..续本文上一页让众生赞叹，让众生敬佩，让众生由衷的感恩。让众生从心里面就会想要跟他看齐学习。所以记得，不要说学了大学之道，我们就是圣贤之人，不要这样错误的解读噢。你要真正把你的“明德”彰显出来，绝对不是在炫耀我慢，而是来利益众生、回馈世间、回馈社会、造福百姓。
我们上一讲大致在文字上面解析过了，理论上面我们也做了解析，今天这两个小时，我们尽量从实相上面来协助大家去了解：什么是真正的“明德”？你要真正的“格物致知”，才能够来到意诚心正、身修、家齐、国治、天下平。如果我们对真理实相有偏差的理解，或对某个人有偏差的理解，而我们不知道，没有警觉，没有警惕到的话，我们所做的判断，就是仅从你个人的一个小小的角度去理解而已，很容易落入瞎子摸象的境地，然后见争不断，有人说大象是一根柱子，有人又说大像是一个扫把。这都是因为我们的“知”不是真正来到“致知”，“致知”讲的就是你透彻的了解，“致知”又在于“格物”，就是说：你要透彻了解，必须要有科学家的求真求证的精神，格物辩证。这是鼓励大家不要迷信，要客观、冷静、理智的来探讨，来求真求证。
所以 当你真正了解生命的实相，了解真理实相，也了解众生的实相，这时候你的判断会非常的正确，你的智慧会很完整的开启，当然你因为了解真理实相之后，就会安心自在，自然就会流露出来一种品质，就是感到我没有欠缺什么，世间的一切我都无所欠缺，我不必有贪，也不需要贪，我很感恩、很知足，自然流露出来的就是崇高的品德——人到无求品自高。知足常乐，那都是来自于我们对生命实相的了解，是因为我们知道我们本自具足，我们拥有无尽的宝藏。
整个大学之道，它一直按照层次、次第讲，讲到最根本是来到“格物致知”。上个礼拜我们跟大家留下了这个很重要的关键点，不是说故意保留一手，吊大家口味，不是这样，而是因为时间的关系。我们现在有因缘，我们就比较具体、详细的来解析什么是“格物致知”。因为这个观念、关键大家如果掌握到了，你对事情的看法会跟以前不一样，你对事情的判断力、穿透力会跟以前不一样，你不要以为说：噢，我是大学生，我是博士，我是科学家，那我对事情的看法就会是很客观、很如实、很到位的。如果你这样认知，很容易形成聪明反被聪明误。
我们等一下透过一些实相来跟大家介绍，让我们看看跟你以前所认知的有没有落差？等一下我们会播放幻灯片，就是从我所了解、所认识的角度来跟大家分享，然后对比一下，你是否有这样相同的认知？或是深浅度有没有什么不一样？如果大家对万事万物的看法来到更深、跟广，那你的正确性就会大大的提升。只要你的看法正确、判断正确，你的生命就会大大的成功，而且你生命的光辉会真正发挥出来利益广利众生。
因为大屏幕跟我的电脑屏幕都是连线的，所以你们不用看我，现在看大屏幕就可以了，要依法，不要依人啊！
我们说要“致知”，要“格物”，那我们格物致知，是为了要了解什么呢？就是要回到“明明德”，第一个，我们要了解我们本来的心，我们的良心本性，到底具有哪些特征、特色？第二，我们要了解所谓的“明德”是什么，中国造字很奥妙，“明”这个字是由什么所组成？日月对不对？所以“明德”讲的就是日月的德性、德行，我们再把它具体一点，就是天地、大自然的德行。对天地、大自然的德行，你真的了解了，就会更清楚的了解我们的良心本性具有哪些德行，因为我们的心跟大自然的心，我们的特征跟大自然的特征是完全一样、完全一致的。
不论任何人，也不管你承认不承认，我们都是大自然的一份子，有谁可以否定吗？我们都是大自然的一份子，我们就是宇宙的缩影，我们就是大宇宙的缩小的一个象征，你就是一个小宇宙。如果今天我们不了解“明德”——大自然的特征、特性的话，我们很难了解我们本来的良心理性是什么样的特征、特性。因为在我们生命成长的过程之中，我们被很多不正确的观念知见污染了。这些让我们的人生带着很多的错误观念、很多偏颇的论断，而我们不知道我们本来的面目、本来的良心是什么。所以，有时候人们很容易产生自卑，自叹我们是业障深重，觉得我样样不如人，或者说我们是女人，少修多少世，那个自卑感会一直不断地涌出来。又或者你不知道生命的实相，因而产生很多的“傲慢”、自以为是。
今天第一个阶段，先来跟大家介绍“明德”，先从大的范围来讲，先从大家容易看得到的范围来讲。比如说我们这里是文庙，大家所敬爱的孔子的德行是怎么样的，若我们把这样一个至圣先师他的特征、德行讲出来，这样我们就可以具体的见贤思齐。“明明德”，这是孔子对大家的勉励，孔子不是要你只在他个人身上抓取，向他个人看齐，不是这样的。我们学习孔子是向什么看齐学习？是因为他具有那种超越时空的宏观，就是跟整个宇宙的“明德”来看齐、学习。
