..续本文上一页，会有反对是因为：第一个，他们对佛法没有正确的了解，有很多的误解；再来就是，很多学佛的人，或是修行的人，你学了佛学了法之后，你不是越来智慧越来越柔软，而是越来越僵化越固执，把很多的学来的框框，硬是要家人，也跟着你这样学。

　　比如说，你学了佛之后，你开始吃素。吃素，这是你的选择。但是你也要家人，都要跟你一样，都吃素。你学了佛之后，你天天要做早晚课，你也要家人也要跟着你这样做。如果另一半，或是小孩子不跟你这样做，你就认为他们不听话，他们没有爱你，他们业障深重。你学了佛之后，你天天在念佛或是持咒，你也要别人也要这样。所以导致家人，他们对学佛、修行的人，往往存在一种负面的印象。那这跟我们展现出来的行为，都有关系。

　　如果我们学了法、学了正法之后，我们越来越慈悲；越来身心越柔软；越懂得怎么样善待家里的人，把当下的因缘处理好。如果你学了法之后，你越来越有智慧。那家人看到你这样的成长、看到你这样的蜕变，你不用强迫他要来学法，他自然他就想：奇怪！我老婆以前那么样的任性、那么样的顽固、那么样的固执，现在怎么都不一样了！现在怎么这样这么样柔软啊、慈悲呀，然后又这样的有智慧。这时候，你不用说刻意要他学佛学法，他就会想要学。

　　我们很多学员真的都是证明，她们都走过这样，真的都是这样啊！很多学员，因为她觉得，她学历高啊；女性喔，她学历高啊！她办事情也都很有能力呀！所以家庭里面、在家庭里面，总是常常会跟老公意见冲突；或是有她很强烈的她的看法：我说了才算！我说了才是！我的看法就是正确的！结果常常展现很强硬、强悍的另一面，导致家庭里面的关系，常常都处在紧张的情况。

　　当她学了解脱道之后，她会静下来去反观，她才看到：喔！空海都拿那个照妖镜让我看，哎呀！最初不敢看，但是他说的没错嘞！而且里面又有一股吸引力，让我去看，我的痛苦原因到底在哪里？为什么我这么爱老公，但是老公竟然都是这样嫌我，这个也不好，那个也不好；为什么我这么爱小孩子，那小孩子总是这样很叛逆。所以她会有兴趣，想要进一步去解析原因在哪里。因为解脱道就是，跟大家解析，你的痛苦的原因在哪里；你会起贪起嗔、忧悲恼苦的原因在哪里。

　　那一般、一般人的那一种修行观念，或是一般人的观念总是认为，错是在别人啊！造成我痛苦的那是在别人啊！我会痛苦，是因为先生伤害我啊；我会痛苦，是因为小孩子不听话啊。我们总是把很多的不可意境都怪别人。佛陀，不会要你去怪任何人；佛陀，要我们找出苦因在哪里！而这个苦因，不要向外去找。你向外去找，你绝对找不到的啦！你找到了也是只是来自我欺骗、自我安慰啦！

　　如果你真的要出离苦海，你真的要成长，佛陀就告诉我们：你要好好的去体验、体悟四圣谛，要去、好好的去正思维，苦、集、灭、道，你要如实的去面对苦啊！一般众生面对苦的时候：第一个，设法逃避，不敢去面对设法逃避。只要你逃避，你就不可能找到苦因！那有的面对苦的时候，找个麻醉剂来麻醉，头痛，吃个止痛药，让自己不痛。面对苦，常常找一些麻醉剂啦！止痛剂啦！安慰剂啦！兴奋剂，来让自己暂时忘了苦。但问题有没有解决？没有解决。你的问题还是在呀！你那个错误的运转方式，那个错误的运转的方程式，还是存在，没有解决。

　　所以，为什么说佛教是智慧型的宗教？它不是光只是要你信仰、信信而已！佛陀是要让我们，你要静下来去找出：我为什么会有这么多的忧悲恼苦？我为什么会有这么多的不安？为什么会不如意之事，十之八九这么多？我们要静下来去找出原因。所以，苦、集、灭、道，就是这样啊！你从要敢去面对苦、去拥抱苦，进一步，我们问自己，我要继续在苦海浮沉，还是要出离苦海？如果你苦吃得不够，你就继续在浸泡苦海嘛！如果你真的想出离苦海，好！佛陀就进一步告诉我们，我们要去找出苦因。找出苦因，就是找苦、集、灭、道的第二阶段，集、集谛。

　　智慧者，他就很如实的告诉我们，你的痛苦来自于我们的贪爱、我们的抓取、我们的主宰欲、我们的掌控、我们的意思食，那个就是集谛呀！所以我们要如实的去找出我们痛苦的原因。这样你才能够对症治疗；才能够从根本来解决。这就叫做治病的根本，而不是只是在治标。

　　所以这里喔！我们回答这个问题就是，真的我们先来改变我们自己。学智慧型的佛法，改变我们自己。让我们越来越有智慧，去处理日常的事情；让我们越来越有慈悲心，去处理日常的历缘对境，身心越来越柔软。你如果有正确的智慧，绝对不会硬碰硬。你如果学了一些佛法之后，然后你总是用着你的意思，要去家人、要让家人接受，那你学得是一种增强自我，然后在增长自我的那个意思食，要家人也同样接受。这样的话，反而你修行，别人对你的印象是负面的。不修还好，一修行，哇！越来越合僵化、越来越固执，脾气越来越不可妥协。而且很多人认为说，我吃素，我比你们境界都高，我是修行人。然后面对那些没有吃素的人，常常就在心里面在嘀咕，或是责备别人：“你们业障深重喔！你们怎么样喔你们怎么样！”这些喔，都会带给别人负面的影响、负面的印象。

