..续本文上一页膺他寺住持，因此心分道弛。忽病，却为境缘所转，作不得主。有昔年道伴来视疾，问彼何不将昔日功夫拿出来。此僧经人唤醒，即提起正念，禅定现前，安祥往生。故知临终正念，最为紧要。倘不遇善知识，仍恐轮回六道，真太可怕。”圣照颔之。次日天明，忽连称：“观世音菩萨来矣！观世音菩萨来矣！”随即合掌，厉声念佛。逾一小时，嘱侍疾者扶之起坐，面向西方，安祥而逝。时为一九四二年九月二十四日也。
许黄氏
许黄氏，家住上海陕西路六七弄六号。虽不识字，但恭敬三宝，信愿真切，念佛不辍。并劝家人信佛。一九五一年，八十三岁，农历十二月初九子时往生。往生前，略感微恙。安睡床上，毫无痛苦，面含笑容，合掌念佛。家属请助念团为之助念。逝世前，手结弥陀印置于胸前。逾时，命家属更衣正首。问：“已见佛否？”则点首者再。神志清醒，眼神不衰。于大众助念声中，安祥而逝。
王九奶
王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其华，清末居官，后在杭州清波门塔儿头设酒肆。九奶三十余岁，发心茹素念佛。曾至普陀受五戒，后住杭州市郊深潭口烟水庵。九奶一心念佛，诚求往生。一九五二年，九奶已八十岁。于九月初二日，身感不适，要求庵中同修勿外出，并为烧开水泡糖茶，供佛及僧。自己则就床端坐念佛。并随众诵弥陀经，声音宏亮，无异平时。经一枝香时，含笑而逝。趺坐不动，面貌如生。
黄德春
黄德春，优婆夷吴德温之母也。天性纯孝，行世仁慈。怜苦恤贫，乐善好施，见称邻里。皈依印光大师，受五戒。年近五旬，持报恩斋，念往生咒三十万遍。圆满后，始持长斋。德春虽不识字，经勤苦学习，于早晚功课，及地藏、金刚、行愿品、楞严诸大乘经，俱能持诵。德春经常去莲社打佛七。凡遇法会，无不随喜。平时家居，一心念佛。当八十四岁夏季某日，午后入睡，恍惚间见一大佛，住虚空中，高不见顶。迨入深秋，肝胆病发，经医治疗略瘥。乃谓其女曰：“我年八十四，纵活百岁，也无甚奇，还是往生见佛好，不必服药。”由此一心持名。其女因母年高，欲请道友助念，以此意达母。母云：“不须烦人，我自己能念。”临终之日，晚十二时，忽气急目闭，但仍念佛如故。问：“有无痛苦？”答：“略感气促，并不难过。”其女即跪下击磬，高声念佛相助。德春在床，对其女说：“要念得慢些，要念四字佛，太快跟不上。”眷属尊命。念至一、二百声，母说：“可速燃香，许多佛菩萨齐降矣！”眷属中有泣下者，母连连摇手说：“不要哭，念佛要紧！”众人念佛约十余分钟，即含笑安祥而逝。越三十六小时就殓，面色红润，身体柔软。时乃一九五七年农历十月初五日也。
罗妙智
罗妙智，福州人，住上海凤阳路珊戒园。其夫娶小星，愤而回母家。与母同皈依云南路慈和里真净莲社晓参法师座下。茹素念佛，夜间长坐不卧。一九五七年农历十二月初五日，正在念佛之际，忽闻有人告言：“汝将往生，宜作准备。”于是遂不复食，卧床数日。其母诘之曰：“汝不欲饮食，岂将以待饿死耶？”妙智答：“非也！不食以清吾之五内耳。”其母市荸荠，置榻前，劝之食。妙智取一枚啖之。且食且言曰：“吃“荸荠”得菩提。”母问往生日期，妙智曰：“二十八日，吾行矣！”母曰：“二十八日，逼近除夕，家务既忙，又需为汝料理后事，奈何？”妙智曰：“然则二十二日可耳！”至是日晨，问其母曰：“热水瓶内有热水否？”母曰：“无之。”妙智自取二瓶，至热水灶购开水，归家沐浴，结跏趺坐，念佛逝矣。时年四十。
