..續本文上一頁杭州西湖斷橋邊放生。事畢，仍騎車回肖山。中途一輛吉普車迎面而來，自行車被撞壞，人倒于地。汽車前輪從腳上滾過，留下明顯印迹。司機見狀，驚恐無措。居士立起後，毫無損傷。怡然一笑，長揖而去。

　　楊欽芳

　　楊欽芳，浙江省普陀縣沈家門鎮人，家住西大居委會。生于一九○七年，于一九八叁年十月廿八日西逝，年七十七歲。居士初不信佛，七十五歲時，其子暴病死亡，因感人命無常，遂發心吃素念佛。每念佛時，其音懇切，鄰居皆聞。由初發心直至往生，爲時尚未滿兩周年。一九八叁年九月末，患感冒，十月四日開始臥床。自見有一白蓮花苞落于胸前。當時家人皆聞室內異香馥郁，半日始散。居士病中了無痛苦。至十月廿八日，農曆九月廿四日傍晚，忽囑家人：“你們快助我念佛，我要跟阿彌陀佛去了。”家人問：“見佛否？”答言：“見！”隨即雙手合掌，作禮佛狀。家人請淨侶助念，居士止之曰：“夜間不要去叫人家了。”又大聲雲：“讓開些，佛來了！”繼又以指書其子之名。其妹已信佛多年，見狀即正言告之曰：“汝今臨終時至，宜一意西方，從此了生脫死。你要放下萬緣，怨親都不思量，惟念阿彌陀佛，隨阿彌陀佛去，卻不可思念兒子。”居士點頭應諾。時有多人在室內齊聲念南無阿彌陀佛，居士隨聲默念，未幾即微笑而逝，時初夜七時二十分也。逝後二十四小時，舉身柔軟，頭頂猶溫。

　　戴漢文

　　戴漢文，原籍湖南，遷居蘇北阜甯後，定居無錫南門。幼時家貧寒。兄弟多人，唯居士稱獨秀，遂被送入大學。畢業後，進入政界工作。一生奉公守法，以廉潔著稱。抗戰時期，不及後撤，留在淪陷區。但未肯變節，接受敵僞一官半職。淡泊自甘，不慕榮利。其子甚孝敬，早逝，因赴蘇北泰州海安鎮，依女而居。居士本來對佛法毫無所知，五十多歲隨同數友往遊蘇州靈岩，晤見印公老人。印老贈與每人文鈔一部，居士將文鈔攜歸家中，一擱數年，未曾閱讀。後因偶而翻看，覺得頗有道理。由此經常取出閱讀，遂發生堅固信心，吃素念佛，非常精進。離其女家不遠，有一大河，河水清沏，蘆葦叢生，朝霞暮霭，景色極佳。居士每晨淨課畢，常散步其間。當九十叁歲時，一日照例在河岸散步。忽聽到河內發生巨響，猛吃一驚。見西方叁聖伫立空中，急趨而返，謂其女言：“我見到佛，就要走了！”當即交待一切，沐浴更衣。轉身回房，將房門掩上，並說：“等過了叁十六小時，再開門見我，一定要聽從我的話，不要忘記。”女如其言。曆叁十六小時推門入房，已泊然坐化矣。

　　韓華忠

　　韓華忠，浙江蕭山縣人。油坊職工，二十四歲遷居紹興。居士本吃花素，未斷葷；六十歲時，夢中見觀世音菩薩，囑持長齋，才開始吃長素。擔任紹興佛學會會長，達十余年之久。宏法利生，始終不懈。當六十九歲時，將職位辭去，專修淨業，一心念佛。八十叁歲，無疾坐化。臨終前七日，對人說：“我將往生。”即不進飲食，專持聖號。臨命終時，教人就佛前從速燃香，即趺坐念佛往生。往生後，面容含笑，見者歎爲稀有。

