2010年12月7日空海法師廈門開示答疑

　　相成法師、各位廈門的同修們，大家好！

　　師父好！我們會更好，世界會更好！

　　好、好、好！今天現在在座的，第一次跟我見面的，請舉手。第一次見面的…，好好好，好！OK！你第一次嗎？沒有，以前沒有見過面。因爲我剛才看這邊不少人…。

　　好！晚上的時間開放給大家。你們有什麼問題，可以陸續提出來，我盡可能來回饋大家！還有，晚上的這個節目、這個加班，我不知道要加班呢！真的我是到…，就是叁點多的時候，我們小真去接我的時候，還跟我講說，喔！哪裏？我們要到哪裏？還有晚上會有不少人來見面，我才知道。

　　還有今天早上，今天早上、中午，差一點趕不上飛機呀、差一點趕不上飛機。因爲從河北…，我們是從邢臺那邊出發、邢臺出發。然後要、因爲要坐飛機到廈門，所以要坐到…。我們要開車坐到鄭州，到河南鄭州，然後才坐飛機過來。結果這個途中有叁百多、叁四百公裏呀。那結果在途中，哇！發生了嚴重的大塞車、嚴重的大塞車。已經准備放棄原先預定的班機，所以已經准備好聯絡其它航班了。結果，障礙阻打通之後，哇！載我們的那個司機，都是開一百六到一百八啊！時速一百六一百八，然後一直往機場…。

　　那剛好跟我們送行的有一位，他跟機場的人，他就是有在機場有認識的親戚朋友。結果就先打電話跟他們講，我們幾個人會慢到，請他們等我們，結果…。因爲機場它作爲、它到一個時間到之後，它就作爲就停止了，它就不辦。結果就真的，就是等我們四位到，然後很匆忙的通關、過關。就剛好，前一分鍾完成手續這樣。那就是因爲這樣順利完成手續，所以晚上才能夠在這裏跟大家見面了。本來可能要到叁更半夜才飛過來呀！所以這是法界的因緣，總是覺得跟廈門這邊很有緣！

　　每次當我來到廈門，我們廈門這邊，常常都會突然的告訴我：我們要互動，我們要座談。那我也是覺得來到廈門，真的就…。因爲怎麼樣呢

　　我到各處去，大家講普通話，或是講當地的方言嘛！那就只有，當我來到廈門的時候，聽我旁邊，我們旁邊的去接我的同修、同修們，大家講的是閩南話，我還以爲是…。這真的會感覺到回到故鄉、回到家鄉這樣！

　　好！這二個多月來，休息的時間算很少，幾乎每天，常常都要跟不少學員來做互動。尤其象9月份，在湖北那邊有將近叁百人去參加禅修；那10月份、10月份有四百人，來參加禅修；11月份又有二百多人，參加禅修。而且前幾天到河北那邊，本來那個地方，他們就預定七十位、預定七十位，而且他們也沒有對外廣泛的宣布。結果，哇！來了又是一百叁十幾位。這個也都是、這也是很好的現象啦！因爲解脫道在大陸這邊，逐漸的廣泛的傳開來。所以現在四面八方，大家越來越珍惜解脫道，認識解脫道的人也越來越多，這都是很好的現象、很好的現象！

　　好！現在來、開始來回答，大家所提出的問題。你沒問題了喔！好！那我現在開始來回答大家的問題。

　　這怎麼…，時間的根源還是什麼？這個字不是“無”嗎？這個是時間的根…什麼？噢！概念喔，概是這樣喔！你們概念的概寫這樣，分成好象叁個字這樣。把時間的概念再講一次。如果時間允許的話，那沒有時間就不用講這個時間的概念嘛！

　　我們這個聲音，把那個回音的把它關掉。已經在調了。因爲回音的話，大家聽不清楚。OK！好！現在來開始回答大家的問題。

　　這裏有人提到：我非常虔誠的拜佛、念佛，但救不了我的兒子和丈夫。我今後要如何修行，才能讓亡夫、是不是已經死亡的亡夫，和愛子離苦得樂？對不起！這個我有沒有念錯，是不是已經是亡夫？是喔！我今後要如何修行，才能讓亡夫和愛子離苦得樂，到西方極樂世界？

　　請問這個人問的，能不能舉手一下？問這個問題的，誰呀？是你。先生…，那小孩子還在嗎？也都走了。就是先生跟小孩子都走了。對！所以這要講清楚。她非常的虔誠拜佛、念佛，但救不了她的兒子和丈夫。那今後要如何修行，才能讓亡夫和愛子離苦得樂，到西方極樂世界？

　　第一、先讓自己早日活在西方極樂世界！當你能夠真的活在當下，不是死後喔！當下、現在，你能夠活在極樂世界裏面，那你就知道，怎麼樣去讓你的亡夫跟小孩子，讓他們也能夠活在極樂世界。

　　我講的是實相！你要幫助活人也是一樣！你要幫助活人，包括說你對家人，或是對同參道友。你要讓他們改變，除非我們先改變自己；要先改變自己，我們才有辦法讓、才有可能讓別人改變；先淨化我們自己，才有可能讓我們的這些親戚朋友淨化。

　　所以，怎麼樣讓他們能夠往生極樂世界呢？先讓自己活在極樂世界裏面，你就能夠回饋他們，也讓他們活在極樂世界，但這個極樂世界不是死後。真正的淨土、淨土的核心是在于：心淨佛土淨！心清淨，佛土就現前、淨土就現前。

