正确理解的话，你会来看到男女都是平等的，男女都是神圣的。所以他自然开发出来就是平等智啊，那平等智并不是说。。。。我们要止息掉那些虚妄分别心喔。就是前面所的那一种，认为男人才高，男人才好，女人矮一节，女人怎么样，那叫做虚妄分别心，我们要止息的是这些。但没分别并不是说，来到男人、女人都不知道，那个是无知啊！这样知道吗？
他可以清楚的分辩实相出来，但。。。。等一下再鼓掌嘛。他可以分辨、清楚的分辨实相，所以这个就是你高等心灵的，他是根据实相的情况来做如实的分辨、解析，但没有后面的那些虚妄分别心，这样可以了解吗？你真正有智慧的话，你是清楚的知道，男人、女人这个分别很清楚啊，但是后面的那一种虚妄分别，男人比较高，女人矮一节，那些虚妄分别就止息，没有那些心，这个叫做超越二元对立。那超越二元对立并不是代表说他什么都不知道，什么都没分别，什么都很含糊笼统都不知道，并不是这样。所以大家要正确的，有智慧的去分辨，而不是糊里糊涂，盲目的去用自我去分辨，这个叫做超越二元对立。这样你们可以了解啊。
当你看不清实相的时候，虚妄分别心的时候，你才会在那里界定，白天好，晚上不好。男人高一等，女人矮一等，那些都是虚妄分别心。如果你认清实相之后，你会看到实相没有这回事。真的众生是平等的，是神圣的。当你能够看到众生平等、神圣，你的生命才会是一个完整的圆满啊！这叫做大圆境智的呈现啊！当大圆境智呈现的时候，有些话真的，很多话真的可以不必多说，所以刚才就沉默。所以真正有大圆境智的话，你同时也会开启的就是平等智。佛陀的几种智慧里面，其中一项就是大圆境智跟平等智，还有无畏智，那都是自然流露出来。
所以大家如果错误的解读的话，那真的会很多的。。。。很多的那种错误解读之后，会变成在两端跑啊、两端跑。形成很多的错误的观念，甚至造成很多的这一种放纵，然后自己都不知道。或是造成消极悲观，或是诽谤，认为说那些分别心超越二元对立，那样就没有因果。真的都不是一般众生这样用很肤浅这一种看法，然后就去论断，绝对不是这样的。所以希望大家能够虚心的学习，空海能够跟大家讲的，句句都是由衷之言，我所讲的是来自没有污染，宇宙清净的法音。那至于是真是假，也唯有你用您清净的心，才能够真正的证明。如果你用自我出发去界定，你看不清，你也看不懂空海，你也看不清空海。你用自我的好恶去界定，你真的不了解空海。如果你的心越来越清净，你放下那个自我，放下那些我慢，放下那些名利心，真的能够来到一种清净心，你就越看懂空海。所以跟大家勉励的就是，希望我们能够好好的珍惜我们相聚的因缘，我们一起来净化，一起来开启我们高等的心灵，把我们生命的品质，把我们生命的意义一起来回馈社会，回馈国家，回馈全人类。OK!
好，我们现在来一起来打坐10分钟。
明天跟后天两个晚上，我们会播放一些资料来给大家看。还有你们陆续提出的很多问题，真的因为时间很有限，所以有一些还没有回答的，我们会在11月份之后，来陆续来跟大家回答。那11月份我过来的时候，停留的时间也会比较久一些。希望能够对大家再做进一步的，多做些回馈。12月份，只要大家精进用功，12月份我还会再过来，那你看我是回台湾之后再过来啊。10月份也是一样，因为台湾那边有办“三坛大戒”，我需要回去，然后11月份再过来。然后12月初，12月还要再回台湾一趟，然后12月中下旬再过来。如果你们懈怠。。。好了你们懈怠，我就在台湾游山玩水。如果专修班的学员呈现出来是真的有道心，大家认真在认真地在闻思修，12月下旬我还会再过来。
好我们现在大家放松来打坐，享受呼吸，享受法界，享受呼吸，享受法界对我们的爱，对我们的推拿，对我们的按摩。OK！
我现在了解一下，你们。。。从学员，我们干部里面去了解。。。。
好，大家好好的继续保持禁语，很重要不要松散掉，不要散慢，不要松懈，要放轻松但不要散慢、懈怠。放轻松，继续禁语，很重要。继续禁语，收摄六根，收摄六根、禁语。好好的让自己沉淀，你真的能够静得下来，你才会开启高等智慧。所以尽量少攀缘，好好的收摄六根静下来。我在明天跟后天这两天，会腾出一些时间，来跟大家做一些互动，我们会另外再宣布。我好好的继续禁语，继续用功，继续开发你生命的宝藏，继续开发你生命的潜能。OK!
《2010年10月空海法师福建灵峰寺开示(一)》全文阅读结束。