..续本文上一页杭州西湖断桥边放生。事毕，仍骑车回肖山。中途一辆吉普车迎面而来，自行车被撞坏，人倒于地。汽车前轮从脚上滚过，留下明显印迹。司机见状，惊恐无措。居士立起后，毫无损伤。怡然一笑，长揖而去。
杨钦芳
杨钦芳，浙江省普陀县沈家门镇人，家住西大居委会。生于一九○七年，于一九八三年十月廿八日西逝，年七十七岁。居士初不信佛，七十五岁时，其子暴病死亡，因感人命无常，遂发心吃素念佛。每念佛时，其音恳切，邻居皆闻。由初发心直至往生，为时尚未满两周年。一九八三年九月末，患感冒，十月四日开始卧床。自见有一白莲花苞落于胸前。当时家人皆闻室内异香馥郁，半日始散。居士病中了无痛苦。至十月廿八日，农历九月廿四日傍晚，忽嘱家人：“你们快助我念佛，我要跟阿弥陀佛去了。”家人问：“见佛否？”答言：“见！”随即双手合掌，作礼佛状。家人请净侣助念，居士止之曰：“夜间不要去叫人家了。”又大声云：“让开些，佛来了！”继又以指书其子之名。其妹已信佛多年，见状即正言告之曰：“汝今临终时至，宜一意西方，从此了生脱死。你要放下万缘，怨亲都不思量，惟念阿弥陀佛，随阿弥陀佛去，却不可思念儿子。”居士点头应诺。时有多人在室内齐声念南无阿弥陀佛，居士随声默念，未几即微笑而逝，时初夜七时二十分也。逝后二十四小时，举身柔软，头顶犹温。
戴汉文
戴汉文，原籍湖南，迁居苏北阜宁后，定居无锡南门。幼时家贫寒。兄弟多人，唯居士称独秀，遂被送入大学。毕业后，进入政界工作。一生奉公守法，以廉洁著称。抗战时期，不及后撤，留在沦陷区。但未肯变节，接受敌伪一官半职。淡泊自甘，不慕荣利。其子甚孝敬，早逝，因赴苏北泰州海安镇，依女而居。居士本来对佛法毫无所知，五十多岁随同数友往游苏州灵岩，晤见印公老人。印老赠与每人文钞一部，居士将文钞携归家中，一搁数年，未曾阅读。后因偶而翻看，觉得颇有道理。由此经常取出阅读，遂发生坚固信心，吃素念佛，非常精进。离其女家不远，有一大河，河水清沏，芦苇丛生，朝霞暮霭，景色极佳。居士每晨净课毕，常散步其间。当九十三岁时，一日照例在河岸散步。忽听到河内发生巨响，猛吃一惊。见西方三圣伫立空中，急趋而返，谓其女言：“我见到佛，就要走了！”当即交待一切，沐浴更衣。转身回房，将房门掩上，并说：“等过了三十六小时，再开门见我，一定要听从我的话，不要忘记。”女如其言。历三十六小时推门入房，已泊然坐化矣。
韩华忠
韩华忠，浙江萧山县人。油坊职工，二十四岁迁居绍兴。居士本吃花素，未断荤；六十岁时，梦中见观世音菩萨，嘱持长斋，才开始吃长素。担任绍兴佛学会会长，达十余年之久。宏法利生，始终不懈。当六十九岁时，将职位辞去，专修净业，一心念佛。八十三岁，无疾坐化。临终前七日，对人说：“我将往生。”即不进饮食，专持圣号。临命终时，教人就佛前从速燃香，即趺坐念佛往生。往生后，面容含笑，见者叹为稀有。
方志鹏
