..續本文上一頁談人是非，未見其與人計較長短，或爭強鬥勝，即使受冤亦不多辯。偶有美衣美食，必讓與子女或他人，而自甘粗食蔽服。觀其行誼，頗具中國傳統婦女之美德。

　　民國七十五年(一九八六)八十四歲時，正好與租居于高雄的小舅父同住，因老邁體衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，無力下床活動。此時淨也正好幽居高雄縣一座山內。

　　農曆五月間，淨有事下山順便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，當時心想外祖母壽命將盡，食祿漸無，若不此時把握，勸其求生淨土，必定墮落。因而爲說極樂莊嚴，彌陀慈悲，但有願生，必得往生；若不往生，必墮地獄。並奉上一條念珠，俾能憶佛念佛，一意西馳。然而外祖母是否真心願生，並常憶佛念佛，則不得而知。

　　爲使外祖母有必定往生的境緣，淨便尋找了兩張彌陀立像，到高雄裝框。預備一幅懸挂外祖母面前，使能隨時瞻仰慈容；一幅置于頭部上方，顯示彌陀常住其頂，日夜加護，不令冤家得便。並拿一塊念佛磁帶(那時尚無念佛機)，請舅父購買放音機播放此念佛磁帶。總之，要使外祖母眼常見佛像，耳常聞佛聲，而憶佛念佛，相續不斷。然而當時舅父家貧，且尚未學佛，不重視此事，故放音機遲遲未買。

　　農曆六月一日，淨想佛像當已裝好，便到高雄迎請前往舅父家，舅父不在，大門深鎖。因而將此佛像托其鄰居，請其轉達，並言祖母即將往生，若不依教而行，恐誤往生大事。正好今日早上外祖母請舅媽爲其擦洗全身，更換新衣，並言明日不用再洗。

　　當晚舅父返家，將此佛像如所言安置于外祖母前後。果然祖母初見佛像，即起敬心，屢次合掌膜拜。

　　隔日初二中午過後，外祖母雖然依舊躺在床上無力起身，然時而凝視佛像，時而合掌顯示膜拜狀。到叁點半神情異樣，四點十分突然呈現昏迷狀態。時僅舅媽在家，立刻連絡舅父回來，並輾轉請人入山通知我。淨六點多接到通知，即于佛前，仰請彌陀不舍本願大悲，垂慈接引祖母往生。隨即攜帶引磬、木魚等法器，趕往高雄，抵達時已七點多，臺南的大舅父母及叁舅媽也已趕到，只見外祖母已被換妥壽衣，雖未斷氣，然已不省人事，唯存喘息。不久救護車已到，准備載祖母回臺南老家往生；因此淨向祖母作簡短開示後，隨即上車，祖母躺中央，其余分坐兩旁，由淨敲引磬，一路念佛，于晚上九點多回到臺南老家，祖母昏迷依舊。

　　經過一晚上一早上的開示助念，到了隔日初叁中午過後，祖母依然除了喘息還是喘息，既未斷氣往生，也不能隨衆念佛。見此情形，實在耽心，想祖母之所以不能脫然隨佛往生，應有挂念之事。這時在旁助念的小舅媽也覺得事有蹊跷，便雙手合掌跪向祖母說：“阿婆！阿婆！如果阿彌陀佛已來接您，就請您跟隨阿彌陀佛往生；而我前天跟您所說的話是無意的，您往生之後，我絕對會……，我說到做到，請您放心吧！”

　　就這麼幾句安慰、保證的話一說完，原本一直躺著不能動的外祖母，立即連續合掌叁次，第四次左手提起放在胸前，正如扥蓮花狀，接著掌心在下的右手也翻掌成接引相，與此同時，呼吸立即停止，這時午後一點二十分，臉相也逐漸圓滿紅潤。一室親戚，親眼目睹，個個相視，鹹感驚奇贊歎，不覺念佛之聲，更加虔誠響亮。

　　事後叁舅媽跟淨講：“昨晚(初二)阿彌陀佛的侍者有來。”淨一聽好奇的問：“哦！阿彌陀佛也有侍者啊！長得怎麼樣？在哪裏看到？”答：“因爲天氣悶熱，大家在室內念佛，我便獨自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排滿虛空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”原來是“光中化佛無數億”叁舅媽沒學佛，不知所以。　　

　　按：阿彌陀佛 無時不在 無處不在 無所不知

　　阿彌陀佛 常在我旁 調攝著我 等待著我

　　若我回心 憶佛念佛 彌陀與我 感應道交

　　現世護念 臨終接引 眼前事實 豈能不信

　　19 助念現瑞 身坐蓮花

　　高雄縣阿蓮鄉高春華女士，今年四十叁歲，沒皈依沒學佛，于佛法無所知。今年一月六日下午四時因血癌去世，其姨媽與淨認識，虔請淨前往爲其開示、助念，以期生西。淨依其請于當晚九時許到達喪家，爲亡者開示六道輪回之造罪造業受苦受難永無窮止，極樂淨土之常住安樂清淨莊嚴，既得無量壽，並得身心如意自在，但有願生者，皆得往生等法要。繼而帶領其幾位家人同聲稱念六字洪名。

