..續本文上一頁心，你清楚知道這個人有貪心，實相流露出來的這個人，有名利心你也很清楚知道，他有名利心，實相他呈現出來的，這個人心量狹窄在嫉妒別人，你也很清楚知道他的情況。只是你無诤，你了然于心，你不會跟他起沖突，不會跟他起見诤。在他還沒有想要成長的時候，你善待一切，包容一切，等到他想要成長的時候，你可以這時候同樣的，我對你不會有任何的成見，我對你同樣是可以用大愛來包容，來協助，當你需要我協助的時候，我就協助你找出問題毛病在哪裏，然後加以淨化成長提升上來。所以並不是說來到那心靈品質比較高之後，他就不懂得分辨事非好壞，不是的。而是他都是從實相如實觀，他的看法跟實相是相符合的。那只要你有自我，你有我慢，有自私之心，你的論斷跟實相是很大落差的，這樣你了解了啊。
還有一點，衆生的所謂的是非、好壞、善惡、對錯，一般人是從自我出發去界定。心靈品質層次越高之後，他會來到，他不是用自我去界定啊，他是從無我去看。然後他個人所作所爲呢，他是從清淨的良心本性，自然的流露出來，那是一種自然的流露出來。那他這種自然的流露出來，有人也許會誤解啊，認爲說那這樣他們什麼沒有分別心啊，他們什麼是非、好壞沒有那些分別心，那會不會他們也去殺人放火。我跟你講真正心靈品質越高的人，他絕對不會去做那些的，因爲他所作所爲是從清淨的本心自然流露出來，他自然會知道我這樣的作爲如果會帶給衆生傷害受苦的，他一定不會去做。不必別人規範，不必別人來戒定，這個就是所謂的道共戒。
戒律有分幾種層次，一般是受持種戒的戒條、規約，另外一種是定共戒，有定力的人，他一樣會産生定共戒，有定力的人，他會産生同樣那一種心靈品質的戒律出來。再來更高層次的就是來到道共戒。也就是他開啓的是清淨的本心，他做什麼事情都是從良心出發來做，無我無私。那這樣的人呢，他自然的如果這樣的嘴巴講這些的話，或是身體這樣的做爲，身、口、意的行爲，如果會帶給別人痛苦，會去傷害別人的。包括說搶奪啦，搶劫啦，殺人放火啦，強奸啦，或是什麼那些竊盜啦，這些對他們而言絕不可能有這些現象。會傷害別人，會帶給衆生痛苦的，絕對不會去做，這就是道共戒啊。
那他流露出來的，就是從慈悲啊、愛心出發，很自然就是從慈悲大愛出發。所以那都是自然的流露，不必別人規定他應該怎麼做，他自然知道怎麼做。不必別人跟講他說，哦，你做什麼才會有多少的功德，那你行什麼善，會有多少的功德，所以很多那種行善就好象說，我是爲了累積功德。真正高等心靈世界的衆生他的那一種行善，那就是很自然的流露，我做什麼，我協助衆生或是做什麼事情，那個是都覺得，那個都是很正常的流露，我不是爲了求功德。
所以達摩祖師講，講梁武帝，你做那些那麼多的什麼建道場，然後供養那麼多的僧衆，因爲他看到梁武帝是那一種居功之心在做，求功德之心在做。這個在以世俗而言確實是有他的貢獻，有他的功德，但梁武帝的回答是，你有這些心的話，對高等心靈來講那是沒有功德。因爲真正高層的那一種心靈品質，他做什麼事情他不必求功德啊，他就是自然的流露。對別人好爲，別人服務那都是自然的流露啊。他有什麼東西他願意跟衆生來分享，那都是自然的流露，慈悲大愛的流露，這就是道共戒。不必別人規範，不必別人約定，這樣你們可以了解啊。
所以真正心靈品質層次高的人，他們自然的知道，哪些言行是不應該有的，因爲那些會傷害衆生，會帶給衆生痛苦的，包括意思識，主宰欲會帶給衆生痛苦的，那真正心靈品質層次高的人，他們自然不會有這些。而且那一種同理心、將心比心，那個都是因爲心靈品質層次高的，那就是看到你，你就是我的生命啊。如果我帶給你痛苦，那就是帶給我痛苦啊，如果我傷害你，就是在傷害我自己啊。這不是比喻啊！這是真的啊。你真的心靈品質層次越高，他就是自然的會有這些德行出來，德行、特征自然的流露。所以爲什麼諸佛菩薩他們能流露出，叁輪體空的布施，無條件無所求的大愛，那都是自然的。