方志鹏，上海人，住溧阳路常乐里十五号，佛教居士林职员方振亚之子也。六岁与邻儿嬉戏于门前，有一行脚僧过其家，见之曰：“此是谁家儿？是儿是老和尚转世而来也。”其母此时尚未信佛，不以为意。年十岁，进圣芳济外语学校读书。该校学生每晨需背诵圣经，志鹏对之不感兴趣，而心慕佛教。见丐者，恒贝周给之。常不惜忍饿，节省其母给与之早点费，捐献与学校倡办之孤儿院。其乐善好施，异于常儿。志鹏好学中国文学，每见古文，阅读一遍即能领会其意。十六岁时，外祖母病重，志鹏焚香礼拜，愿减己寿以益之。外祖母病果愈。年十九时，当腊月一日，忽背人书一纸条，藏于枕下，云：“母亲！我要去了，请你不必悲伤。”其母发现后，问将何往。答曰：“我写写罢了！”七日后，晚间，其母闻香气满室，作烥檀味。次晨又闻木鱼之声。而志鹏即于是夜，无疾终矣。临终之夜，志鹏仍读书至九时就寝，夜间一无动静。次晨其母呼之起床，志鹏不应。右胁而卧，盖已逝矣！时一九四八年也。其母痛子早逝，到法藏寺，见兴慈老法师。法师开示曰：“父母夫妻子女，有缘则会，无缘则散，不须悲也。”其母因此而悟，亦信佛矣。岂非其子度母也。□
往生女居士
邹妙顺
邹妙顺，居士华融海之母，无锡后宅镇人也。住上海新闸路福康里四十八号。四十六岁后，因右臂风瘫，不能举动，经中医治疗无效。翌年，六月十九日观音菩萨圣诞，一素信佛教之女戚，邀同至局门路净土庵敬礼大士。时兴慈法师卓锡是庵，见妙顺在炎暑中，犹臂缠大毛巾。问其故，具告所患。法师说：“有僧善治斯矣，但略有痛苦，何妨一试。”遂诣僧求治。经细察病情，数施针灸，果获痊愈。从此发心皈依兴慈法师，赐名妙顺。因不识字，由好女戚教诵大悲咒及弥陀经，早晚功课无间。归心净土，念佛不辍。至五十七岁，忽患胃癌，冶疗无效，但无甚痛苦。时值夏季，天气炎热。忽告其子：“三天内将别。”嘱在家住宿，不可远出。次日深夜，神态如常。索水沐浴更衣，说：“明日九时，我欲去矣！”翌晨，子女齐集。妙顺端坐念佛，并嘱家人，去时勿哭，可齐跪下念佛，于是家人遵嘱环跪，称阿弥陀佛。己欲随念，已而音渐低微，准时往生。时一九二九年农历闰七月初二日。净友竟觉为之赞曰：“十年精进一朝归，不念弥陀更念谁？莫笑庸愚无所识，预期舍报赴莲池。”
张莲觉
张莲觉，名静容，广东新安县人。生而窈窕，有宿慧。父某，任榷署象胥(注)，故莲觉亦娴译事。幼信佛教，善根宿植。既长，嫔同里何晓生，精懋迁术，成陶米业。鸿案相庄人，人以福禄鸳鸯目之。富而不骄，孳孳为善。每值饥馑兵燹之年，辄请于夫，斥资巨万，广济灾黎。其用于佛教也，数亦相埒。锓梓释典，建筑梵刹。创建香港之东莲觉苑，绀宇金容，备极庄严，为诸净侣研学之所。育材甚盛，远近闻风，多负笈从之。莲觉丰神隽朗，颀颀玉立，雅慕吟咏。于归后，慎苹蘩而疏铅椠，故平生以德称，而不以才显。其著作《名山游记》，文笔遒宕，为众所称。莲觉学佛，锲而不舍。临终瑞相彰间，有足述著。东莲觉苑，旧例，每年于十一月十七日阿弥陀佛圣诞始，念佛七日。岁丁丑，莲觉忽嘱全苑净侣，是年佛七展缓十日，于十一月廿七日开始。佛七甫圆满，莲觉竟以微疾逝世，恰值礼诵藏事半时之后。盖预知时至，从容计算以就之也。弥留之际，一片红光，起于足下，旋变为白，笼置全身，向西而灭。百余人在侧，目所共睹。莲觉生于乙亥，殁于一九三七年丁丑，享年寿六十有三。生三子七女，多卒业瀛黉，赝学士位。
