..续本文上一页谈人是非，未见其与人计较长短，或争强斗胜，即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食，必让与子女或他人，而自甘粗食蔽服。观其行谊，颇具中国传统妇女之美德。
民国七十五年(一九八六)八十四岁时，正好与租居于高雄的小舅父同住，因老迈体衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内。
农历五月间，净有事下山顺便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，当时心想外祖母寿命将尽，食禄渐无，若不此时把握，劝其求生净土，必定堕落。因而为说极乐庄严，弥陀慈悲，但有愿生，必得往生；若不往生，必堕地狱。并奉上一条念珠，俾能忆佛念佛，一意西驰。然而外祖母是否真心愿生，并常忆佛念佛，则不得而知。
为使外祖母有必定往生的境缘，净便寻找了两张弥陀立像，到高雄装框。预备一幅悬挂外祖母面前，使能随时瞻仰慈容；一幅置于头部上方，显示弥陀常住其顶，日夜加护，不令冤家得便。并拿一块念佛磁带(那时尚无念佛机)，请舅父购买放音机播放此念佛磁带。总之，要使外祖母眼常见佛像，耳常闻佛声，而忆佛念佛，相续不断。然而当时舅父家贫，且尚未学佛，不重视此事，故放音机迟迟未买。
农历六月一日，净想佛像当已装好，便到高雄迎请前往舅父家，舅父不在，大门深锁。因而将此佛像托其邻居，请其转达，并言祖母即将往生，若不依教而行，恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身，更换新衣，并言明日不用再洗。
当晚舅父返家，将此佛像如所言安置于外祖母前后。果然祖母初见佛像，即起敬心，屡次合掌膜拜。
隔日初二中午过后，外祖母虽然依旧躺在床上无力起身，然时而凝视佛像，时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样，四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在家，立刻连络舅父回来，并辗转请人入山通知我。净六点多接到通知，即于佛前，仰请弥陀不舍本愿大悲，垂慈接引祖母往生。随即携带引磬、木鱼等法器，赶往高雄，抵达时已七点多，台南的大舅父母及三舅妈也已赶到，只见外祖母已被换妥寿衣，虽未断气，然已不省人事，唯存喘息。不久救护车已到，准备载祖母回台南老家往生；因此净向祖母作简短开示后，随即上车，祖母躺中央，其余分坐两旁，由净敲引磬，一路念佛，于晚上九点多回到台南老家，祖母昏迷依旧。
经过一晚上一早上的开示助念，到了隔日初三中午过后，祖母依然除了喘息还是喘息，既未断气往生，也不能随众念佛。见此情形，实在耽心，想祖母之所以不能脱然随佛往生，应有挂念之事。这时在旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷，便双手合掌跪向祖母说：“阿婆！阿婆！如果阿弥陀佛已来接您，就请您跟随阿弥陀佛往生；而我前天跟您所说的话是无意的，您往生之后，我绝对会……，我说到做到，请您放心吧！”
就这么几句安慰、保证的话一说完，原本一直躺着不能动的外祖母，立即连续合掌三次，第四次左手提起放在胸前，正如扥莲花状，接着掌心在下的右手也翻掌成接引相，与此同时，呼吸立即停止，这时午后一点二十分，脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚，亲眼目睹，个个相视，咸感惊奇赞叹，不觉念佛之声，更加虔诚响亮。
事后三舅妈跟净讲：“昨晚(初二)阿弥陀佛的侍者有来。”净一听好奇的问：“哦！阿弥陀佛也有侍者啊！长得怎么样？在哪里看到？”答：“因为天气闷热，大家在室内念佛，我便独自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排满虚空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”原来是“光中化佛无数亿”三舅妈没学佛，不知所以。
按：阿弥陀佛 无时不在 无处不在 无所不知
阿弥陀佛 常在我旁 调摄着我 等待着我
若我回心 忆佛念佛 弥陀与我 感应道交
现世护念 临终接引 眼前事实 岂能不信
19 助念现瑞 身坐莲花
高雄县阿莲乡高春华女士，今年四十三岁，没皈依没学佛，于佛法无所知。今年一月六日下午四时因血癌去世，其姨妈与净认识，虔请净前往为其开示、助念，以期生西。净依其请于当晚九时许到达丧家，为亡者开示六道轮回之造罪造业受苦受难永无穷止，极乐净土之常住安乐清净庄严，既得无量寿，并得身心如意自在，但有愿生者，皆得往生等法要。继而带领其几位家人同声称念六字洪名。
事后其母说：在念佛当中看到好几朵莲花，皆放光明，其花之美妙，光明之种种颜色，无法形容，非世上所有。
隔日下午净前往探视入殓事宜，并带领其家人诵阿弥陀经念南无阿弥陀佛，当净将到丧家时，其母又看到莲花出现，并转动放光。
入殓时见亡者相貌庄严、安详、满足，如睡眠状，无死者之态；其家人都十分安慰，起敬佛之心。
当入殓完，净正打引磬准备诵经念佛，立时莲花光明又现，其母感动感激，无以铭状。
今天是头七，净前往领导家属诵经念佛，其母亦于念佛中见其亡女跏趺坐于莲花上，身相庄严，满面笑容；左右很多菩萨，相貌殊妙，难以言喻。