　　方志鵬

　　方志鵬，上海人，住溧陽路常樂裏十五號，佛教居士林職員方振亞之子也。六歲與鄰兒嬉戲于門前，有一行腳僧過其家，見之曰：“此是誰家兒？是兒是老和尚轉世而來也。”其母此時尚未信佛，不以爲意。年十歲，進聖芳濟外語學校讀書。該校學生每晨需背誦聖經，志鵬對之不感興趣，而心慕佛教。見丐者，恒貝周給之。常不惜忍餓，節省其母給與之早點費，捐獻與學校倡辦之孤兒院。其樂善好施，異于常兒。志鵬好學中國文學，每見古文，閱讀一遍即能領會其意。十六歲時，外祖母病重，志鵬焚香禮拜，願減己壽以益之。外祖母病果愈。年十九時，當臘月一日，忽背人書一紙條，藏于枕下，雲：“母親！我要去了，請你不必悲傷。”其母發現後，問將何往。答曰：“我寫寫罷了！”七日後，晚間，其母聞香氣滿室，作烥檀味。次晨又聞木魚之聲。而志鵬即于是夜，無疾終矣。臨終之夜，志鵬仍讀書至九時就寢，夜間一無動靜。次晨其母呼之起床，志鵬不應。右脅而臥，蓋已逝矣！時一九四八年也。其母痛子早逝，到法藏寺，見興慈老法師。法師開示曰：“父母夫妻子女，有緣則會，無緣則散，不須悲也。”其母因此而悟，亦信佛矣。豈非其子度母也。□

　　往生女居士

　　鄒妙順

　　鄒妙順，居士華融海之母，無錫後宅鎮人也。住上海新閘路福康裏四十八號。四十六歲後，因右臂風癱，不能舉動，經中醫治療無效。翌年，六月十九日觀音菩薩聖誕，一素信佛教之女戚，邀同至局門路淨土庵敬禮大士。時興慈法師卓錫是庵，見妙順在炎暑中，猶臂纏大毛巾。問其故，具告所患。法師說：“有僧善治斯矣，但略有痛苦，何妨一試。”遂詣僧求治。經細察病情，數施針灸，果獲痊愈。從此發心皈依興慈法師，賜名妙順。因不識字，由好女戚教誦大悲咒及彌陀經，早晚功課無間。歸心淨土，念佛不辍。至五十七歲，忽患胃癌，冶療無效，但無甚痛苦。時值夏季，天氣炎熱。忽告其子：“叁天內將別。”囑在家住宿，不可遠出。次日深夜，神態如常。索水沐浴更衣，說：“明日九時，我欲去矣！”翌晨，子女齊集。妙順端坐念佛，並囑家人，去時勿哭，可齊跪下念佛，于是家人遵囑環跪，稱阿彌陀佛。己欲隨念，已而音漸低微，准時往生。時一九二九年農曆閏七月初二日。淨友竟覺爲之贊曰：“十年精進一朝歸，不念彌陀更念誰？莫笑庸愚無所識，預期舍報赴蓮池。”

　　張蓮覺

　　張蓮覺，名靜容，廣東新安縣人。生而窈窕，有宿慧。父某，任榷署象胥(注)，故蓮覺亦娴譯事。幼信佛教，善根宿植。既長，嫔同裏何曉生，精懋遷術，成陶米業。鴻案相莊人，人以福祿鴛鴦目之。富而不驕，孳孳爲善。每值饑馑兵燹之年，辄請于夫，斥資巨萬，廣濟災黎。其用于佛教也，數亦相埒。锓梓釋典，建築梵刹。創建香港之東蓮覺苑，绀宇金容，備極莊嚴，爲諸淨侶研學之所。育材甚盛，遠近聞風，多負笈從之。蓮覺豐神隽朗，颀颀玉立，雅慕吟詠。于歸後，慎蘋蘩而疏鉛椠，故平生以德稱，而不以才顯。其著作《名山遊記》，文筆遒宕，爲衆所稱。蓮覺學佛，锲而不舍。臨終瑞相彰間，有足述著。東蓮覺苑，舊例，每年于十一月十七日阿彌陀佛聖誕始，念佛七日。歲丁醜，蓮覺忽囑全苑淨侶，是年佛七展緩十日，于十一月廿七日開始。佛七甫圓滿，蓮覺竟以微疾逝世，恰值禮誦藏事半時之後。蓋預知時至，從容計算以就之也。彌留之際，一片紅光，起于足下，旋變爲白，籠置全身，向西而滅。百余人在側，目所共睹。蓮覺生于乙亥，殁于一九叁七年丁醜，享年壽六十有叁。生叁子七女，多卒業瀛黉，赝學士位。