茅大藏
茅大藏，浙江天台西演茅人。其母长斋奉佛，大藏自幼即受薰陶，启发正信。年十七，于归陈复初。持家勤俭，性仁慈，济人之急。从明观禅师受皈依。中年茹素，修净土至切。劝化邻里，不以为倦。生四子一女，皆能笃信佛教。其季子立均，临终瑞相昭著，弘一大师为之传。晚岁，长子海量迎其居沪。早晚课诵，老而弥勤。暇则静坐，从事观照。一九五八年一月患疾。二月十一日，念佛微笑往生。世寿七十。荼毗，获淡黄色圆润舍利数十颗。以石击之，坚固不碎。归葬于天台赤城山。
龙慧锐
龙慧锐，苏北人。家贫，为朱姓作童养媳。九岁，进苏州对门外小觅渡桥某丝厂当童工。其夫在苏州电话局充外线工人。中年感身世贫苦，膝下又无子女，乃归信三宝，茹素念佛。皈依印光大师，法名慧锐。嗣即加入马医科庆元坊吕慧乔所创办之净宗助念团。勤修佛事，数十年如一日。素性刚直，不事虚伪。每逢佛期上殿，遇有男女道友，威仪失检者，辄施诃斥。因此人皆敬畏之。于贫苦同道，关怀周至。晚年，其夫病故，生活益困难，但能安贫乐道，修持不弛。得其同事朱陈圆净资助，生计始得无忧。从此念佛更加精进。不久患腹泻，卧床不起，服药无效。自知娑婆缘尽，极乐果熟，请朱陈圆净来嘱托后事。正念分明，合掌念佛，吉祥而逝。时为一九六○年农历五月二十九日下午五时也。终年六十有七。
朱许氏
朱许氏，苏州马大幥巷十六号朱保良医师之胞姐。适无锡许智超，夫妇同修净业。一九六一年患病，自知不起，预嘱其夫为安排后事。往生之日，适有徐觉意至其家问疾，见氏坐床上，面向西方，无人侍侧。氏即请觉意留下念佛。觉意鼓动手磬，朗念洪名，氏亦和声同念。约一小时后，面含微笑，安然往生。三天后送灵岩火化，有舍利花若干片。
王阿英
王阿英，浙江定海人，住上海八仙桥。幼时即患哮喘，迄未愈。一九六二年，阿英已六十三岁，患病甚危。是岁杪，其女雅君跪于观世音菩萨像前，至诚恳祷，求延母寿五年，誓劝其母吃素念佛。是夜，雅君梦一老妇，领其母女进一庙宇。见殿中人，身穿黄袍，头戴冕旒。老妇命其母女近前站立。旁一人，手执黄纸，用毛笔于纸上画几个圆圈。画毕，递与冕旒者阅。冕旒者点首色喜，将纸交与另一人，转给雅君，并说：“拿去！”于是老妇送其母女出门。遂寤。时恰正月初一。雅君得梦后，即赴母家，将梦告诉阿英，并说：“母病无妨，已加寿五年，但要吃素念佛。”阿英接受其女之劝，即发愿茹素念佛，病亦日渐痊愈。正月初七夜，阿英梦见地藏菩萨软语慰藉。从此每日趺坐三次，默念佛号。于一九六七年二月一日命终。临终，身无病苦，面含笑容，谓雅君曰：“是你度我。阿弥陀佛今来接我，我去矣！”言毕便逝。室内异香馥郁，经时始散。得年六十八，果获延寿五年，异矣！
丁友竹