其母因爱女大命将终，而悲痛异常，不吃不睡；今见此瑞相，心情开朗，转悲为喜，而言“女儿是来度我的”。
又净上次到台北为一位莲友之母亲助念，净到达时距亡者断气已快二十四小时，净为其开示，并带领其家人念佛。(当断气时其家人便为其母开示助念，亦有几位莲友前往助念。)约过两小时，将亡者送往殡仪馆入殓。
之后其家人每日早晚皆为其母诵弥陀经念弥陀佛。
约一星期，此莲友之弟看到母亲坐莲花，与佛同在，相貌庄严，并放光明。其妹亦见其母坐莲花，身相庄严，光明显赫，背后有好多佛。
按：不论知不知、信不信、学佛未学佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤结、消业障、增福慧。这是很自然的事情，就像点火必烧，吃饭必饱。
又，凡愿生极乐者，皆得往生。我们即使未想往生，阿弥陀佛也非要我们往生不可；何况众生愿生之心与弥陀摄生之心，两者是自然感应道交的。
愿生者必生。
念佛者必生。
如此知，如此行，不求信心决定，决定之信，自在其中。
昙鸾祖师云：“经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。”
又云：“信佛因缘，皆得往生。”
又云：“愿往生者，皆得往生。”
善导大师云：“众生称念，必得往生。”
又云：“一向专称弥陀佛名。”
南无阿弥陀佛
慧净 笔
二○○○年一月十二日
十一. 念佛度亡
１ 自己念佛 父母往生
清，周汪氏，华亭人。夫周文荣，家贫，游幕远方，客死湖北，久无音信。女工自活，长斋奉佛，抚子成立，命寻父骨归葬，旌表节孝。晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。后得疾，闭户念佛，不问家事。
临终谓子曰：“昨梦汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住莲华世界。现前有五色云，拥一莲如舟，我即乘此往生也。”言讫而逝，室香如兰。(染香集、净土圣贤录)
２ 你佛给我 我就好去
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰：“我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。”
其父云：“我不念佛，那有佛？”
其子曰：“你佛多的很，你只要说一声，我就好去了。”
其人曰：“那随你要多少拏多少。”其子即死。
自谓“素不念佛，何以有佛？”明白人谓：“汝做菜时，所住之屋，近念佛处。日日常听大家念佛，故亦有大功德。”
此系无心听者，若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白；即留心听，亦难清楚，况无心乎。可知念佛之功德殊胜。(《印光大师文钞》第五册三○七九页)
３ 念佛荐亡 梦中谢别
予尝与镇江士人张继祖言西方事，继祖信之。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。一夜，梦其乳母，借背子衣之，来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也。(《龙舒净土文》卷八)
４ 佛音响起 母灵求度
一九九三年的腊月二十五日，是个下着细雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的电话叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”，当下我的反应是：“开什么玩笑？那是老太婆的玩意。我们这种知识分子，怎会去那种地方？”俨然一副正义凛然的样子，但我这不去的决心，最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下，逐渐瓦解。
到了南天讲堂，勉为其难地跟着朋友跪拜、念诵、绕圈子，心里却老大不愿的嘀咕着：“怎么总是绕圈圈？亏他还能拜得这么一脸虔诚！”而就在心里正不停地嘟嚷着时，抬头忽见，佛殿木门外，不知何时已站满近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿着古式唐装，并且个个念念有词，听起来好像是“阿弥陀佛”。我看着看着，心里不禁窃笑这些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有个特别的人影，深深吸引我的眼光，那手缝的黑头包鞋，灰红相间的衣装，还有那曾被我讥笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的妆扮，难道是……？顾不得众目睽睽之下，我忍不住地用力推开人群，跳过一排排枣红色的拜垫，向外冲去。“是她！真的是她！”我内心激烈的喊着，泪眼模糊地大叫一声“妈！”随后即失去知觉，倒在木门下。
是朋友的呼唤和额上的刺痛把我拉回现实。睁开眼，只见法师们正忙着帮我压穴道，朋友则是用一双被吓坏却又关切的眼神望着我。回想起刚才那一幕，我不禁又悲从中来，嚎啕大哭。待这阵泪水渐渐平息后，法师递给我一杯温茶，轻声问：“你还好吗？有什么事我们可以帮忙？”望着那慈悲的目光，我终于缓缓释下心灵…
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