..續本文上一頁膺他寺住持，因此心分道弛。忽病，卻爲境緣所轉，作不得主。有昔年道伴來視疾，問彼何不將昔日功夫拿出來。此僧經人喚醒，即提起正念，禅定現前，安祥往生。故知臨終正念，最爲緊要。倘不遇善知識，仍恐輪回六道，真太可怕。”聖照颔之。次日天明，忽連稱：“觀世音菩薩來矣！觀世音菩薩來矣！”隨即合掌，厲聲念佛。逾一小時，囑侍疾者扶之起坐，面向西方，安祥而逝。時爲一九四二年九月二十四日也。
許黃氏
許黃氏，家住上海陝西路六七弄六號。雖不識字，但恭敬叁寶，信願真切，念佛不辍。並勸家人信佛。一九五一年，八十叁歲，農曆十二月初九子時往生。往生前，略感微恙。安睡床上，毫無痛苦，面含笑容，合掌念佛。家屬請助念團爲之助念。逝世前，手結彌陀印置于胸前。逾時，命家屬更衣正首。問：“已見佛否？”則點首者再。神志清醒，眼神不衰。于大衆助念聲中，安祥而逝。
王九奶
王九奶，杭州人，其夫行九，故名。父任其華，清末居官，後在杭州清波門塔兒頭設酒肆。九奶叁十余歲，發心茹素念佛。曾至普陀受五戒，後住杭州市郊深潭口煙水庵。九奶一心念佛，誠求往生。一九五二年，九奶已八十歲。于九月初二日，身感不適，要求庵中同修勿外出，並爲燒開水泡糖茶，供佛及僧。自己則就床端坐念佛。並隨衆誦彌陀經，聲音宏亮，無異平時。經一枝香時，含笑而逝。趺坐不動，面貌如生。
黃德春
黃德春，優婆夷吳德溫之母也。天性純孝，行世仁慈。憐苦恤貧，樂善好施，見稱鄰裏。皈依印光大師，受五戒。年近五旬，持報恩齋，念往生咒叁十萬遍。圓滿後，始持長齋。德春雖不識字，經勤苦學習，于早晚功課，及地藏、金剛、行願品、楞嚴諸大乘經，俱能持誦。德春經常去蓮社打佛七。凡遇法會，無不隨喜。平時家居，一心念佛。當八十四歲夏季某日，午後入睡，恍惚間見一大佛，住虛空中，高不見頂。迨入深秋，肝膽病發，經醫治療略瘥。乃謂其女曰：“我年八十四，縱活百歲，也無甚奇，還是往生見佛好，不必服藥。”由此一心持名。其女因母年高，欲請道友助念，以此意達母。母雲：“不須煩人，我自己能念。”臨終之日，晚十二時，忽氣急目閉，但仍念佛如故。問：“有無痛苦？”答：“略感氣促，並不難過。”其女即跪下擊磬，高聲念佛相助。德春在床，對其女說：“要念得慢些，要念四字佛，太快跟不上。”眷屬尊命。念至一、二百聲，母說：“可速燃香，許多佛菩薩齊降矣！”眷屬中有泣下者，母連連搖手說：“不要哭，念佛要緊！”衆人念佛約十余分鍾，即含笑安祥而逝。越叁十六小時就殓，面色紅潤，身體柔軟。時乃一九五七年農曆十月初五日也。
羅妙智
羅妙智，福州人，住上海鳳陽路珊戒園。其夫娶小星，憤而回母家。與母同皈依雲南路慈和裏真淨蓮社曉參法師座下。茹素念佛，夜間長坐不臥。一九五七年農曆十二月初五日，正在念佛之際，忽聞有人告言：“汝將往生，宜作准備。”于是遂不複食，臥床數日。其母诘之曰：“汝不欲飲食，豈將以待餓死耶？”妙智答：“非也！不食以清吾之五內耳。”其母市荸荠，置榻前，勸之食。妙智取一枚啖之。且食且言曰：“吃“荸荠”得菩提。”母問往生日期，妙智曰：“二十八日，吾行矣！”母曰：“二十八日，逼近除夕，家務既忙，又需爲汝料理後事，奈何？”妙智曰：“然則二十二日可耳！”至是日晨，問其母曰：“熱水瓶內有熱水否？”母曰：“無之。”妙智自取二瓶，至熱水竈購開水，歸家沐浴，結跏趺坐，念佛逝矣。時年四十。