　　事後其母說：在念佛當中看到好幾朵蓮花，皆放光明，其花之美妙，光明之種種顔色，無法形容，非世上所有。

　　隔日下午淨前往探視入殓事宜，並帶領其家人誦阿彌陀經念南無阿彌陀佛，當淨將到喪家時，其母又看到蓮花出現，並轉動放光。

　　入殓時見亡者相貌莊嚴、安詳、滿足，如睡眠狀，無死者之態；其家人都十分安慰，起敬佛之心。

　　當入殓完，淨正打引磬准備誦經念佛，立時蓮花光明又現，其母感動感激，無以銘狀。

　　今天是頭七，淨前往領導家屬誦經念佛，其母亦于念佛中見其亡女跏趺坐于蓮花上，身相莊嚴，滿面笑容；左右很多菩薩，相貌殊妙，難以言喻。

　　其母因愛女大命將終，而悲痛異常，不吃不睡；今見此瑞相，心情開朗，轉悲爲喜，而言“女兒是來度我的”。

　　又淨上次到臺北爲一位蓮友之母親助念，淨到達時距亡者斷氣已快二十四小時，淨爲其開示，並帶領其家人念佛。(當斷氣時其家人便爲其母開示助念，亦有幾位蓮友前往助念。)約過兩小時，將亡者送往殡儀館入殓。

　　之後其家人每日早晚皆爲其母誦彌陀經念彌陀佛。

　　約一星期，此蓮友之弟看到母親坐蓮花，與佛同在，相貌莊嚴，並放光明。其妹亦見其母坐蓮花，身相莊嚴，光明顯赫，背後有好多佛。

　　按：不論知不知、信不信、學佛未學佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤結、消業障、增福慧。這是很自然的事情，就像點火必燒，吃飯必飽。

　　又，凡願生極樂者，皆得往生。我們即使未想往生，阿彌陀佛也非要我們往生不可；何況衆生願生之心與彌陀攝生之心，兩者是自然感應道交的。

　　願生者必生。

　　念佛者必生。

　　如此知，如此行，不求信心決定，決定之信，自在其中。

　　昙鸾祖師雲：“經言：若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚。”

　　又雲：“信佛因緣，皆得往生。”

　　又雲：“願往生者，皆得往生。”

　　善導大師雲：“衆生稱念，必得往生。”

　　又雲：“一向專稱彌陀佛名。”

　　南無阿彌陀佛

　　慧淨 筆

　　二○○○年一月十二日

　　十一. 念佛度亡

　　１ 自己念佛　父母往生

　　清，周汪氏，華亭人。夫周文榮，家貧，遊幕遠方，客死湖北，久無音信。女工自活，長齋奉佛，撫子成立，命尋父骨歸葬，旌表節孝。晚年，念佛益虔，願父母翁姑及夫，齊生蓮界。後得疾，閉戶念佛，不問家事。

　　臨終謂子曰：“昨夢汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住蓮華世界。現前有五色雲，擁一蓮如舟，我即乘此往生也。”言訖而逝，室香如蘭。(染香集、淨土聖賢錄)

　　２ 你佛給我　我就好去

　　無錫近來念佛者甚多，一人會做素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日聽念佛聲。後其子將死，即曰：“我要死了，然不能到好處去，你把你的佛與我，我就到好處去了。”

　　其父雲：“我不念佛，那有佛？”

　　其子曰：“你佛多的很，你只要說一聲，我就好去了。”

　　其人曰：“那隨你要多少拏多少。”其子即死。

　　自謂“素不念佛，何以有佛？”明白人謂：“汝做菜時，所住之屋，近念佛處。日日常聽大家念佛，故亦有大功德。”

　　此系無心聽者，若留心聽，功德更大。念經則無有重文，不能句句聽得明白；即留心聽，亦難清楚，況無心乎。可知念佛之功德殊勝。(《印光大師文鈔》第五冊叁○七九頁)

　　３ 念佛薦亡　夢中謝別

　　予嘗與鎮江士人張繼祖言西方事，繼祖信之。其乳母死，多爲念阿彌陀佛追薦。一夜，夢其乳母，借背子衣之，來謝繼祖而別去。此念佛追薦之效也。(《龍舒淨土文》卷八)

　　４ 佛音響起　母靈求度

　　一九九叁年的臘月二十五日，是個下著細雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的電話叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”，當下我的反應是：“開什麼玩笑？那是老太婆的玩意。我們這種知識分子，怎會去那種地方？”俨然一副正義凜然的樣子，但我這不去的決心，最後還是在體諒友人初到異邦、語言不通又不會開車的落寞心情下，逐漸瓦解。

　　到了南天講堂，勉爲其難地跟著朋友跪拜、念誦、繞圈子，心裏卻老大不願的嘀咕著：“怎麼總是繞圈圈？虧他還能拜得這麼一臉虔誠！”而就在心裏正不停地嘟嚷著時，擡頭忽見，佛殿木門外，不知何時已站滿近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿著古式唐裝，並且個個念念有詞，聽起來好像是“阿彌陀佛”。我看著看著，心裏不禁竊笑這些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有個特別的人影，深深吸引我的眼光，那手縫的黑頭包鞋，灰紅相間的衣裝，還有那曾被我譏笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的妝扮，難道是……？顧不得衆目睽睽之下，我忍不住地用力推開人群，跳過一排排棗紅色的拜墊，向外沖去。“是她！真的是她！”我內心激烈的喊著，淚眼模糊地大叫一聲“媽！”隨後即失去知覺，倒在木門下。

　　是朋友的呼喚和額上的刺痛把我拉回現實。睜開眼，只見法師們正忙著幫我壓穴道，朋友則是用一雙被嚇壞卻又關切的眼神望著我。回想起剛才那一幕，我不禁又悲從中來，嚎啕大哭。待這陣淚水漸漸平息後，法師遞給我一杯溫茶，輕聲問：“你還好嗎？有什麼事我們可以幫忙？”望著那慈悲的目光，我終于緩緩釋下心靈…

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