丁友竹，江苏武进人。丁氏邑之望族，世代行医。友竹得其家传，设诊所于苏州富仁坊，颜曰“爱竹医庐”。善治外症疔疮，愈人无数。贫人求治，多加优惠。其病势严重者，则令留住诊所，悉心调治。开刀敷药包扎，皆亲手为之。尝曰：“如此，工作虽忙，但对病人患部，可以细心观察用药，减轻其痛苦，俾获早愈。”对无力就医者，常供给饮食汤药，好言安慰，使减少忧虑。出家人求治者，施诊给药，不取报酬。友竹早岁发心学佛，茹素持戒。大悲咒、普门品、金刚经、弥陀经，列为日课。中年皈依印光大师。恒劝人念佛，归向净土。并说：“应多读印老文钞，句句真实，为行人指明方向。如不遵行，岂不错过一生。”一九七四年，因患痛风，医治无效。虽在病中，持名不辍。至一九七五年春天，不药而愈。是年八月十九日，即农历乙卯七月十三日晨七时，正念分明，念佛含笑而逝。容颜不改，一如生前。按佛制火化。世寿八十。
姚道明
姚道明，江苏盐城伍佑镇人。皈依了然法师，法名性海。初高鹤年施舍刘庄私宅为贞节净土院，安置清修老弱妇女达百余人。一九二七年，道明受高鹤年委托，负责该院内部一切事务。领众行道，不辞劳累。精进念佛，十分专诚。有时道粮缺乏，坚持与大众克服困难，共度艰苦岁月，毫不退堕。如是者历数十年。一心念佛，求生西方。一九七七年，已八十六岁。往生前三月，预知时至。农历正月二十七日早晨八时，身无病苦，面向西方，结印坐化。
何性钦
何性钦，住苏州花驳岸。皈依印光大师。终身无亲属照顾，杜门念佛。金刚、普门品诸大乘经，列为常课。七十四岁得病，历半年之久。自念业重，持名愈精进。往生前三日，见观世音菩萨现身。因对道友说：“我将于明日午后三时往生，可来相送。”翌日，沐浴更衣毕，居中端坐，请二位道友左右坐，同念阿弥陀经。念至一心不乱时，忽然住声。道友请其续念，性钦双目微张说：“西方去！”即安坐不动，自在往生。
吴倩芗
吴倩芗，蜀人。通经史，能文章。年二十余夫亡，守节抚孤，皈心净土。历应川、鄂、浙、鲁，各学校聘，讲授文史。每论及人生，辄以严肃诚挚之态度，导引学生，趋向佛法。办学者讶其宣传宗教，但重其学问，敬其品德，不能去之也。任教既久，格化甚宏。年五十余，偕其女弟子夏某等，结莲社于山东济南。日中一食，中夜稍卧即起。读经礼忏，功课无懈。少欲精进，一依毗尼。尝自鲁南朝九华，小脚徒步，行二千里，诚愿既积，艰苦勿辞。有子二人，长使成家，以继宗嗣；幼令出世，希求正觉。莲社成立，即令幼子主持经典流通。人见经坊中一僧危坐，威仪寂然，即倩芗之子也。子后忽感疾势不起，倩芗与徒众日夜念佛。子将卒，洒泪曰：“母老劬劳，儿竟先去。”倩芗曰：“汝从我多年，今犹有此俗情耶？莲品上生，勿著尘网。一心专念，去去毋悲！”其子拭泪，怡然示寂。后倩芗亦念佛而逝。
董和卿妻
董和卿，上海南京路雷允上参燕部职工。在妻某氏，年七十余，长斋而念佛。住马律斯新村四号，在三楼立一佛堂。有女患精神病，颇感烦恼。时虚云大师在沪。遂往皈依。经虚老开示，烦恼顿消，专心念佛，在往生前数月，常见有红莲一朵。以告其夫。往生后，异香扑鼻，自楼下至三楼佛堂，三月之中，香气不灭。邻里皆闻，无不赞叹。
李普庵
李普…
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