「找寻生命的源头」
空海法师2010年3月于马来西亚
受邀讲座开示「找寻生命的源头」
找不到究竟归依处~内心就会空虚不安而向外抓取依靠
今天我们一起来探讨一个主题~「找寻生命的源头」，这是一个非常重要的主题。我在这十年来，讲经说法了好几百场，但是要直接探讨「找寻生命源头」的讲座，今天算是第一场直接扣住非常重要的核心。也许有很多人不知道这个讲题是多么重要，但是今天你们来听讲之后，就会了解这个讲题是所有宗教的终极核心，不光只是局限于佛教。所有宗教都在协助人类找寻到生命的究竟归依处，协助众生了解「生从何来？死往何处去？」当然，有些宗教未必解析得很详细，但是所有宗教的共同目的，就是要找寻到生命的究竟归依处，而所谓「生命的究竟归依处」就是你生命所来的地方，是所有宗教的终极，也就是要解决的最深问题。所有千百万个问题归纳到最后，就只有这个问题；这个问题解开了，所有的问题就消失了。否则，如果不了解生死大事，不知道生命的源头在哪里，由于心灵不知道要依归何处，好像找不到家，变成在外面一直游荡的小孩子。
找不到究竟归依处
一个小孩子如果找不到家，会显现出怎么样的特性？一定会惶恐不安，一方面常常提心吊胆，一方面身见、我见~自我防卫、自我保护、自我巩固就会愈强。内心不知道究竟的家在哪里，究竟归依处在哪里，没有找到涅槃彼岸，变成内心很空虚，必须要向外抓取很多东西，让他觉得有所依靠。这一切的展现，都是为了解决他内心的不安，这是一个最深的问题，找不到生命的究竟归依处、找不到家。当一个人找不到家，找不到生命的源头，就像是宇宙的流浪儿，一个星球、一个星球，生生世世…，一直在那里寻找，就是要寻找生命的究竟归依处，也就是要找到生命的源头。佛经里面有很多很深的名词，我在此尽量把它深入浅出，以大家比较容易听得懂的语言来讲述。
向外抓取很多的依靠
大家要了解，如果一个人在外面游荡~流浪，不知道家在哪里，就像一个找不到家的小孩子，因为他本身会“饥饿”。「饥饿」分成两种：身体的饥饿与心灵的饥饿。生命是由身、心组合而成，身体有身体需要的粮食，心灵有心灵需要的粮食。身体饥饿这方面的粮食很好解决，但是心灵方面的饥饿，却是非常不容易解决。当一个人心灵的饥饿没得到解决，就会内心空虚，而向外抓取很多的东西，显现出很多的欲望、很多的欲贪，包括想要抓取很多来让他依靠，意思食、主宰欲、我慢…这些，就会陆陆续续的一直衍生出来。最重要的就是因为心灵的不安、内心的空虚，而向外抓取很多东西来填补内心的空虚。问题是，你所抓取来的，没多久！会发现是那么不可靠，而且又是一直在变动、生灭变化。没多久！又会发现，所想要依靠的、所想要抓取的，以为可以让我们安心的，结果又是继续发现不可靠，内心的苦、内心的不安又继续存在。
探讨生命的意义何在
希望大家能够好好深入去探讨，因为这是一个非常重要的主题。如果这个主题没有解决，内心的忧悲恼苦一定就继续存在。告诉各位：从小，如果有人告诉我要信佛拜佛、吃素念佛…，这样对我来讲是没有什么吸引力。我出生在一个完全没有宗教背景的家庭，但是却是从小孩、国小时期，就下很多工夫去探讨，想要了解这一期生命来这个地球、人间到底要干什么？我的生命从哪里来？生从何处来？这一期生命结束之后，我死要往何处去？生命意义到底在哪里？…我在国小时期就开始探讨、思惟，对于生命的各种现象都很好奇。慢慢的渐渐长大，到高中时期，就下愈多的工夫，去探讨攸关生命~生死大事、生命的实相，因此我在学生时期就读的科系，跟我真正所想要的是不相干。不管我读的是什么，下最多工夫的，都是在研究人生哲学、生命哲学。
就是以一个开放的胸襟，不断的去吸收、去学习，很自然的就接触各种宗教。由于在现实的心理、生理学方面，没办法找到真正生命最深的答案，于是就深入宗教里面去找寻…，想说各个宗教在这地球流传了两三千年，还能继续受到广大众生的重视，一定有它的原因，因此就下工夫去接触各个宗教，包括基督教、天主教、佛教，还有民间的信仰，甚至包括回教，我都去接触过。接触之后，发现很多宗教都在协助众生，比如说基督教、天主教是协助众生找到上帝，而且说「上帝创造万物」…，但我是希望他们证明给我看；再者，所谓「死后回归主怀，回到上帝的怀抱…」，这样的说法，没办法说服我去信仰，因为觉得我现在就要找到、要了解．。跟我讲说「死后才回归主怀」，没办法让我信服，因为我觉得如果是真正的上帝，我这一生就可以找到…。因此，我深入各个宗教去接触，发现佛陀实在太伟大、太厉害了，把宇宙的实相、生命的实相讲述得非常好，不只让我们知其然，也让我们知其所以然，帮助我们去看透这些幻相，看透这些假相，才能够找到真正的真相。