　　所以最重要，你以前你在拜佛啦念佛，你這只是用一種方法，把你的憂悲惱苦、貪嗔癡，把它壓住、壓下來而已呀。你一直的很認真的拜佛，在拜、拜，然後念。你的真正內心的憂悲惱苦有解決嗎？你對生死大事有明了嗎？你的貪嗔癡我慢有淨化掉嗎？還是只是把它壓下來。如果你只是透過某種方法，把它暫時壓下來，那你的問題還是存在，就是沒有從根本解決。

　　所以，爲什麼希望大家能夠，我們是要透過方便法，然後來到實質的，淨化我們的心靈、淨化我們的貪嗔癡。讓我們的貪嗔癡，逐漸的淡化、淡化。學佛的人大多數都知道啊！大多數都知道說，我們要斷除貪嗔癡啊！問題是，怎麼斷除？我們說要淨化貪嗔癡啊，要消除掉業障啊，怎麼斷除？怎麼消除？所以那個方法、次第很重要！

　　所以，智慧型的佛法，它就是幫助我們透過方便法，然後讓我們心甯靜、沈澱、靜下來之後，然後進一步，你要去找出痛苦的原因在哪裏，你要找出苦因呢！爲什麼我們會起貪？爲什麼會起嗔？我起貪的原因在哪裏？我起嗔的原因在哪裏？你一定要如實去找！

　　所以，我們真的要認真如實的要聞思、要深入聞思，你才有辦法找出那個苦因啊！你沒有深入聞思的話，真的我們會一直在表相，或是外相、外圍繞，要深入聞思！佛陀爲什麼要講經說法四十五年？都是協助我們深入聞思、深入了解真理實相、了解生命實相。你有了正知正見，後面就好辦。

　　所以，要怎麼樣幫助亡夫跟小孩，就是一樣啊！先從改變自己、淨化自己，讓自己成長，讓自己開啓智慧。然後用我們高等的心靈品質，清淨的心、善心，回向給他們、回向給他們。你的觀念知見正確，你的心地善良純淨，當你回向的時候，他們也一樣，會收到、會收到這些純淨的磁場。雖然他們已經往生了，但是一樣，當你的心念純淨的時候，一樣！散發出去，他們可以收得到。所以，一切從自己開始做起。OK！這樣知道喔！先幫助自己，你才能夠幫助別人；自己先成長，你才能夠幫助衆生。OK！

　　好！再來，這裏有人提到：學佛能真正了生死嗎？怎麼樣才能做到自己、什麼時間往生？怎麼樣才能知道，應該是知道自己什麼時間往生？還有往生的方式以及往生後去哪裏？

　　前面這個問題，學佛能真正了生死嗎？那就看你學的。你是在探討生真理實相、生命實相，還是一直在某種各法門上面，下功夫而已。如果你只是在某種法門方面下功夫，而沒有深入經典教理的探討的話，那你學再久，你還是很難很難真正的了生死。所以爲什麼同樣的學佛？有的認爲要解脫，要叁大阿僧只劫，要一百億年。叁大阿僧只劫，你簡單換算一下就是一百億年，一百億年喔！不是一百年。爲什麼學佛，有的人認爲要叁大阿僧只劫？那有的人認爲，當下這一生這一世？

　　佛陀、二千五百年前，佛陀跟實際帶領大家修行、實際跟我們引導的就是，當下這一生這一世，你就能夠真的了悟真理實相、了悟生命實相、了解生死大事。所以宗教，包括佛教，都可以這樣區分。因爲不同的宗派、不同的衆生的根基需要，所以有分可以爲分爲，迷信型的、信仰型的跟智慧型的。那原始佛法它是屬于，開啓智慧的。佛教本來是強調戒、定、慧。那原始佛法強調的就是，開啓智慧，一點都不迷信。

　　當你能夠用科學家的求真求證的精神，去探討生命實相，以及宇宙真理的時候，這時候你才會真正的了悟生死。當你明了生死大事，你就能夠真的了生死。那如果你不是下功夫，紮紮實實的去聞思修的話，你只是用某個法門，在那裏一門深入，而不是真正去了悟生死大事的話，你用再久你還是一樣，先結個善緣、先結些善緣。所以才會有叁大阿僧只劫，跟這一生這一世，這麼不同的差異！所以學佛能真正了生死嗎？可以！是可以。問題就是，你要下功夫去深入聞、思、修，一點都投機、馬虎不得！

　　再來，怎麼樣才能夠做到什麼時候、知道自己什麼時候往生，還有往生的方式，以及往生後去哪裏？這個問題我也可以直接回答，但是直接回答，沒什麼意義！我想從另一個角度來說：這就是佛教當今、現在呈現出來的一個，沖向、導向不是很理想的方向、不是很正確的方向。我現在沒有講哪個宗派，而是包括很多的修行的觀念，包括當今佛教，主流的、主流派的意識，都沒有正確的認清，我們學佛的目的在哪裏！

　　對不起喔！我有時候因爲…，要講實話實相的話，怕有時候大家受不了，會得罪一些。而如果我要還要再、再稍微做一些包裝，或是稍微拐彎的話，又覺得大家又會繞比較遠。我直接說怕會有時候有的人會受不了，或是會得罪一些人的觀念。

　　我是覺得因緣情況許可，大家有這一種開放的胸襟，真的要學到智慧型的佛法的話，那有這樣的因緣，那我就說實話、說實相。那幾年來，每當我來到廈門這邊，因爲我覺得這邊，來聽的、來學的，很多都是年輕人，知識分子也滿多的，那大家也都、以前他們都希望我直接就說實話、說實相這樣。不是說我故意不說實話，不是這…

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