..续本文上一页样，而是你们有没有提供给我这样的舞台，如果你们希望听实相，我就说实相！

　　不过我要说实相，如果在传统佛教界比较久的人，也请你们要有心理准备，因为有时候我会一些震憾的、比较冲击性、比较震憾的一些话语会出来，不是我在标新立异。我说实话，是因为当今佛教界的，有不少的观念、知见，跟二千五百年前佛陀所倡导的核心，是有很大的落差。这就使佛教从正法演变到象法、演变到末法！所以今天大多数学佛的人所了解的是，末法时期的法、末法时期的观念。但我要说实话，这不是佛法的核心！

　　佛法的核心，是二千五百年前，佛陀讲的那一种干净利落的修行，没有迷信；很客观、很如实的去探讨了解生命实相、了解宇宙真理，让我们早日远离颠倒梦想，让我们早日了悟生死大事，了解究竟归依处，所以来到安心自在！所以二千五百年前，佛陀所引导的都是这一生这一世，你就能够解决这些问题！

　　那以前，真正原始佛法强调的，不是要你准备死亡，目标重点都不是注意在那个死亡那一刻，而是怎么样活过来、怎么样醒过来，我说的是实相。历史上真实的佛陀，他是就是一位觉悟者、觉醒者，他是帮助我们觉醒过来，醒过来、醒过来。所以佛陀是教导我们，怎么样把生命活出来，怎么样醒过来了悟真理实相，怎么样早日远离颠倒梦想，让我们能够活在明行足的世界，而不是一修行就准备死亡。

　　现在，很多的修行观念，都是一直在准备着死亡的那一刻、那个目标。我死的时候，我要到哪里；我死的时候，我怎么样、我要怎么样才能够安心的死；我死的时候，能不能有很多人来帮我助念；我死的时候，要怎么样才能够安心、安祥。我说实在这个是：不是很理想、不是很正确的修行观念、知见。当然如果你年纪比较大，那你很怕死，那你用你这样的这一种修法、观念，那当然我们是尊重。但是我要告诉大家的就是，原始佛法，佛陀绝对不是这样倡导，也不是要这样，让大家学佛就是，我要什么、我什么时候早点知道，我什么时候往生；还有我往生以后，我死到哪里去。不是你…不是，重点都不是要你去探讨这些。

　　所以佛陀讲的重点、佛教真正的重点是：四圣谛、三法印。是让我们透过四圣谛的闻、思、修，然后去体证三法印。整个佛教的所有重点、核心，就在这里而已。你说要了悟生死大事，你说要了悟宇宙真理实相，佛陀所讲的这个三法印，就是核心、佛法的核心！我们所有的、众生所有的忧悲恼苦就在于，你不了解三法印，你没有真正的去了解三法印。所以，这个三法印就是宇宙的运转法则。三法印、法印，法就是宇宙的运转法则；印，就是表示这个是真理，不管你到哪里，它是都是超越时空而存在。那这些三法印呢？它一定是经得起所有科学家的检验、求真求证，因为它是宇宙的运转法则、宇宙的实相！所以要知道，佛陀二千五百年前所讲的这些三法印，都超越现代爱因斯坦所讲的黑洞，以及相对论，都超越过这些呀！

　　所以我们要了解，佛陀所讲的，都是宇宙的运转法则、宇宙的实相。那一般众生问题就在于，我们不了解宇宙真理实相的时候，不了解宇宙运转法则的时候，我们会跟这个宇宙运转法则，相抵触、相违背。就是所谓的背道而驰，佛经就把它称为颠倒梦想。宇宙有它的运转法则，当我们不了解的时候，我们就会跟它对抗。但是不管你再怎么对抗，宇宙的运转法则就好象大海洋。海洋有它潮流要流动的方向，大海它会波动、流动、变化，潮流它也一样，都有它的方向，潮起潮落，有它的方向。

　　我们这个小我，就象大海中的波浪，我们这个小我，就象大海中的波浪。众生当处在无明情况的时候，你就是要用这个波浪，去对抗大海的潮流；当我们处在颠倒梦想的时候，我们是要用这个、我这个小我这个波浪，我要去对抗海洋，我要去对抗大海，我要去对抗这个潮流、洋流。海洋有它的流动方向啊，那个流水有流动方向喔！但是我们这个小我，它就是不服输，然后把自我膨胀得很大、很厉害！那很多的思惟、很多的作法、很多的观念，就是要去对抗那个潮流。

　　就比如说，刚才第一个学员有问到的，我的爱人、我的先生已经死了。但是通常一般人面对这方面的时候，都会痛苦好几年。啊！我的爱子又死了，她又会痛苦好几年！那为什么会痛苦

　　因为她不希望这些无常现象出现。甚至说，最爱的人死亡之后，还希望他能够复活。我们内心的痛苦就是，你不愿意去接受这个无常的事实、现象，你一直想要去改变它。先生已经死了，或是老婆已经死了，你不愿意去接受这个事实。就是因为你不愿意去接受这个事实，你想改变它，所以你才会在那里，不断的忧悲恼苦、忧悲恼苦。你想用这个小我的力量，去对抗那个无常法流。所以你到最后，你就是带来很多的痛苦；带来…到最后是一场梦、一场空。这就是佛陀所讲的，众生处在无明情况的时候，它就是这样在运作。