历经寻寻觅觅
原先我对佛教并没有任何特别的偏好，对其它宗教也都平等对待。但是就在很客观的了解情况之后，发觉释迦牟尼佛最能解决我深层心灵里面所要了解的宇宙人生大问题，于是慢慢就跟佛陀有愈多的相应，很自然的就进入佛门。我们今天所要来探讨的主题，是我从小就最重视、最关心的主题，在我学佛总共20~30年的过程，接触了非常多的宗派、宗教，各种法门也几乎都去接触过。很多法门都要我一门深入，问题是，当我接触一段期间之后，发觉对我的生死大事还是无法给予真正的答案，你要我「一门深入」，有帮我解开真正想要了解的生死大事吗？！…没有，那我就放下！当然，我不排斥对这法门有需要的人，我对任何法门都不排斥，但是我会继续再找寻，因为我要了解生命的实相…。直到学佛几十年，而且也进入佛学院去专攻，研读了很多经典，但都还是理论上的观念知见，真正的生命究竟归依处还是没有找到。
在修行的过程中，也一样亲近很多的善知识，希望透过善知识、明眼人，帮我们找到生命的究竟归依处，了解生命的实相。所以，我最初是学北传的修法，后来又学南传的佛法。当我学了南北传之后，希望有能够引领我实修实证的善知识，于是设法去找寻阿罗汉，看哪里有阿罗汉…。在原始佛法里面，佛陀把「阿罗汉」代表是真正的开悟者，真正有大智慧的人，因此就去找寻阿罗汉来帮我指导，让我能够真正了解生死大事…。期间也去找寻过、接触了几位，发现还是没办法帮我解开这些问题。其中有一位也自认为是阿罗汉，而且到后来还认为他就是活佛，跟我们强调要好好的一直追随他，紧紧握住跟随着他，不可以错失这样的机会，错失了之后就千载难逢…。于是我们就放下万缘，相信他是阿罗汉，希望名师可以协助我找到真正的大安心、大自在…。结果就用生命去修，你怎么讲~我们就怎么修，你怎么交待~我们就怎么做，认真的去修、去做，修到后来…生命都快没了，真的修到只剩下半条命，我真的是用生命在修啊！这时候，已经出现生命的危机了，攸关到生死关头。如果再这样修下去，大概只剩下半年、六个月可以活而已。
见到活生生的法
当时我就问自己：如果六个月后我即将死亡，这样我安心吗？甘心吗？有找到真正的归依处吗？…我觉得我还是没有；你说你是阿罗汉、你是活佛，我跟随着你学习，但是我仍然没有找到生命的安详归依处，内心还是苦、还是不安；虽然你跟我强调你很重要，我们也完全的相信，但是很现实的，现在我的生命濒临死亡，我还是不安心…。半年后，当我面临死亡，我觉得还是很不甘心，因为我是用生命在修行、在找寻归依处，但我还是没有找到…。到后来我发现，这些人我相~善知识，只是「指月的工具」而已，还不是我生命的究竟归处。所以，修到后来~很失望、很痛苦，修到后来~真的不想修行了。已经修行28年了，还是找不到，而且最重要的是修到快没命了…。后来直到1999年，台湾发生921震惊世界的大地震。从那一次大地震之后，终于让我看到活生生的佛法，让我看到法界的奥妙、大自然的伟大，也让我了解生命来自哪里，就在于这后面的临门一脚。在世间寻寻觅觅了二十几年，没有一个人能够帮助我，最后是921大地震把我摇醒了，让我去看到真正活生生的法。
我们为什么要修行？
现在请大家一起来思惟，这是非常重要的主题，你要修行、你在修行、认真在修行，不管是在家众或是出家众，都要问问我们自己：我为什么要出家？为什么要听经闻法？为什么要修行？…这是很重要的主题，如果没有把这个主题弄清楚，就会糊里胡涂的跟着走，只是聆听一些心灵成长的课程，聆听一些观念知见方面的课程…。所以，希望大家厘清楚：「我为什么要修行？」如果你的修行还没来到扣住生命的核心，了解生死大事，就表示还在枝流末节上面下功夫，还在方便法门上面下功夫。
探讨生命存活的基本要件
再来，请大家来分析一个很重要的主题，等一下会透过幻灯片来跟大家分享。今天晚上八点半，向应世界地球日熄灯一个小时，然后来看幻灯片，透过幻灯片跟大家解析、探讨生命的源头。现在先概略跟大家讲，怎么样去扣住这个核心主题。有一个很重要的划分原则，让你很在意或是很痛苦的现象，或是让你很牵挂、很放不下的那些，问我们自己：这些现象、这些因缘、这些条件，如果没有它，假如这些不存在的话，我的生命还能不能活着？…这是很重要的过滤。我很在意、很重视、很认真打拚奋斗，很依赖的这些目标，现在静下来去过滤，如果这些目标、这些因缘、这些因素条件，没有了、失掉了，我的生命会不会死亡？如…
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