..续本文上一页上，鸵鸟转回来跟她讲话，你看转回来跟她讲话，而且还跟她叮咛：你要坐好喔，我上面可没有安全带，所以你要坐好，然后我们开始要跑啰，我带你出去玩，不要摔下来。还有以前，还要跟你讲说一公里收一块钱，现在不用了。因为觉得你好可爱，你好善良啊！而且你这样也可以分享快乐给众生啊，所以我免费带你出去玩。好，Let”s go！
你看，鸵鸟带着她出去游山玩水，我们一起来欣赏风景。这一只鸵鸟也是这么样的自然，然后蒂皮是这样的快乐。哇！对不起。这是故意制造让大家关注：蒂皮欢喜得翻跟斗滚过。所以你看，就是这么的快乐、这么样的享受、这么样知足啊！你看，千金万金难买这样的安详、快乐、知足啊！
你的一切努力工作是为了什么？都是为了快乐啊！如果你越努力越工作你的烦恼、忧心却越多，那到底是为了什么？何苦来哉！有没有在自找麻烦！
再来，我们的修行目的，是为了解脱自在，解脱自在就是来到没有苦的世界，那就是真、善、美快乐的世界啊！如果你越修越苦、越绷越紧，越修我慢越多，哇！你都还在苦海里面打滚哪！
所以要知道，我们所有的，不管你在世间的作为，或是修行的种种努力，我们都是为了来到快乐，也就是佛陀所讲的究竟、涅槃、解脱自在的世界！
预祝各位早日实现，来到跟蒂皮一样的快乐解脱自在的世界。好！我们就到此，休息。
好，请大家合掌：
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
佛道无上誓愿成，
众生无边誓愿渡。
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
好，大家请放掌。
本来也是有预定要跟大家分享安东尼·戴美乐的另一本着作《胡扯·顿悟》，但因为这里面的资料也是很丰富，里面有很多很珍贵的启示，这个不是一、二个小时所能讲完，所以，我们留待以后如果有因缘禅修的时候，我们再来分享里面的精华、精髓，里面的智慧。
我们现在分享其中里面的几则就好，其它的我们再来分享《弦外之音》。现在讲的一样是印度籍的神父安东尼·戴美乐他的另一系列，他的整个系列里面的另一本就是《胡扯·顿悟》。
胡扯顿悟意思就是说，因为他这里面所讲的大部分含义也都是很深。一般众生，如果你的闻思修证不够的话，你是看不懂，你会以为他是在胡扯。但，如果你真的用生命去找法，你真的是在找真理、找实相、找解脱，有一天你会发现这里面真的是真人的启示，他里面一样都是用古今中外的大师的一些启示来唤醒大家。所以，看不懂就以为他在胡扯，你真的能够了解你就会顿悟。
好！我们分享里面的几则就好。
第9页的有一则提到：
有一天，一位窃贼闯入民家，然后要炸开保险柜。窃贼正要炸开保险柜的时候，发现保险柜的门上有一个标示：请勿使用*，保险柜并未上锁，只需扭转、转动旋钮即可。结果这个窃贼，他就一转动旋钮立刻被落下的沙包击中。房子的四周墙立照明灯立时的亮起，警报器响声惊动了整个邻居，附近的邻居都被惊动了。结果，大师前去监狱探访这个人的时候、探访这一位窃贼。他见到大师来的时候，语带愤怒地对大师说：“我以后怎能再去信任任何人呢！”
真的！你叫我这个窃贼以后怎么再去相信别人呢？我这么信任你，你又是赫赫有名的大师，你怎么可以陷害我？我也是依照着你的指示去做啊！
众生真的都是一直在怪别人不对，很不容易看到自己很大的脸黑。但是，对别人的一小点的污点就认为很可恶、很严重，很少能回来反观自己。所以这个窃贼，他也不会回来反省自己，他觉得他是被陷害。
好！我们再看11页的。这里面有一则：
大师对于意识形态十分反感。意识，意思食的意识形态十分反感。他这样说：“在理念的战争中，信仰理念的那个理念的战争中，伤亡的是人。”稍后，他又解释道：“人们为钱、为权利而杀人，但，最残忍的谋杀则是为了自己的理念而杀人”。
这一则的启示很深、很深，我们真的要慢慢去消化。大家再仔细听一下：
大师对于意识形态十分反感：“在理念的战争中，伤亡的是人。”稍后，他稍加再解释：“人们为钱、为权而杀人，但，最残忍的谋杀则是为了自己的理念而杀人。”
所以，佛陀就解析食物链的吃有四种，但是一般众生都只看到表面的吃而已。所以看到，野生动物在吃其它的动物那就认为很野蛮、很残忍，看到人在杀生就认为很残忍。但是更严重的杀伤、无形的杀伤，一般众生却是看不到，而自己无意中走上此途也很少觉察到。
我很佩服释迦牟尼这个人竟然把各种的食、食物的食，都把它挑出来。所以当我后来重新再理解什么叫做意思食、什么叫做识食的时候，对佛陀更加的敬佩！
众生常常用自我的意思，然后要去主宰、主导，甚至洗脑，也要吃掉别人的意思，很多进入一言堂、一言堂的世界！一言堂知道吗？不知道的请举手。