　　【注】榷署象胥：即約今稅務署之翻譯員也。

　　趙李氏

　　趙李氏，河北省邢臺人。一生專修淨土法門，深信功願，念佛精誠。一九叁八年仲冬示疾，全家念佛相助，求生西方。彌留時，諄屬其子修德：“好生念佛，叁年之內，勿拂勿辍。”囑畢，吉祥而臥，泊然化去。叁時後，體軟頂溫，面露紅光，蓋已如願往生。其子修德，能遵母命勿替。叁年後，亦得生西。時人皆稱道之。

　　朱智馥

　　朱智馥，江蘇崇明人。年十八，于歸宋氏。宋本不裕，助夫經營香業。含辛茹苦，勤勞不倦。事姑以孝，處妯娌以和。親鄰中有病者，辄爲求治，饋送飲食，寒暑不辭。濟人之急，無分彼此。中年後，感于人心習染，遽懷歸佛之想。一九叁七年春，專赴吳垣，皈依印公，自後，辟靜室爲佛堂，長齋念佛，禮誦不衰。仍不廢世事，終日栗碌，處理家務不稍息。人或止之曰：“我因業受生，當事勞苦，以消宿愆。”暇則普勸戚屬鄰裏，止惡行善，齋戒念佛，廣行功德，息除貪癡。一貫以身作則，被化者甚衆。一九叁九年，與地方善信創設祟明佛教居士林，以資弘化。並邀請法師，于當地寒山寺講彌陀經。勸衆參與法會，一時佛聲，聞于道路。更就草創之林宇，募化巨金，裝塑大士像。昕夕督工，劬勞佛事，鞠躬盡瘁，卒底于成。釋迦如來誕辰，大開法會，缁素鹹集，盛極一時。而香積廚中，馥獨任之。內外雜務，叢集一身。心雖怡悅，體力已疲。農曆八月十一日自林歸，即感不適，略患吐瀉。醫言無慮，但馥自知不起，對人言：“余將與爾等訣別矣！”及中秋節，時當正午，起床正坐，于念佛聲中安祥而逝。存年五十有六。

　　方聖照

　　方聖照，居士方子藩之母。叁十余歲，發心學佛。皈依谛閑法師，法名聖照。又皈依印光大師，法名德裕。平生待人以仁，臨財以義，心甘淡泊，不慕紛華。境緣順逆，不動其心。但思己失，不見人過。凡弘法利生之事，皆盡力贊助，一擲千金，略無吝色。慈溪名刹淨圓寺及放生園，主要由聖照布施興建。印送經書，周濟親友，樂之不倦。晚年，維護道場，更爲殷切。有發心寫經者，恒隨喜助成，供給紙筆。每日未明即起，精勤課誦。臥鋪長不過四尺，未能伸足。衾薄，則和衣而睡。問其故，答說：“被暖榻寬，當然舒適，但易令人貪睡，不肯早起。榻小被薄，臥常不安，利于早覺，不致影響課誦。”其精進有如此者。曾手書大方廣佛華嚴經二部，以及法華、楞嚴各數部。平時以華嚴、法華、楞嚴諸大乘經爲常課，余則輪珠念佛不絕。又嘗燃手燈供佛，所有功德，悉以回向西方。六十一歲秋季，腹部病淋巴腺瘤。八月初，尚能強起禮佛。後因延及肺部，不克支援。迨九月二十叁日，病勢陡重，請興慈法師就病榻開示。師至，聖照即合掌致敬，並向師說：“病逾數月之久，爲何業障如此深重？”師說：“一切有爲法，如夢幻泡影。當觀此身如空。身爲無始以來業障所生，業障由于妄想而起。正念生，妄想滅，業障除。身且不實，病從何來？故當提起正念，憶佛念佛。憶佛以能觀想最佳，或單觀“佛”字。念佛六字好，四字亦好，乃至一字亦好。”更爲說道：“以前金山寺有一僧，習禅定，後…

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