今天我们慧日寺做火供比较特殊。特殊在于我们老恩师荼毗法会，十一月十七、十一月十八日灵骨入塔，加上印度一圈，几大圣地朝圣下来，所以火供之前我先向大家回报一下，让大家生起随喜心。
这次去印度，带回来一些法器，还有身上披着的这件厚厚的披单。是正觉塔下，我们DB法王开的世界祈愿法会上，大家供养的。我今天特意把它披上，让菩提伽耶正觉塔下祈愿法会，变成一种加持，带到我们慧日寺来。
这是专门火供加油用的法器。是从正觉大塔请来的，非常如理如法的、很古老的一种法器。我们前面所陈设的，除了这些从印度带回来的之外，还有世界上最大的坛城——婆罗浮屠模型。这些在我心里有这么多圣地的记忆。
在我第一次去印度的时候，先到的是佛陀的出生地兰毗尼园，而我们这次朝圣，先是到了德里，然后到了鹿野苑。这次的缘起是转*轮的缘起。鹿野苑也是佛陀转*轮、度五比丘成阿罗汉圣果、具足三宝的地方。再下来我们去的地方，佛陀另外一位大护法给孤独长者的家——舍卫国祗树给孤独园。到了舍卫国拜了之后，随后我们才到佛陀的出生地兰毗尼园。兰毗尼园和以前不一样了。过去我们去的时候都是快黄昏的时候才赶到的，这次我们特意安排晚上住在那里，第二天一早去，时间也好，太阳刚刚升起来，大地暖洋洋的，那边没这么冷。
我们随后去了佛陀的涅槃地，现在叫库西那卡，经典里叫拘尸那罗。也是有充裕的时间朝拜。然后又去了一个我们佛教很重要的大学——那兰陀大学，我们唐僧取经都是到了那里，在那里学习。那兰陀大学过去常住僧众一万多人，教授和尚老师班智达有二千多位，也是我们舍利弗的家，佛陀也曾经三次到过那里。后来成为我们佛教最大的大学所在地。现在中印关系搞好了，也在那里建立了玄奘大师纪念塔。
从这里出来之后，我们就赶到了吠舍梨。佛陀一生当中去过这里三次，第一次去的时候，猴子挖了一个大水池，甚至还采来蜂蜜，供养佛陀。
佛陀也是首先在这里制订戒律。比丘尼出家，也是吠舍梨成就的，当时大爱道、耶输陀罗带着五百释迦佛的女子追着佛陀，赤着脚追，追得很远。从迦毗罗卫国一直追到这里。阿难陀尊者实在是怜悯她们，就再再地向佛陀求情，最后以八敬法成就了她们出家的愿望。这里也是佛陀涅槃前最后一次说法之处，佛陀宣布：我将于明年几月几日入涅槃。所以“预知时至”，我们佛陀是最早的。
吠舍梨这个地方也是世界上共和制最早的国家，他不是皇帝，他是民选的，一层一层选出来的，这在我们地球上民主国家是最早的。佛陀在这里作鉴证。当时其他国家侵略他们，眼看就要打仗的时候，这里的人民很怕，就问佛陀。佛陀说：你们放心，我们这个国家不会受到灾难的，因为我们这里是民主国家，不受暴力威胁的，而且民主国家做什么事都商量，是肯定能打过他们。结果以佛的威德，他们打到这里之后，就自动放弃了进攻。所以这个地方在我们世界人类历史上是很著名的。
我们现在去到的阿育王石柱，那个石柱最坚固。我们到处圣地去看过，阿育王石柱，都是断的断，倒的倒，石柱顶上的狮子也好、大象也好，各种兽有的都掉下来了，只有吠舍梨这个地方，石柱还是那样屹立在那里二千多年了，狮子还是非常雄伟、有力，朝着佛陀涅槃的地方。而且这个地方距离拘尸那罗也比较近。这真是很奇特，民主国家，你们看，就这样立了一块石柱，它都那么坚固，一直屹立到现在，纪念着佛陀的那些历史。所以这个地方最大的两座塔——舍利塔，大的是佛陀的，边上的就是阿难尊者的。
阿难尊者的舍利塔有两座。当时阿难尊者老年的时候，两个国家在为疆土而打仗，为了调御两国争斗，他不忍心人民生灵涂炭，因为这两个国家的人民都是他的弟子。于是他就显现在空中，以火光三昧入涅槃。空中所化的舍利，就分在这两个国家当中，两个国家的人民、士兵亲眼目睹阿难尊者横生在空中，然后火光三昧化身。焚化了之后，舍利飘散下来，大家争斗的这种心都灭了，心地也都非常平静、安详，自然就不再想着争疆土、为着争义气而去打仗。大家都拾起舍利，两国从此修好，和和气气地定和平协议，随后两国就把阿难尊者舍利奉供在本国中，所以就形成现在两处舍利塔，主要是在吠舍梨这个地方。
从吠舍梨出来往前就是灵鹫山，在印度的大地上都是地平如掌，开车要开好几天，飞机上看不到山的，正北面就是喜马拉雅山，雪山。前面就是一片平地，但是到王舍城附近，过去的摩伽陀国，就开始有一点点山，这就是著名的灵鹫山。我们佛陀当时来到摩伽陀国政治经济宗教中心，在这参学老师的时候，摩伽陀国国王频皮娑罗王给他约定好，你要是愿意跟我做朋友的的话，我可以分江山给你一半。但是佛陀悉达多太子一心为了生死大事，要修道。频皮娑罗王非常感动，说你若证道之后，愿先来度我。
