..续本文上一页BR>梵音慰喻我， 善哉释迦文，

　　第一之导师， 得是无上法， 随诸一切佛、 而用方便力。

　　我等亦皆得 　最妙第一法， 为诸众生类、 分别说三乘。

　　少智乐小法， 不自信作佛， 是故以方便、 分别说诸果。

　　虽复说三乘， 但为教菩萨。 舍利弗当知， 我闻圣师子、

　　深净微妙音， 喜称南无佛。 复作如是念， 我出浊恶世，

　　如诸佛所说， 我亦随顺行。 思惟是事已， 即趋波罗奈，

　　诸法寂灭相， 不可以言宣。 以方便力故， 为五比丘说。

　　是名转*轮， 便有涅槃音， 及以阿罗汉， 法僧差别名。

　　从久远劫来， 赞是涅槃法， 生死苦永尽， 我常如是说。

　　舍利弗当知， 我见佛子等， 志求佛道者， 无量千万亿，

　　咸以恭敬心， 皆来至佛所， 曾从诸佛闻， 方便所说法。

　　我即作是念， 如来所以出， 为说佛慧故， 今正是其时。

　　舍利弗当知， 钝根小智人、 著相憍慢者， 不能信是法。

　　今我喜无畏， 于诸菩萨中， 正直舍方便， 但说无上道。

　　菩萨闻是法， 疑网皆已除， 千二百罗汉、 悉亦当作佛。

　　如三世诸佛， 说法之仪式， 我今亦如是， 说无分别法。

　　诸佛兴出世， 悬远值遇难， 正使出于世， 说是法复难，

　　无量无数劫， 闻是法亦难， 能听是法者， 斯人亦复难。

　　譬如优昙花， 一切皆爱乐， 天人所稀有， 时时乃一出。

　　闻法欢喜赞， 乃至发一言， 则为已供养， 一切三世佛，

　　是人甚稀有， 过于优昙花。 汝等勿有疑， 我为诸法王，

　　普告诸大众， 但以一乘道、 教化诸菩萨， 无声闻弟子。

　　汝等舍利弗， 声闻及菩萨， 当知是妙法， 诸佛之秘要。

　　以五浊恶世， 但乐著诸欲， 如是等众生， 终不求佛道。

　　当来世恶人， 闻佛说一乘， 迷惑不信受， 破法堕恶道。

　　有惭愧清净、 志求佛道者， 当为如是等、 广赞一乘道。

　　舍利弗当知， 诸佛法如是， 以万亿方便、 随宜而说法，

　　其不习学者， 不能晓了此。 汝等既已知， 诸佛世之师，

　　随宜方便事， 无复诸疑惑， 心生大欢喜， 自知当作佛。

　　妙法莲华经卷第二

　　妙法莲华经譬喻品第三

　　尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”

　　(上段经文讲解时，整理暂遗漏，后可能补上。)

《《妙法莲华经》讲解内容(17)》全文阅读结束。