所以爲什麼跟大家提到，要超越那些善惡、是非的二元對立，爲什麼要放下那些虛妄分別心，正是希望大家不要再無明的世界裏面，從自我出發，然後去製造很多的惡因、惡緣不知道。所以修解脫道就是淨化、淨化我們自己，不要總是好像認爲自己就是聖人，自己就是正義之師，然後總是要拿著很嚴格的標准，然後去衡量別人。那個都是在世間法裏面打滾，那個是在製造苦海，那是在跟衆生結惡緣。那解脫道就是協助大家不要向外看，不要向去外界定，回來淨化我們自己。讓我們提升上來，你自然的就會看到，我們哪些是需要淨化的，我們哪些的觀念知見是，錯誤的需要去淨化。那當你成長上來，成長上來之後，你來會來到。
好，我講說二元對立，跟超越二元對立，有什麼不一樣的地方，現在再舉個例子讓大家參考。二元對立的觀念是這樣，認爲，哦，白天陽光普照，哦，白天陽氣旺盛，白天是神聖的，白天非常好。那黑夜晚上呢，黑夜，哎呦，陰森森的，哎呦，不自在。想到黑夜一個人覺得很可怕、很恐怖。衆生把白天跟黑夜，認爲白天是好的我喜歡，黑夜呢不好的，黑夜我不喜歡。所以衆生在這個二元對立的觀念情況之下，他就是這樣把他劃分開來，這是好的，那是不好的，這是白的，那是黑的，這個白的才是好，那個黑的是不好，這就是二元對立，這樣你可以了解嗎？
那什麼叫做超越二元對立？超越二元對立不是說來到懵懵懂懂，什麼都不知道，什麼都無知。月亮在上面也說，哦，好大的太陽啊！所有的超越二元對立是這樣噢，該睡覺的時候就打哈欠睡覺啦，他知道。我說真正超越二元對立他是這樣，白天我清楚知道是白天，晚上我也知道是晚上，白天黑夜對我來講都是平等的，都是相同重要的。白天很神聖，黑夜也很神聖，白天很重要，晚上也很重要。對我們而言他不是對立，而是一體的運作，他是和諧的一體。一體世界裏面有不同的面貌呈現，但是他是和諧的運轉，一點沖突都沒有，也沒有誰對、誰錯、誰好、誰壞，這就是說所謂的超越二元對立可以了解嗎？
再舉個例子，所有的二元對立的觀念，對不起！我現在講的這個，可能會有觸犯一些人的那個。。。。他有一些根深蒂固的認知，但是容許我說實相。所有的二元對立跟超越二元對立，大家正確理解的話，真的以後對你的人生幫助是非常大，所以就是協助大家逐漸開啓高等的智慧。不是說那到後來沒分別心哪，什麼都一樣啊，好壞、是非結果都不分。結果變成沒有因果你也都不知道，然後放縱自己的欲望你都不知道，不是這樣的。
所有的二元對立跟沒有二元對立，現在再舉一個例子。以男女，男衆跟女衆來講，一般有二元對立觀念的話，比如說有的就認爲重生男輕女，或是生到男生就好喜歡，那如果是女生就覺得，啊，這個不重要。或者是覺得生到女生，然後就覺得，好象怎麼樣不如己願。也就是說一般很多的觀念喔，認爲說男生才好，男生才高，男生怎麼樣，然後女生就好象矮一節。或是有的觀念認爲說女人少修500世，象這些都是在形成那種二元對立，不平等的觀念。或是有的修行觀念把異性認爲這是，包括有些修行觀念，把異性都設法把他醜化，醜化別人，醜化異性，象這些都是在製造一種二元對立的觀念。
那真正的超越二元對立是來到，看到男人、女人都是平等的。男人有男人的優點，女人有女人的優點。但不要因爲男人力粗氣強，然後就認爲說女人強，不是這樣。就象白天溫度比較高，那晚上溫度比較低，並不是說白天就優于晚上，不是這樣的。男人有男人的優點，女人有女人的優點，男人有男人存在的重要，女人有女人存在的重要。男人是神聖的，女人也是同樣神聖的。所以真正超越二元對立是，他清楚知道有男女這種二元的存在，他是清楚知道男女不同的存在。包括就象太極裏面有陽極跟陰極，有白天黑夜，看起來好象有兩極這樣的存在，但是對大自然而言，他是完全不沖突，而且完全平等。所以如果你有正確理解的話，你會來看到男女都是平等的，男女都是神聖的。所以他自然開發出來就是平等智啊，那平等智並不是說。。。。我們要止息掉那些虛妄分別心喔。就是前面所的那一種，認爲男人才高，男人才好，女人矮一節，女人怎麼樣，那叫做虛妄分別心，我們要止息的是這些。但沒分別並不是說，來到男人、女人都不知道，那個是無知啊！這樣知道嗎？