所以当时这个地方当时是一个非常神圣的地方，我们来到这个地方的时候，也先是住下来，然后第二天礼拜。登上佛陀授《妙法莲华经》的授法台之后，夕阳西下。回去第二天去竹林精舍。那天我回来，大家来接我的时候，我手上拿的这根竹杆和龙头拐杖，就是出自这里。这个地方灵鹫山，我们佛教徒知道，“灵山刹土”，是我们本师佛的净土。所以我们在这里做了一些朝拜之后，就前往菩提伽耶，佛陀成正觉、苦行，都在这个地方。尼连禅河，就在苦行林边上，现在这片地方还保存着，苦行林还有林的，尼连禅河的水还在流淌着。
每次去朝圣，我都想：菩提伽耶要能多住一段时间哦。去年是在鹿野苑，住了将近十天。这次在菩提伽耶住的时间最久，住了十天，如愿以偿。在那里，我们参加传法的法会、祈愿的法会。我们去朝圣，就围绕着正觉大塔。在我前面供的这个塔，就是正觉大塔最顶端的。这个塔的模型，是我们释迦牟尼佛在的时候亲自设计的。它这个设计是过去杀人魔王央杰摩罗的时候，他的那把杀人的刀做的这座塔。所以这座塔的传承就是，只要是这座塔的造型，它的塔顶必然有一个杀过人的刀取下的金属嵌着那里，保持着这种传统的加持。在我们西藏最多。但是它的源头是在印度，所以我们这次在那边，听法也好、修祈愿法会也好、朝圣也好，都是非常幸运。
以往尼连禅河只有雨季的水才是满满的，干季是没有水的。今年，去不错，居然还有水。于是连忙鞋子、袜子一脱，赶快趟过去。因为经典里有记载，我们这个娑婆世界，所有的佛来到我们地球上，都是要在尼连禅河边修行，趟过尼连禅河而成正觉的。看到今年有水，赶快趟过去，我们也早一点业障尽除。居士们看着我趟过去，也跟着后面很开心地趟过去。那里的沙都是透明的。然后我们去了佛陀苦行的地方、龙洞，大迦叶尊者的地方，那些圣者的足迹。
本来这次法会如果圆满的回来，要到农历十八日即元月六日，但是我想到我们师父荼毗法会确实是很重要的事情。所以就提前离开了。在菩提伽耶过了元旦，晚上就往回赶。二日到了德里之后，大雾天，飞机不能飞，又被担搁了。
我们到了德里之后，又去拜见德里博物馆，佛陀的舍利。拜舍利到那里很好拜，都是真正的舍利，有个石头的舍利罐，那个舍利是佛陀的家乡迦毗罗卫国出土的，还有很多块佛陀的骨头。德里博物馆没什么人去的，就我们几个，大厅空荡荡的，由警察保护着，我们进去朝拜，又能拍照，又能绕塔、又能顶礼，也没有人打扰。但是一靠近舍利，暖洋洋的这种感觉，好像投靠在佛陀身边一样。所以我跟大家说，我们这一路朝圣，都是追随佛陀足迹，一生的足迹，最后到德里，又来到佛陀的身边。佛陀说见到舍利如同见到他本人一样。所以我们回来之前，也去拜了这个圣地。
在我们中国，舍利不好见的，像北京灵光寺，西安法门寺，都很难见到真正的舍利的，我去时还是见到两次，平时看不到的，法门寺的也是，供的三个都是影骨。我们到阿育王去拜舍利，我看到现在了，确确实实不可思议的。曾经有一次跟着师父去的时候，我跟那个管藏经楼的说：让不让拜一拜？那天晚上后来我们很熟了，那天晚上就一直拜，拜到十点多钟，拜得感觉到好像满殿都是金色，看这舍利的时候，一开始是黑的，后来我再拜的时候，忽然黑的里面发红的，就好像一块炭烧啊烧，变红了一样。炭是黑的，一烧它，就是红的，一看就是红的！浑身汗毛就“咚咚”发热，浑身的汗毛细胞一下都就热起来。所以阿育王的这个舍利不可思议，而业障重的人看都是黑的。在座的，你们去看，有没有是白的？
今年朝圣也不错，一路跟大家讲笑话，朝圣路上老太太们也没事干，在打瞌睡。朝圣就是这样，从一个圣地到一个圣地，要很久。我们说嘛，在我们内地旅游，是“上车睡觉、下车开刀”；在那边不一样，是“上车睡觉，下车尿尿”，到地方搭帐蓬。很多居士囔着“洗手间，洗手间”，我听了都觉得好笑，哪里有洗手间。我说房顶上镶满钻石，大地上铺满地毯，这高级！所以一路上给大家讲笑话。
朝圣确实是非同一般的。所以今天我还跟我们当家果义法师讲，他去年跟我们去过。我说禅堂里没有开悟，念佛堂里佛也没有念好，念经也不容易，去朝过圣了，临死之前只要你还记得，哦！菩提伽耶！肯定得往生，就这样。去朝过圣就这样，那有人说我印度去不了怎么办？普陀山去过也不要紧，普陀山去不了也不要紧，到过我们慧日寺也行。你死的时候想起来，“慧日寺交关清净”，这也蛮好的，也不会堕落的，也能够往生的。所以这个也是人生当中的一种经历，它是朝圣，不是朝烦，圣有圣的不可思…
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