..续本文上一页大正藏》第15册第368页上)、《文殊师利问菩提经》(《大正藏》第14册，第481页下)、《佛说华手经》卷三(《大正藏》第16册，第146页下、147页下)等经中均使用了“观世音”的译法。

　　[13]《思维略要法》，《大正藏》第15册，第300页下。

　　[14]《大树紧那罗王所问经》卷一，《大正藏》第15册，第368页上。

　　[15]《文殊师利问菩提经》，《大正藏》第14册，第481页下。

　　[16]《佛说华手经》卷三，《大正藏》第16册，第146页下、147页下。

　　[17]《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，《大正藏》卷八。本经是否罗什所译，历史上曾有争议。梁代经录《出三藏记集》卷四及隋代经录《法经录》卷四，都将它列入失译录。到了唐代智升撰《开元释教录》时，才开始归之罗什译籍以内，从此相沿不改。

　　[18] 竺法护译《佛说普曜经》卷一，《大正藏》第3册，第487页上；北魏菩提流支译《佛说佛名经》卷十五、卷30，《大正藏》第14册，第244页下、第300页下；北齐那连提耶舍译《月灯三昧经》卷三，《大正藏》第15册，第566页下；隋代闍那崛多译《添品妙法莲华经》卷七，《大正藏》第册，第192页下、193页上。

　　[19]《法华经论》卷下，《大正藏》第26册，第10页中；《大萨遮尼乾子所说经》卷一，《大正藏》第9册，第317页下；《佛说佛名经》卷一、卷二、卷六、卷八、卷十四、卷十八，《大正藏》第14册，第114页下，第120页下，第144页下，第157下，第237页下，第258页上；《圣思维梵天所问经》卷四，《大正藏》第15册，第80页下-81页上；《深密解脱经》卷四、卷五，《大正藏》第16册，第680-685页共出现140次“观世自在”译名；《谤佛经》，《大正藏》第17册，第876页下；《无字宝箧经》，《大正藏》第17册，第871页上。除了菩提流支外，般若流支也用此译法，如：《不必定入定入印经》，《大正藏》第15册，第699页中；《得无垢女经》，《大正藏》第12册，第97页下、98页上、中，102页上；《圣善住意天子所问经》卷上，《大正藏》第12册，第115页中。鸠摩罗什也用过这个名称，见其所译《十住毗婆论》卷五，《大正藏》第26册，第44页下。隋闍那崛多也用过此译名，见其译《观察诸法行经》卷一，《大正藏》第15册，第727页下。北魏佛陀扇多译《师子吼经》也有此名称，见《大正藏》第17册，第890页上。

　　[20] [隋]智顗：《妙法莲华经文句》卷十，《大正藏》第34册，第144页下—145页中。

　　[21] [梁]法云：《妙法莲华经义记》卷八，《大正藏》第33册，第678页上。

　　[22] 孙昌武：《中国文学中的维摩与观音》，高等教育出版社，1996年6月，第72页。

　　[23] 王青：《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》，中国社会科学出版社，2001年8月，第145页。

　　[24] [唐]吉藏：《法华义疏》卷十二，《大正藏》第34册，第624页中-下。

　　[25] [唐]吉藏：《维摩经义疏》卷一，《大正藏》第38册，第923页上。同样意见还见《法华经义疏》卷十二、《法华玄论》卷十等处。

　　[26] [隋]吉藏：《法华玄论》卷十，《大正藏》第34册，第448页下—449页上。

　　[27] 本书由丁福保编篡，1924年最早出版。建国后由文物出版社等几家出版社相继多次出版或重印。目前又出了电子版本，堪称最流行的佛学工具书，至今依然十分盛行。

　　[28] 丁福保主编《佛学大辞典》“观世音”条。

　　[29] 该辞典于1934年由上海佛学书局编辑出版，浙江古迹出版社1986年10月重印。

　　[30] 任继愈主编：《宗教词典》，上海辞书出版社1981年12月。

　　[31] 任继愈主编：《中国佛教史》第三卷，中国社会科学出版社，1988年4月，第568页。

　　[32] 徐静波：《观世音菩萨考述》，收入《观世音菩萨全书》第226-265页，春风文艺出版社，1987年9月。

　　[33] 邢莉：《观音——神圣与世俗》，学苑出版社，2001年5月，第3页。

　　[34] 唐世贵：《观世音》，巴蜀书社，2002年1月，第2页。

　　[35]《成具光明定意经》，《大正藏》第15册，第451页下。

　　[36]《佛说普曜经》卷一，《大正藏》第3册，第487页上。

　　[37] [梁]法云：《妙法连华经义记》卷八，《大正藏》第33册，第676页中。

　　[38]《佛说佛名经》卷十五，《大正藏》第14册，第244页下。该经卷三十中也提到，见《大正藏》同册，第300页下。

　　[39] [梁]慧皎：《高僧传》卷二，《大正藏》第50册，第337页上；卷4，《大正藏》第350页下；卷十，《大正藏》第50册，第392页上；卷十二，《大正藏》第50册，第407页上；卷十三，《大正藏》第50册，第513页中。