　　那佛陀很清楚的知道，众生的痛苦，根源就在于，不了解宇宙的运转法则、不了解三法印，所以才会导致在苦海里面浮沉。为什么会在苦海里面浮沉？就是因为处在无明情况啊，然后你这样背道而驰嘛！那佛陀很清楚的了解，众生痛苦的原因在哪里，所以协助我们，怎么样从根本来解决痛苦；那你要从根本解决痛苦，必须要、我们要清楚了悟宇宙的运转法则，包括生命的实相；那你要了解这些，你必须要深入去听经闻法，听那些智慧者跟我们解析、解剖生命的实相、解剖万物的实相。佛陀他是透过他们的真修实证，然后了悟宇宙的实相之后，再来！毫无保留的告诉我们，宇宙的实相是怎么样、生命实相是怎么样！让我们也依照佛陀他所走过的路，去了解生命的实相，跟真理实相之后，然后让我们，从此不在背道而驰，从此不再颠倒梦想。这时候，你就是所谓来到，体道、悟道、行道，与道合一。

　　所以，佛教本来都是、完全都是合乎科学，而且又是超越现代科学；合乎科学，开启智慧，帮助我们早日出离苦海。所以佛教所讲的是，怎么样让我们早日破除无明，早日活在极乐、净土的世界里面。而不是准备那个死亡、在乎那个死亡那一刻，这样知道吗？

　　所以，这个问题后半，因为这样的问法，你是目标、导向是错误的。所以，我不是直接回答你这个问题，而是把你倒回来，你要学佛，要学到佛法的核心、要学到智慧型的佛法！这样，你这一生这一世，你就很快真的可以越来越安心、越自在。你就会知道我怎么样快乐的活过每一天；我怎么样快乐的活在每一个当下。生命不是在准备死亡。我如果讲更深入一点的话，没有所谓的死亡，没有所谓的死亡，只有变化、变化、变化。你不了解的时候，你才把那个死亡，它是个幻象，你才畏惧它啊！害怕它啊！

　　就象一个冰块在这边，冰块消融，我们权说它冰块消失了。但是冰块消失之后，这些组成冰的这些本质、这些水，有消失吗？有没有？没有啊！它只是形态变了，它只是形态变了。所以，我们权说冰块消失，事实上它没有真正的消失；我们权说冰块死亡，但它没有真正的死亡，它是变换成另外一种不同的形式存在。大家好好去体会喔！人的生命不会死亡，人的生命不会死亡、不会消失、不会断灭，但也不是恒常不变。这就是，它是不生不灭、不增不减。所以我们要了解，生命实相它就是，不断的变化、变化、变化，但它不会断灭、不会死亡。当你能够真的了解之后，你才会真的透视，死亡是个幻象，你才不会怕死。你才能够真的，很安心的活在每个当下。

　　所以来学佛，是让我们怎么样早日开启智慧，快快乐乐的活每一天；快快乐乐的跟众生广结善缘。学佛是要让我们，怎么样把我们的生命意义发挥出来。你真的能够把握现在当下的生命，快乐的过每一天，那死亡对你而言，都已经是消失了。你能够每天都过得很快乐，什么时候死亡，那都不重要。就好象我做做做，疲倦的时候，我就休息、睡觉，死亡它只是这样啊！你真的很安心的过每一天，到因缘到的时候，我就是…。好！就象那个蝉要准备脱壳、蜕变，我就休息、睡觉，就这样啊！

　　我讲的都是实相！所以希望大家喔，跟大家有缘来结缘，希望大家真的能够早日，把佛法的真精髓掌握到，让我们这一生这一世就很受益，每天生命都过得很踏实，每天都过得很有意义。如果你真的每天都过得很踏实、很有意义的话，什么时候死亡都不重要、都无所谓。你也完全的信任你的生命，也完全的信任法界。如果你能够真的，重视你的生命的话，你是珍惜当下、因缘形成的每一个当下。

　　这一点喔！我再跟大家厘清一下。很多人就是，你不懂得珍惜当下。然后那个目标、生命目标，都是锁定在遥远的未来；或是一直在、活在过去的梦魇世界；或是活在过去的梦幻世界，很少活在当下。如果你不知道活在当下，那你也不知道怎么样真正的活在未来。唯有你能够来到，清醒明觉活在每个当下，知道我每一天，能够过得、怎么样活过这每一天，怎么样让每一天过得很快乐、很充实，这就是你能够珍惜当下的因缘。那这样，什么时候死亡都无所谓！他了无遗憾呢！了无遗憾。

　　那众生的忧悲恼苦，以及那一种不舍就是，你没有好好的活每一天。然后目标…，因为怕死啊！目标想说，喔！我将来怎么样好好的死。但是当要面对死亡的时候，你又很抗拒又不敢真的放下，溶入死亡，让死亡来帮助你生命的蜕变跟升华！

　　所以这就是，真的大家要学到智慧型的佛法，不容易！这就是百千万劫难遭遇呀！如果你能够好好的珍惜的话，你的生命，它真的一天一天都不断的再成长、再蜕变，你一定会越来越安心！

　　好！为了解答这个问题，结果花了不少时间。

　　这里有学员提到：他说：我老公不懂佛法，要怎样去开导他，才不会阻止我去修行呢？

　　怎么去开导他啊？一方面，我们要学到智慧型的佛法之后，我们真的要改变自己。很多人、很多家人，对于你要学法…

《2010年12月7日空海法师厦门开示答疑》全文未完，请进入下页继续阅读…