他可以清楚的分辯實相出來，但。。。。等一下再鼓掌嘛。他可以分辨、清楚的分辨實相，所以這個就是你高等心靈的，他是根據實相的情況來做如實的分辨、解析，但沒有後面的那些虛妄分別心，這樣可以了解嗎？你真正有智慧的話，你是清楚的知道，男人、女人這個分別很清楚啊，但是後面的那一種虛妄分別，男人比較高，女人矮一節，那些虛妄分別就止息，沒有那些心，這個叫做超越二元對立。那超越二元對立並不是代表說他什麼都不知道，什麼都沒分別，什麼都很含糊籠統都不知道，並不是這樣。所以大家要正確的，有智慧的去分辨，而不是糊裏糊塗，盲目的去用自我去分辨，這個叫做超越二元對立。這樣你們可以了解啊。
當你看不清實相的時候，虛妄分別心的時候，你才會在那裏界定，白天好，晚上不好。男人高一等，女人矮一等，那些都是虛妄分別心。如果你認清實相之後，你會看到實相沒有這回事。真的衆生是平等的，是神聖的。當你能夠看到衆生平等、神聖，你的生命才會是一個完整的圓滿啊！這叫做大圓境智的呈現啊！當大圓境智呈現的時候，有些話真的，很多話真的可以不必多說，所以剛才就沈默。所以真正有大圓境智的話，你同時也會開啓的就是平等智。佛陀的幾種智慧裏面，其中一項就是大圓境智跟平等智，還有無畏智，那都是自然流露出來。
所以大家如果錯誤的解讀的話，那真的會很多的。。。。很多的那種錯誤解讀之後，會變成在兩端跑啊、兩端跑。形成很多的錯誤的觀念，甚至造成很多的這一種放縱，然後自己都不知道。或是造成消極悲觀，或是誹謗，認爲說那些分別心超越二元對立，那樣就沒有因果。真的都不是一般衆生這樣用很膚淺這一種看法，然後就去論斷，絕對不是這樣的。所以希望大家能夠虛心的學習，空海能夠跟大家講的，句句都是由衷之言，我所講的是來自沒有汙染，宇宙清淨的法音。那至于是真是假，也唯有你用您清淨的心，才能夠真正的證明。如果你用自我出發去界定，你看不清，你也看不懂空海，你也看不清空海。你用自我的好惡去界定，你真的不了解空海。如果你的心越來越清淨，你放下那個自我，放下那些我慢，放下那些名利心，真的能夠來到一種清淨心，你就越看懂空海。所以跟大家勉勵的就是，希望我們能夠好好的珍惜我們相聚的因緣，我們一起來淨化，一起來開啓我們高等的心靈，把我們生命的品質，把我們生命的意義一起來回饋社會，回饋國家，回饋全人類。OK!
好，我們現在來一起來打坐10分鍾。
明天跟後天兩個晚上，我們會播放一些資料來給大家看。還有你們陸續提出的很多問題，真的因爲時間很有限，所以有一些還沒有回答的，我們會在11月份之後，來陸續來跟大家回答。那11月份我過來的時候，停留的時間也會比較久一些。希望能夠對大家再做進一步的，多做些回饋。12月份，只要大家精進用功，12月份我還會再過來，那你看我是回臺灣之後再過來啊。10月份也是一樣，因爲臺灣那邊有辦“叁壇大戒”，我需要回去，然後11月份再過來。然後12月初，12月還要再回臺灣一趟，然後12月中下旬再過來。如果你們懈怠。。。好了你們懈怠，我就在臺灣遊山玩水。如果專修班的學員呈現出來是真的有道心，大家認真在認真地在聞思修，12月下旬我還會再過來。
好我們現在大家放松來打坐，享受呼吸，享受法界，享受呼吸，享受法界對我們的愛，對我們的推拿，對我們的按摩。OK！
我現在了解一下，你們。。。從學員，我們幹部裏面去了解。。。。
好，大家好好的繼續保持禁語，很重要不要松散掉，不要散慢，不要松懈，要放輕松但不要散慢、懈怠。放輕松，繼續禁語，很重要。繼續禁語，收攝六根，收攝六根、禁語。好好的讓自己沈澱，你真的能夠靜得下來，你才會開啓高等智慧。所以盡量少攀緣，好好的收攝六根靜下來。我在明天跟後天這兩天，會騰出一些時間，來跟大家做一些互動，我們會另外再宣布。我好好的繼續禁語，繼續用功，繼續開發你生命的寶藏，繼續開發你生命的潛能。OK!
《2010年10月空海法師福建靈峰寺開示(一)》全文閱讀結束。