茅大藏
茅大藏，浙江天臺西演茅人。其母長齋奉佛，大藏自幼即受薰陶，啓發正信。年十七，于歸陳複初。持家勤儉，性仁慈，濟人之急。從明觀禅師受皈依。中年茹素，修淨土至切。勸化鄰裏，不以爲倦。生四子一女，皆能笃信佛教。其季子立均，臨終瑞相昭著，弘一大師爲之傳。晚歲，長子海量迎其居滬。早晚課誦，老而彌勤。暇則靜坐，從事觀照。一九五八年一月患疾。二月十一日，念佛微笑往生。世壽七十。荼毗，獲淡黃色圓潤舍利數十顆。以石擊之，堅固不碎。歸葬于天臺赤城山。
龍慧銳
龍慧銳，蘇北人。家貧，爲朱姓作童養媳。九歲，進蘇州對門外小覓渡橋某絲廠當童工。其夫在蘇州電話局充外線工人。中年感身世貧苦，膝下又無子女，乃歸信叁寶，茹素念佛。皈依印光大師，法名慧銳。嗣即加入馬醫科慶元坊呂慧喬所創辦之淨宗助念團。勤修佛事，數十年如一日。素性剛直，不事虛僞。每逢佛期上殿，遇有男女道友，威儀失檢者，辄施诃斥。因此人皆敬畏之。于貧苦同道，關懷周至。晚年，其夫病故，生活益困難，但能安貧樂道，修持不弛。得其同事朱陳圓淨資助，生計始得無憂。從此念佛更加精進。不久患腹瀉，臥床不起，服藥無效。自知娑婆緣盡，極樂果熟，請朱陳圓淨來囑托後事。正念分明，合掌念佛，吉祥而逝。時爲一九六○年農曆五月二十九日下午五時也。終年六十有七。
朱許氏
朱許氏，蘇州馬大幥巷十六號朱保良醫師之胞姐。適無錫許智超，夫婦同修淨業。一九六一年患病，自知不起，預囑其夫爲安排後事。往生之日，適有徐覺意至其家問疾，見氏坐床上，面向西方，無人侍側。氏即請覺意留下念佛。覺意鼓動手磬，朗念洪名，氏亦和聲同念。約一小時後，面含微笑，安然往生。叁天後送靈岩火化，有舍利花若幹片。
王阿英
王阿英，浙江定海人，住上海八仙橋。幼時即患哮喘，迄未愈。一九六二年，阿英已六十叁歲，患病甚危。是歲杪，其女雅君跪于觀世音菩薩像前，至誠懇禱，求延母壽五年，誓勸其母吃素念佛。是夜，雅君夢一老婦，領其母女進一廟宇。見殿中人，身穿黃袍，頭戴冕旒。老婦命其母女近前站立。旁一人，手執黃紙，用毛筆于紙上畫幾個圓圈。畫畢，遞與冕旒者閱。冕旒者點首色喜，將紙交與另一人，轉給雅君，並說：“拿去！”于是老婦送其母女出門。遂寤。時恰正月初一。雅君得夢後，即赴母家，將夢告訴阿英，並說：“母病無妨，已加壽五年，但要吃素念佛。”阿英接受其女之勸，即發願茹素念佛，病亦日漸痊愈。正月初七夜，阿英夢見地藏菩薩軟語慰藉。從此每日趺坐叁次，默念佛號。于一九六七年二月一日命終。臨終，身無病苦，面含笑容，謂雅君曰：“是你度我。阿彌陀佛今來接我，我去矣！”言畢便逝。室內異香馥郁，經時始散。得年六十八，果獲延壽五年，異矣！
丁友竹
