2010年12月7日空海法师厦门开示答疑

　　相成法师、各位厦门的同修们，大家好！

　　师父好！我们会更好，世界会更好！

　　好、好、好！今天现在在座的，第一次跟我见面的，请举手。第一次见面的…，好好好，好！OK！你第一次吗？没有，以前没有见过面。因为我刚才看这边不少人…。

　　好！晚上的时间开放给大家。你们有什么问题，可以陆续提出来，我尽可能来回馈大家！还有，晚上的这个节目、这个加班，我不知道要加班呢！真的我是到…，就是三点多的时候，我们小真去接我的时候，还跟我讲说，喔！哪里？我们要到哪里？还有晚上会有不少人来见面，我才知道。

　　还有今天早上，今天早上、中午，差一点赶不上飞机呀、差一点赶不上飞机。因为从河北…，我们是从邢台那边出发、邢台出发。然后要、因为要坐飞机到厦门，所以要坐到…。我们要开车坐到郑州，到河南郑州，然后才坐飞机过来。结果这个途中有三百多、三四百公里呀。那结果在途中，哇！发生了严重的大塞车、严重的大塞车。已经准备放弃原先预定的班机，所以已经准备好联络其它航班了。结果，障碍阻打通之后，哇！载我们的那个司机，都是开一百六到一百八啊！时速一百六一百八，然后一直往机场…。

　　那刚好跟我们送行的有一位，他跟机场的人，他就是有在机场有认识的亲戚朋友。结果就先打电话跟他们讲，我们几个人会慢到，请他们等我们，结果…。因为机场它作为、它到一个时间到之后，它就作为就停止了，它就不办。结果就真的，就是等我们四位到，然后很匆忙的通关、过关。就刚好，前一分钟完成手续这样。那就是因为这样顺利完成手续，所以晚上才能够在这里跟大家见面了。本来可能要到三更半夜才飞过来呀！所以这是法界的因缘，总是觉得跟厦门这边很有缘！

　　每次当我来到厦门，我们厦门这边，常常都会突然的告诉我：我们要互动，我们要座谈。那我也是觉得来到厦门，真的就…。因为怎么样呢

　　我到各处去，大家讲普通话，或是讲当地的方言嘛！那就只有，当我来到厦门的时候，听我旁边，我们旁边的去接我的同修、同修们，大家讲的是闽南话，我还以为是…。这真的会感觉到回到故乡、回到家乡这样！

　　好！这二个多月来，休息的时间算很少，几乎每天，常常都要跟不少学员来做互动。尤其象9月份，在湖北那边有将近三百人去参加禅修；那10月份、10月份有四百人，来参加禅修；11月份又有二百多人，参加禅修。而且前几天到河北那边，本来那个地方，他们就预定七十位、预定七十位，而且他们也没有对外广泛的宣布。结果，哇！来了又是一百三十几位。这个也都是、这也是很好的现象啦！因为解脱道在大陆这边，逐渐的广泛的传开来。所以现在四面八方，大家越来越珍惜解脱道，认识解脱道的人也越来越多，这都是很好的现象、很好的现象！

　　好！现在来、开始来回答，大家所提出的问题。你没问题了喔！好！那我现在开始来回答大家的问题。

　　这怎么…，时间的根源还是什么？这个字不是“无”吗？这个是时间的根…什么？噢！概念喔，概是这样喔！你们概念的概写这样，分成好象三个字这样。把时间的概念再讲一次。如果时间允许的话，那没有时间就不用讲这个时间的概念嘛！

　　我们这个声音，把那个回音的把它关掉。已经在调了。因为回音的话，大家听不清楚。OK！好！现在来开始回答大家的问题。

　　这里有人提到：我非常虔诚的拜佛、念佛，但救不了我的儿子和丈夫。我今后要如何修行，才能让亡夫、是不是已经死亡的亡夫，和爱子离苦得乐？对不起！这个我有没有念错，是不是已经是亡夫？是喔！我今后要如何修行，才能让亡夫和爱子离苦得乐，到西方极乐世界？

　　请问这个人问的，能不能举手一下？问这个问题的，谁呀？是你。先生…，那小孩子还在吗？也都走了。就是先生跟小孩子都走了。对！所以这要讲清楚。她非常的虔诚拜佛、念佛，但救不了她的儿子和丈夫。那今后要如何修行，才能让亡夫和爱子离苦得乐，到西方极乐世界？

　　第一、先让自己早日活在西方极乐世界！当你能够真的活在当下，不是死后喔！当下、现在，你能够活在极乐世界里面，那你就知道，怎么样去让你的亡夫跟小孩子，让他们也能够活在极乐世界。

　　我讲的是实相！你要帮助活人也是一样！你要帮助活人，包括说你对家人，或是对同参道友。你要让他们改变，除非我们先改变自己；要先改变自己，我们才有办法让、才有可能让别人改变；先净化我们自己，才有可能让我们的这些亲戚朋友净化。

　　所以，怎么样让他们能够往生极乐世界呢？先让自己活在极乐世界里面，你就能够回馈他们，也让他们活在极乐世界，但这个极乐世界不是死后。真正的净土、净土的核心是在于：心净佛土净！心清净，佛土就现前、净土就现前。