一言堂就是：在那个团体组织里面，只有他们最高权位主导人才有资格说话，他所讲的大家都要唯命是从，他所讲的就绝对正确、绝对真理，不容怀疑、不容求证，只能够百分之百的信，这些都是意思食在贯穿、在洗脑，让徒弟们渐渐的失去智慧、失去了判断，大家就走在那一种迷信、信仰的层面里面，然后一直在那里偶像崇拜，拜呀拜！
所以，意思食这方面这是很严重！然后一有意思食，是因为背后深层里面还有很多的我慢跟无明，但当事人不知道而已。所以安东尼·戴美乐他把这一则列出来，这一棒也是很大的一棒，希望能够唤醒众生：我们要避免被意思食所吃，一方面我们也要避免我们自己，用意思食去吃别人。这个是很深的！
再来，我们再分享一则：
大师演说时：“作曲家的才思……”下面这一段是大师在演说的时侯说的。他说：“作曲家的才思潜藏于乐曲的音符之间，但分析音符的工作却未能尽现其才思。诗人的伟大隐含在他的字句之中，然而对于其字句的研习却无法展现出诗人的灵思。上天在天地万物中透显自己，但任你多仔细的剖析、检查创造物，你都不会找到它。正如同你无法借着仔细观察身体而找到你的灵魂。”
这是大师演说时所说。在发问的时间中某人就问道：“那么我们该如何做才能够找到“上帝”，才能够找到“道”，才能够找到真理实相呢？”大师就说：“观天地万物，但不要给予分析。”这一句话很重要！“观天地万物，但不要给予分析。”“那我要如何观呢？”
大师就讲个例子让他参考：“有个人想要找寻日落之美，可是他却只发现：只有太阳、云、天空和地平线，所以他看不到日落之美，觉得这个没有什么啊！直到他明了美不是一件东西，而是一种很特别的观赏；你将找不到上帝，找不到天堂，找不到净土，直到你明白上帝、天堂、净土不能被当作是件东西，它只需要一种特殊的观，类似小孩的眼光，没有受到预存条款，没有受到预存教条信念的扭曲。”
这一则是比较长一点，但含义很深也很实用。
人类常常用我们的头脑去思维、去解析一样实相，但是这个实相被你解析之后，生命没了，生命消失了。
就像早期的西医，把人体当作只是一些器官的组合而已，把人体当作就像一部机器各种零件组合而已。所以因为他们解剖各种尸体，找不到什么叫做心，找不到什么叫做灵魂，找不到心灵这些，所以认为没有啊！但是，中医的看法就不一样：人是个有机体，而且人跟整个大自然都有很密切的关系。
这里要点出我们的很重大的盲点就是：人类的知识水准，停留在那一种一加一加一，三个一加起来等于三。学者、科学家、物理学家，都还是停留在这一种世界里面。三个一加起来等于三，五个一加起来等于五。
但是，法界大自然可不是这样啊！三个一加起来不等于三，五个一加起来不等于五。所以老子就讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；三个一加起来不会是等于三；佛教也讲空中生妙有，“空”就是“道”啊！
法界是非常深的！人类用有限的头脑然后死板的去解析，当你一解析之后，你就看不到法界的奥妙、法界之美啊！你在那里用有限的思维去解析，哪里有天堂？哪里有净土？这里没有啊！这里我看到的是一堆狗大便，一堆黄金？看到是一堆烂泥巴啊，哪里黄金铺地？
所以如果你用死板的头脑去解析，你真的看不到什么叫做净土。结果你把真实的净土，因为你看不到，所以你就去虚构出一个想象中的净土，天堂也是这样啊！
众生本来就活在天堂里面啊。但是众生认为：这个非洲这么落后，又野生动物这么多，物质这么贫乏，这哪里是天堂？这简直是人间地狱呀！但是众生不知道，那是因为你心灵品质的关系！人家蒂皮在非洲过得就是天堂的生活，她真的就是在伊甸园的世界。她不是用头脑去解析，这是什么、那是什么。
所以，如果你把地、水、火、风、空，一样一样分开去解析，你是停留在见山不是山的阶段。知道吗？直到有一天，你发现地水火风空加起来，哇！竟然是千变万化、无比奥妙啊！这时候你才会臣服法界，你才会懂得什么叫做华严世界。
如果以人类的单纯的头脑思维：五个一加起来等于五。那你、我、他、全部众生，都是地水火风空所组合而成。那照理说，我们是不是应该就像那个什么陶瓷工厂制作出来的那个碗，每一个碗反正材料什么都一样，那制作出来碗大小全部都相同。照理说，我们的脸孔、我们的大小、高低、胖瘦全部应该都相同吧！照人类的科学公式去这样运算，应该是这样啊！
但你看，每个人的脸孔都不一样。就包括在座、数十位的学员，没有一个人脸孔是相同的。这就是法界的奥妙啊！本质上我们都完全相同，我们的组成元素完全都相同，顶多只是一些成份、比例稍微一点不一样这样。所以这就是说一切众生都有如来…
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