丁友竹，江蘇武進人。丁氏邑之望族，世代行醫。友竹得其家傳，設診所于蘇州富仁坊，顔曰“愛竹醫廬”。善治外症疔瘡，愈人無數。貧人求治，多加優惠。其病勢嚴重者，則令留住診所，悉心調治。開刀敷藥包紮，皆親手爲之。嘗曰：“如此，工作雖忙，但對病人患部，可以細心觀察用藥，減輕其痛苦，俾獲早愈。”對無力就醫者，常供給飲食湯藥，好言安慰，使減少憂慮。出家人求治者，施診給藥，不取報酬。友竹早歲發心學佛，茹素持戒。大悲咒、普門品、金剛經、彌陀經，列爲日課。中年皈依印光大師。恒勸人念佛，歸向淨土。並說：“應多讀印老文鈔，句句真實，爲行人指明方向。如不遵行，豈不錯過一生。”一九七四年，因患痛風，醫治無效。雖在病中，持名不辍。至一九七五年春天，不藥而愈。是年八月十九日，即農曆乙卯七月十叁日晨七時，正念分明，念佛含笑而逝。容顔不改，一如生前。按佛製火化。世壽八十。
姚道明
姚道明，江蘇鹽城伍佑鎮人。皈依了然法師，法名性海。初高鶴年施舍劉莊私宅爲貞節淨土院，安置清修老弱婦女達百余人。一九二七年，道明受高鶴年委托，負責該院內部一切事務。領衆行道，不辭勞累。精進念佛，十分專誠。有時道糧缺乏，堅持與大衆克服困難，共度艱苦歲月，毫不退墮。如是者曆數十年。一心念佛，求生西方。一九七七年，已八十六歲。往生前叁月，預知時至。農曆正月二十七日早晨八時，身無病苦，面向西方，結印坐化。
何性欽
何性欽，住蘇州花駁岸。皈依印光大師。終身無親屬照顧，杜門念佛。金剛、普門品諸大乘經，列爲常課。七十四歲得病，曆半年之久。自念業重，持名愈精進。往生前叁日，見觀世音菩薩現身。因對道友說：“我將于明日午後叁時往生，可來相送。”翌日，沐浴更衣畢，居中端坐，請二位道友左右坐，同念阿彌陀經。念至一心不亂時，忽然住聲。道友請其續念，性欽雙目微張說：“西方去！”即安坐不動，自在往生。
吳倩芗
吳倩芗，蜀人。通經史，能文章。年二十余夫亡，守節撫孤，皈心淨土。曆應川、鄂、浙、魯，各學校聘，講授文史。每論及人生，辄以嚴肅誠摯之態度，導引學生，趨向佛法。辦學者訝其宣傳宗教，但重其學問，敬其品德，不能去之也。任教既久，格化甚宏。年五十余，偕其女弟子夏某等，結蓮社于山東濟南。日中一食，中夜稍臥即起。讀經禮忏，功課無懈。少欲精進，一依毗尼。嘗自魯南朝九華，小腳徒步，行二千裏，誠願既積，艱苦勿辭。有子二人，長使成家，以繼宗嗣；幼令出世，希求正覺。蓮社成立，即令幼子主持經典流通。人見經坊中一僧危坐，威儀寂然，即倩芗之子也。子後忽感疾勢不起，倩芗與徒衆日夜念佛。子將卒，灑淚曰：“母老劬勞，兒竟先去。”倩芗曰：“汝從我多年，今猶有此俗情耶？蓮品上生，勿著塵網。一心專念，去去毋悲！”其子拭淚，怡然示寂。後倩芗亦念佛而逝。
董和卿妻
董和卿，上海南京路雷允上參燕部職工。在妻某氏，年七十余，長齋而念佛。住馬律斯新村四號，在叁樓立一佛堂。有女患精神病，頗感煩惱。時虛雲大師在滬。遂往皈依。經虛老開示，煩惱頓消，專心念佛，在往生前數月，常見有紅蓮一朵。以告其夫。往生後，異香撲鼻，自樓下至叁樓佛堂，叁月之中，香氣不滅。鄰裏皆聞，無不贊歎。
李普庵
李普…
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