　　所以最重要，你以前你在拜佛啦念佛，你这只是用一种方法，把你的忧悲恼苦、贪嗔痴，把它压住、压下来而已呀。你一直的很认真的拜佛，在拜、拜，然后念。你的真正内心的忧悲恼苦有解决吗？你对生死大事有明了吗？你的贪嗔痴我慢有净化掉吗？还是只是把它压下来。如果你只是透过某种方法，把它暂时压下来，那你的问题还是存在，就是没有从根本解决。

　　所以，为什么希望大家能够，我们是要透过方便法，然后来到实质的，净化我们的心灵、净化我们的贪嗔痴。让我们的贪嗔痴，逐渐的淡化、淡化。学佛的人大多数都知道啊！大多数都知道说，我们要断除贪嗔痴啊！问题是，怎么断除？我们说要净化贪嗔痴啊，要消除掉业障啊，怎么断除？怎么消除？所以那个方法、次第很重要！

　　所以，智慧型的佛法，它就是帮助我们透过方便法，然后让我们心宁静、沉淀、静下来之后，然后进一步，你要去找出痛苦的原因在哪里，你要找出苦因呢！为什么我们会起贪？为什么会起嗔？我起贪的原因在哪里？我起嗔的原因在哪里？你一定要如实去找！

　　所以，我们真的要认真如实的要闻思、要深入闻思，你才有办法找出那个苦因啊！你没有深入闻思的话，真的我们会一直在表相，或是外相、外围绕，要深入闻思！佛陀为什么要讲经说法四十五年？都是协助我们深入闻思、深入了解真理实相、了解生命实相。你有了正知正见，后面就好办。

　　所以，要怎么样帮助亡夫跟小孩，就是一样啊！先从改变自己、净化自己，让自己成长，让自己开启智慧。然后用我们高等的心灵品质，清净的心、善心，回向给他们、回向给他们。你的观念知见正确，你的心地善良纯净，当你回向的时候，他们也一样，会收到、会收到这些纯净的磁场。虽然他们已经往生了，但是一样，当你的心念纯净的时候，一样！散发出去，他们可以收得到。所以，一切从自己开始做起。OK！这样知道喔！先帮助自己，你才能够帮助别人；自己先成长，你才能够帮助众生。OK！

　　好！再来，这里有人提到：学佛能真正了生死吗？怎么样才能做到自己、什么时间往生？怎么样才能知道，应该是知道自己什么时间往生？还有往生的方式以及往生后去哪里？

　　前面这个问题，学佛能真正了生死吗？那就看你学的。你是在探讨生真理实相、生命实相，还是一直在某种各法门上面，下功夫而已。如果你只是在某种法门方面下功夫，而没有深入经典教理的探讨的话，那你学再久，你还是很难很难真正的了生死。所以为什么同样的学佛？有的认为要解脱，要三大阿僧只劫，要一百亿年。三大阿僧只劫，你简单换算一下就是一百亿年，一百亿年喔！不是一百年。为什么学佛，有的人认为要三大阿僧只劫？那有的人认为，当下这一生这一世？

　　佛陀、二千五百年前，佛陀跟实际带领大家修行、实际跟我们引导的就是，当下这一生这一世，你就能够真的了悟真理实相、了悟生命实相、了解生死大事。所以宗教，包括佛教，都可以这样区分。因为不同的宗派、不同的众生的根基需要，所以有分可以为分为，迷信型的、信仰型的跟智慧型的。那原始佛法它是属于，开启智慧的。佛教本来是强调戒、定、慧。那原始佛法强调的就是，开启智慧，一点都不迷信。

　　当你能够用科学家的求真求证的精神，去探讨生命实相，以及宇宙真理的时候，这时候你才会真正的了悟生死。当你明了生死大事，你就能够真的了生死。那如果你不是下功夫，扎扎实实的去闻思修的话，你只是用某个法门，在那里一门深入，而不是真正去了悟生死大事的话，你用再久你还是一样，先结个善缘、先结些善缘。所以才会有三大阿僧只劫，跟这一生这一世，这么不同的差异！所以学佛能真正了生死吗？可以！是可以。问题就是，你要下功夫去深入闻、思、修，一点都投机、马虎不得！

　　再来，怎么样才能够做到什么时候、知道自己什么时候往生，还有往生的方式，以及往生后去哪里？这个问题我也可以直接回答，但是直接回答，没什么意义！我想从另一个角度来说：这就是佛教当今、现在呈现出来的一个，冲向、导向不是很理想的方向、不是很正确的方向。我现在没有讲哪个宗派，而是包括很多的修行的观念，包括当今佛教，主流的、主流派的意识，都没有正确的认清，我们学佛的目的在哪里！

　　对不起喔！我有时候因为…，要讲实话实相的话，怕有时候大家受不了，会得罪一些。而如果我要还要再、再稍微做一些包装，或是稍微拐弯的话，又觉得大家又会绕比较远。我直接说怕会有时候有的人会受不了，或是会得罪一些人的观念。

　　我是觉得因缘情况许可，大家有这一种开放的胸襟，真的要学到智慧型的佛法的话，那有这样的因缘，那我就说实话、说实相。那几年来，每当我来到厦门这边，因为我觉得这边，来听的、来学的，很多都是年轻人，知识分子也满多的，那大家也都、以前他们都希望我直接就说实话、说实相这样。不是说我故意不说实话，不是这…

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