　　我们尊重我们的选择，但也要尊重、懂得尊重别人的选择。你只要做出身心的柔软，慈悲善待众生，别人就会感受到，你心灵净化的磁场。当你能够为法做见证，这就是最好的说法方式，最具说服力的！

　　所以我们象前九月份，在湖北那边，有一位她现在、她本身的职业是医生、西医、女众，她已经六十几岁了。那她先生、她爱人是属于搞科学、科技方面的。她以前、这位学员，她以前学各种法门的时候，她先生总是跟她讲：“这盲目、迷信，搞那些！当个医生还去搞那些！”所以以前喔，她要把一些经典，或是法门，跟她先生推荐分享的时候，她先生总是都不会接受的。而且都是认为，你这都是在搞那些迷信。所以先生从来不赞同她学，但当然她想要学，先生只是都持反对啦。那如果她想要去、外面去参加佛七啦，或是参加一些修行，先生就是不同意，认为你不要去搞那些啦。所以以前她想要修行，那种障碍、阻力满大的。

　　好！等到二年前，她接触到解脱道之后，哇！她自己很多的法喜，然后她在家里一样，她想说：“喔！空海说我不要有意思食，好啦，我不要老公也要学这个啦！”就是反正尊重他，然后她就看她的！那她现在慢慢身心越柔软，不要求另一半跟她同步，那她就看她的。那结果，她先生反而觉得，这个老婆最近不一样呢！然后又…，有时候他会也加入一起看，你到底在看什么？结果一看，她老公就跟她讲：“对啦！就是要这样合乎科学的啦！这个就不错不错！好好认真去学！”

　　你看喔！结果就这样，所以她这样自己一方面渐渐改变之后，那她老公看到她改变，那觉得，你现在跟以前的不一样了，然后对她所学的也有兴趣。结果没有意思食要他先生看的情况，她先生自己来看了。看了之后就觉得，不错就是这样，就是要合乎科学的，这个讲得很好、很好，然后就鼓励她：“好！你好好学。”结果，当我们九月要禅修的时候，她跟她爱人跟他讲就说：“我什么时候想去参加禅修，可不可以？”她知道，如果以前她先生绝对是不可以、不赞同。那结果这一次呢，她要来禅修，而且是三个礼拜，她老公：“可以，好！你去！”支持她去。就是这样啊！

　　你说我老公不懂佛法，要怎么样去开导他？用我们具体的改变、用我们的爱心来回向！你的老公他跟你是有缘，他会感受到你的成长、感受到你的蜕变、感受到你的慈悲。这就是你，默默的具体的在为法做见证，以身作则，这是最好的说服力！这样知道喔！

　　好！刚才这个我再补充一下，因为他后面有提到说，怎么样去开导她的先生，才不会阻止我去修行？所以这个就是，如果我们的修行，带给家人、带给周遭的人，是负面的印象的话，那个阻碍力就会出来；如果我们的闻思、我们的修行，带给我们的家人、带给我们的亲戚朋友，是正面的印象，那他们不但不会阻止你，还会支持你。更进一步，他还会护持，做你的护法。所以到底，我们周遭的人，是我们修行上的障碍，还是我们修行上的助缘、护法呢？一切唯心造！责任不要推给别人啦。从我们自己开始改变起，这个力道最强。

　　好！再来：为什么要禅修？禅修有什么受益？禅修为什么要禁语？禁语有什么受益？如果你没有讲清楚，我下次禅修我就不禁语。后面这一句话是我补充的。因为他要问：为什么要禁语？禁语有什么受益？

　　好！为什么要禅修？禅修有什么受益？佛陀所讲的解脱、迈向解脱的这个次第，是有步骤的。闻、思、修、证，我们简短的讲，就是闻，先听经闻法，闻；然后再来思，进入思考、进入消化咀嚼。闻、思，因为前面…你要当然你要听闻到正法，也要累积相当多的善根、福德、因缘。如果你们没有累积相当多的善根、福德、因缘，我们不会见面；如果我们因缘不具足，就算你跟我见面，也是一样，路过…，见面一样不相识。

　　好！所以你要具足相当多的善根、福德、因缘，你才会听闻到，解脱的正法、出世间法。这是第一个，闻思的阶段、“闻”。思、修、证。第二个阶段算是，你听闻到这些法之后，因为在你还没有真正接触到正法之前，你一样会涉猎、接触到很多的宗派、宗教、讲经说法或是经典。那每个宗派、每个宗教，都会告诉你，它的是最好的，它的是最好的、它的是最究竟的、它的是最高的。每个宗派几乎都会这样跟你讲，每个宗教也都会这样跟你讲。这样才会吸引你嘛！

　　那佛陀要我们，你面对这些的时候，你要冷静、你要理智！别人跟我们讲了之后，你不要盲目迷信、不要盲信、不要偶像崇拜；别人跟我们讲之后，我们要进一步去正思惟。闻思啊！如果你这个正思惟、你没有…

《2010年12月7日空海法师厦门开示答疑》全文未完，请进入下页继续阅读…