大 学 之 道(四)
我们要如何看懂宇宙的这个“明德”？因为他是无字天书，所以你要具有一些悟性，用你的心灵去体会。天何言哉，地何言哉，我们虽然听不到他在讲话，但事实上天地父母一直都在跟我们示现“明德”是什么，只是我们看得懂或看不懂，这样而已。
我们现在就一一来解开天地的“明德”，日月的“明德”。我们现在就回到这里——大家看得到的大地，先从大地的特征、特性来看。“天地”指的是什么？我们说天地父母，地球、流水、空气、土壤，我们可以把它称为母亲，太阳、阳光、虚空，我们可以把它称为父亲。我们就是这地球、太阳系天地父母化育下的子
( 图 一 ) 女。你、我、他任何再有钱的人，权位再高的人，或者是地球上所有的领袖，没有一个人例外，都是这地球、太阳系、天地父母的子女。因为你、我、他都是整个大自然所化育、所长养的啊，所以我们要具体的理解。我讲的这些不是让你去迷信，只是要你真的冷静、理智、客观的去了解。我讲的都是实相，是要协助大家去看到生命的实相。好，我们现在来看这一张。图片上的这个人(图一)，他背着丰收的五谷稻米。这些稻米来自于什么的化育？来自于大地土壤的化育，天地父母在化育我们，而且同时展现出那种“明德”给大家看，但是一般人不容易看到。
这张是三面镜子(图二)，有的是破碎的，有的是凹凸的，有的是很平、很明的镜子，这个镜子代表的是我们的心，如果你的心是充满了贪嗔痴，充满了傲慢，或者心是很散乱、很狂野的时候，就像第一个凹凹凸凸、破碎的心、破碎的镜子；而第二面镜子是你处在诚意、净心的阶段，心比较明、比较完整一点，但是凹凸
度都还很大，这就是古圣先贤勉励我们要 ( 图 二 )
身修、意诚、心正——修身养性的阶段，慢慢的要让我们心灵的污垢逐渐减少，来到第三个阶段，就是明心见性。明心，也就是说你的心清净了、污垢没了，心清净的时候，你就可以如实的去看到实相，看到宇宙、大自然所示现给我们的“明德”，你看到之后就知道我们怎么样去学习、怎么样去启发、激发我们本有的那些天赋。
我们现在来看这三面镜子，它们照出来的情况是怎么样的呢？看下一张(图三)，这是一只兔子在三面镜子前所呈现出来的样子。兔子，它本来是一个完整的实相，但是在不同凹凸层次的镜子面前，所呈现出来的却不一样，镜子就代表众生的心，如果你是第一个凹凹凸凸的心，那你看到这个兔子时，你的心里面反映出来的兔子形状就是这样的，你
(图 三 ) 心里面会觉得：哦，我看到了魔鬼，我看到了一个大坏蛋、一个很令人嗔恨的仇敌，这时候你的心是这样一个凹凸的投射。
当你慢慢走在身修、意诚、心正的阶段，“心正” 就是心慢慢的在矫正、慢慢在平整的过程，这时候你看的事情就会比较接近实相、 接近原貌，这时候“格物致知”就渐渐的呈现出来，但还不是完整的，这时候不要得少为足，而是继续 “格物致知”、“意诚”、“心正”。到后来，我们的心是一面又平又明的镜子，这时候在你的心镜里面看出来的兔子就是原来兔子的形象。这是一个启示，大家要以此类推那些圣贤他们能够成就圣贤的德性、德行是什么？是因为他们的心是如此的光明磊落、如此的浩瀚，所以他们看事情能够看得正确又深入。
大自然，他每天都在跟我们启示，只是一般人不容易看得懂啊。庄子一直鼓励我们大家以大自然为师，这太奥妙、太深了。你看大自然它就像我们大家伟大的母亲，它不断的化育万物，让这些稻米五谷成熟，也化育很多的蔬菜来养育众生。我们大家可以想象一下啊，如果妈妈怀孕的时候，胎儿在母亲的肚子里面，他要不断的吸收母亲的营养，母亲就要不断的吸取营养来供应肚子里面的胎儿，这个大家都可以理解嘛，对不对？所以母亲胎中的小孩，他是不断吸收母亲身体里面的营养，那不要忘了，我们每天吃饭、喝水，我们每天在吃东西、在补充营养，就是我们每天不断的在吸收我们天地父母亲的营养。
大家要把那个范围打开，不要认为我现在长大了，我怎么还在吸收我妈妈的营养呢？如果你这样的思维，那范围就很狭窄，我们要把这个范围打开，每一个人都一样，不管你是任何宗派、任何宗教都一样，每个人、每天我们都在吸收大自然的能量营养，这就像母体中的胎儿，他不断在吸取母亲的营养。你看，我们的天地父母它长养、化育出很多的食物让我们可以吃。所以每当我看到农人在收割的时候，不管是收割稻米、或是收割水果、五谷，我的心就像小孩子一样的，跟他们一样好喜欢、好喜悦，因为看到五谷丰收，…
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