　　[40]《月灯三昧经》卷三，《大正藏》第15册，第566页下。

　　[41]《添品妙法莲华经》卷七，《大正藏》第册，第192页下、193页上。

　　[42] 有些学者以鸠摩罗什所译的《妙法连华经·观世音菩萨普门品》为例说明罗什也使用“观音”一词(如温金玉所著《观音菩萨》，山西高校联合出版社，1994年10月，第3页)，这是不对的。因为，这些偈颂是后人将隋代达摩崛多《添品妙法莲花经

　　观世音普门品》中的偈颂原封不变地加进去的。

　　[43] 慧远著《无量寿经义疏》卷上，《大正藏》第37册，第92页上。

　　[44] [隋]吉藏：《法华玄论》卷十，《大正藏》第34册，第446页下—449页中。

　　[45] 智顗：《佛说观无量寿佛经疏》，《大正藏》第37册，第193页中。该疏中共7次使用“观音”这种简称，其他六处散见于《大正藏》第47册第192页上、193页上、中、下、194页下。

　　[46] 慧立本、彦宗笺：《大慈恩寺三藏法师传》卷二，《大正藏》第50册，第230页下。

　　[47]《大方广入如来智德不思议经》，《大正藏》第10册，第925页中。

　　[48]《大宝积经·文殊师利授记会》，《大正藏》第11册，第337页上。

　　[49]《大宝积经·净信童女会》，《大正藏》第11册，第628页上。

　　[50]《佛说造塔功德经》，《大正藏》第16册，第801页上-中。

　　[51]《大正藏》第17册，第874页中。

　　[52]《大乘修行菩萨行门诸经要集》卷下，《大正藏》第17册，第959页下、960页上。

　　[53]《佛说陀罗尼集经》卷一至卷二十，《大正藏》第18册，第785页至840页。

　　[54]《旧唐书》卷二，《太宗》上。

　　[55]《旧唐书》卷四，《高宗》上。

　　[56]《旧唐书》卷六十七，《李勣传》。《新唐书》也有同样记载：“勣，本二名，至高宗时，避太宗偏讳，故但名勣。”

　　[57] 彦宗:《佛顶最胜陀罗尼经序》,《大正藏》第19册，第355页上-中。

　　[58] 玄奘所译各种佛教典籍凡涉及此菩萨时均用“观自在”的译名。

　　[59] 玄奘以后，各译经家普遍将该菩萨名译为“观自在”，但用“观世自在”名者也极多。如中唐时期善无畏翻译的《大毗卢遮那成佛神变加持经》卷一、卷二、卷三、卷5，《大正藏》第18册，第6页下，第14页上，第23页中，第34页上；金刚智译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷三，《大正藏》第18册，第242页上。宋代法贤翻译的《佛说圣多罗菩萨经》，《大正藏》第20册，第471页下。

　　[60] [唐]玄奘述、辩机撰，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，1985年2月，第288页。

　　[61] [唐]窥基：《般若心经幽赞》卷上，《大正藏》第33册，第524页下-中。

　　[62] [唐]玄应：《一切经音义》卷五，《中华大藏经》第一辑，第30册。

　　[63] [唐]玄奘述、辩机撰，季羡林等校注：《大唐西域记校注》，中华书局，1985年2月，第289页。

　　[64] [日本]高南顺次郎：《帝国文学》卷八，一号及三号。转引自日本后藤大用著、黄佳馨译《观世音菩萨本事》，天华出版社1994年3月，第5-6页。

　　[65] 《注维摩经》卷一，《大正藏》第38册，第331页上。

　　[66] 见鸠摩罗什所译《十住毗婆论》卷五，《大正藏》第26册，第44页下。

　　[67] [唐]法藏：《华严经探玄记》卷十九，《大正藏》第35册，第471页下。

　　[68] [唐]澄观：《大方广佛华严经疏》卷五十七，《大正藏》第35册，第940页上。

　　[69] N.D.Mironov: “Buddhist Miscellanea” Journal of the Royal Asiatic Society ( April 1927),PP.241-252.转引自：C. N. Tay “Kuan-Yin: The Cult of Half Asia”, “History of Religions”, Volume 16, Number 2, November 1976, PP. 148.

　　[70]《妙法莲华经》卷七，《大正藏》第9册，第56页下。

　　[71]《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二，《大正藏》第24册，到底211页中。

　　[72] [唐]法藏：《般若波罗密多心经略疏》，《大正藏》第33册，第552页下。

　　[73] [宋]法云：《翻译名义集》卷一，《大正藏》第54册，第1061页下—1062页上。

《观音汉译名称的历史演变与争论》全文阅读结束。