..续本文上一页夫才算用到家；光说有功夫不行，得拿出证明来才行。
这一静你觉得很好。啊!真清净!你要是生这一念就错了，实际上就已经不清净了，有念了。佛法是无念的，无知的!有知的法，一知就出静了。“六根忽动被云遮。六根一动就是有为法，我们修的是无为法，是不生法”。有生就有灭，那叫生灭法。修行要修无生法，什么叫无生法
就是不去起用，行住坐卧，穿衣吃饭，把自己的身体歇下来，心也歇下来。自自然然，当体即空。禅宗有句话，“狂心一歇，即证菩提”。外不着相，内不动心，见相离相，这是真功夫，这是真正的无生法忍。真正的佛法就是无相实相法。如果发现体内哪儿不舒服，有气血病态，你就用佛号安住在哪儿，这种现象就消失了。记住啊!坐好后，你观自己空了最好。你实在观不空，就把自己当做死了，进入炼人炉火化了，不就空了吗
观空后，佛号念得不快不慢，象流水一样“应无所住，而生其心”念头来了无所住，念头走了不去追。理事具足，理事圆融，二谛融通三昧印。你念一句阿弥陀佛，你自己找这句佛号是从哪里出来的，回头自看能念的念找不到，一片空寂，你那能念之念和所念之念找不到来处，都是空不可得。《圆觉经》上讲：“能念之念是始觉，所念之念是本觉。”那就是始觉对本觉，念念究竟觉，“本来无一物，何处惹尘埃。”
我们生生世世都在六道里轮回，从来没出过三界。可能前些世也闻到过佛法，也修行过，但修得不勇猛精进，又不如法，就在六道里轮转。虽然也想了脱生死但道心不足。总是想：“行了，下世再说吧”，或者念念佛就念不下去了，“明天再念吧……”如此这样开脱自己，原谅自己，这就坏了大事。黄念祖老居士说过：“必须下大决心，这一世要了生死，别来第二次。”说真的，再来第二次就麻烦了。我们一世修行不能往生不出三界，下次肯定要有福报。有福报就得造不善业，造了不善业就得下地狱。现在大家看到了有些当官的，有钱的，；都造了很多恶业。造恶业自然下地狱，因果分毫不昧。既然今生闻到了佛法，明白了一些道理，就必须要发大心修行。不修行就造业，修行总比造业好，要横下一条心，坚持下去，拼搏这一生。
虽然这里的念佛堂条件差一点，破烂一点，但准备和服务工作做得还是很不错的。我们这里为了准备这次佛七，花了大量的长时间的准备工作。如被子褥子全都是新做的，连小火炕都是烧热的。护七的居士费尽苦心，烧水做饭，烧锅炉为念佛堂取暖，使我们打七的大众吃住有了可靠的保障。我们来了就要好好念佛，否则就违背了我们的初发心和了道的目的，对不起“阿弥陀佛”，也对不起护七的居士，对不起自己和家里人。家里人支持我们来打佛七就很了不起，应起感激之心精进念佛才是，不可以起懈怠心。佛在《般舟三昧》经上说了一百个勿念，不可以念贪、念吃、念慢、念疑、念懒惰……学佛人懒惰是一大障碍。一百个勿念，有一个念头就会退失道心，“我身体不行啊，得回去”。这个念头一起真的就不行，你不起这个念头你就行了，要用真心把气鼓足，坚定道心，勇猛精进，修行才能得力。
我一九八二年信佛，一九八三年正式皈依佛门，当居士十一年，我出家后绝没有退过一次道。不论遇到多大的困难，不论什么场合，什么环境，反正我一生必须拼搏出三界，脱离六道轮回从未想过这一生不往生。我现在就是极乐世界的人，我指定是，要发这个心。我决定要往生，光嘴皮子说不行。不要成天贪吃贪喝。应该少吃一点，少睡一点，也别怕瘦一些，要真用功夫才行。我们身体这个假壳子早晚也得丢掉它，也带不走。有人说往生时我要站着走，坐着走，你贪名闻利养还要站着走坐着走，哪有这么便宜事，下地狱吧!
打佛七时，我们的心就“死”在念佛堂里，这样你那个佛七就没白打。有的居士在这打七心不安，有的居士岁数大些，念佛方法契入不进去，有波动念头。既来之则安之，要精进用功，不可松劲懈怠。我劝大家，生死事大，无常迅速，千万千万别耽误了修行的良机，要：把宝贵的时间把持住。
现在人的通病是贪吃，这个念很重。修行人对名闻利养放下了，可是对吃放不下。念佛要看破放下，要放下什么
就是“财色名食睡”。财色名食睡是地狱五条根。如果放不下，就象捂了五层大棉被，不能见光，不能见性。我总结了一下，打佛七要吃两餐，不要吃晚饭。吃晚饭容易昏沉，想睡觉。台湾一本素食书介绍说，人不能多吃油炸物，油多了营养过剩不行。吃米吃炒米为好，吃面吃炒面为好，多吃素食为好，过午不食为好。晚餐吃了，食物在胃肠里滞留，产生酸素和毒素，最后流入血里，对人体不好。如果没吃什么东西，胃肠里没有什么过宿之物，身体清净，心里也清净，这是助道的最好缘份。我们人的胃就怕吃多，吃饭最好八分饱。就营养调剂来讲，吃熟菜不如吃生蔬菜，生蔬菜能洗毒。少吃食盐，盐吃多了容易睡觉。原来我的胃病最严重，米饭都不能吃，现在吃什么都行。胃主要靠养，少食或食清淡之物就是养。吃东西要注意调解，对修行有好处，身安则道隆。如何调治自己的身体要靠自己，在修行中结合祖师大德的开示去慢慢体会。我们修学佛法重在个人体悟，在体悟中加深理解，提高层次。
佛说：“一失人身，万劫难复。”我们这个人身一旦失去，在你福报享尽之后，必然堕地狱。堕进地狱再想出来，那可是遥遥无期，只有生生世世在地狱受苦。这一生再走不了，不知还要经过多少劫后才能重新投生得人身，那是何等的漫长啊!这可不是开玩笑，要把这一生当作非常关键的时刻来过。
摘自正净法师著《净土念佛指南》
《证净法师佛七开示(一)》全文阅读结束。