【注】榷署象胥：即约今税务署之翻译员也。
赵李氏
赵李氏，河北省邢台人。一生专修净土法门，深信功愿，念佛精诚。一九三八年仲冬示疾，全家念佛相助，求生西方。弥留时，谆属其子修德：“好生念佛，三年之内，勿拂勿辍。”嘱毕，吉祥而卧，泊然化去。三时后，体软顶温，面露红光，盖已如愿往生。其子修德，能遵母命勿替。三年后，亦得生西。时人皆称道之。
朱智馥
朱智馥，江苏崇明人。年十八，于归宋氏。宋本不裕，助夫经营香业。含辛茹苦，勤劳不倦。事姑以孝，处妯娌以和。亲邻中有病者，辄为求治，馈送饮食，寒暑不辞。济人之急，无分彼此。中年后，感于人心习染，遽怀归佛之想。一九三七年春，专赴吴垣，皈依印公，自后，辟静室为佛堂，长斋念佛，礼诵不衰。仍不废世事，终日栗碌，处理家务不稍息。人或止之曰：“我因业受生，当事劳苦，以消宿愆。”暇则普劝戚属邻里，止恶行善，斋戒念佛，广行功德，息除贪痴。一贯以身作则，被化者甚众。一九三九年，与地方善信创设祟明佛教居士林，以资弘化。并邀请法师，于当地寒山寺讲弥陀经。劝众参与法会，一时佛声，闻于道路。更就草创之林宇，募化巨金，装塑大士像。昕夕督工，劬劳佛事，鞠躬尽瘁，卒底于成。释迦如来诞辰，大开法会，缁素咸集，盛极一时。而香积厨中，馥独任之。内外杂务，丛集一身。心虽怡悦，体力已疲。农历八月十一日自林归，即感不适，略患吐泻。医言无虑，但馥自知不起，对人言：“余将与尔等诀别矣！”及中秋节，时当正午，起床正坐，于念佛声中安祥而逝。存年五十有六。
方圣照
方圣照，居士方子藩之母。三十余岁，发心学佛。皈依谛闲法师，法名圣照。又皈依印光大师，法名德裕。平生待人以仁，临财以义，心甘淡泊，不慕纷华。境缘顺逆，不动其心。但思己失，不见人过。凡弘法利生之事，皆尽力赞助，一掷千金，略无吝色。慈溪名刹净圆寺及放生园，主要由圣照布施兴建。印送经书，周济亲友，乐之不倦。晚年，维护道场，更为殷切。有发心写经者，恒随喜助成，供给纸笔。每日未明即起，精勤课诵。卧铺长不过四尺，未能伸足。衾薄，则和衣而睡。问其故，答说：“被暖榻宽，当然舒适，但易令人贪睡，不肯早起。榻小被薄，卧常不安，利于早觉，不致影响课诵。”其精进有如此者。曾手书大方广佛华严经二部，以及法华、楞严各数部。平时以华严、法华、楞严诸大乘经为常课，余则轮珠念佛不绝。又尝燃手灯供佛，所有功德，悉以回向西方。六十一岁秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚能强起礼佛。后因延及肺部，不克支援。迨九月二十三日，病势陡重，请兴慈法师就病榻开示。师至，圣照即合掌致敬，并向师说：“病逾数月之久，为何业障如此深重？”师说：“一切有为法，如梦幻泡影。当观此身如空。身为无始以来业障所生，业障由于妄想而起。正念生，妄想灭，业障除。身且不实，病从何来？故当提起正念，忆佛念佛。忆佛以能观想最佳，或单观“佛”字。念佛六字好，四字亦好，乃至一字亦好。”更为说道：“以前金山寺有一僧，习禅定，后…
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