..续本文上一页菩萨的心非常的诚实，而不谄诳，不欺诳人，没有幻化迷惑人的事情。「性不诳他」，他的心性就是不欺诳人。
《披寻记》一四九五页：
「于诸世间工巧业处等者：此显菩萨如现自利，能现利他，故作是说。
下面第三科，不毁犯戒。
亥三、不毁犯戒
于罪现行深怀惭耻，正行具足尊重正行守护正行。
菩萨有的时候，失掉了正念，也会做错误的事情。有了这样的事情，「深怀惭耻」，深怀羞耻。「正行具足尊重正行」，一定是谨慎的正行具足，戒一定是具足清净，也学习定慧，这些正行具足。「尊重正行」，对戒定慧的正行非常的有尊重心。「守护正行」守护自己的戒定慧，而不毁犯。这是第三科。
前面是自利。下面第二科，利他摄。分六科，第一科，不欺罔他。
戌二、利他摄 (分六科) 亥一、不欺罔他
有所寄付，深可倚信。于他财物，无所规度。举贷他物，终不违捍。分所共财，平等无矫。共知真宝，卖者不识，称实酬价，无枉毫厘。
「有所寄付」，其他的朋友，或者是财物寄存在他这里。「深可倚信」，深深的可以相信。于他人的财物「无所规度」，不打妄想，说：这个人的财物寄存在我这里，想个办法把它改变了。「举贷他物，终不违捍」，若是向他人借钱，终究不会违背原来的誓言的。「分所共财，平等无矫」，这个财是大家共有的，现在要把它分开的话，就平等的来分这个财，而不会欺罔、矫诈，「矫」者诈也，不会欺骗对方。「共知真宝，卖者不识，称实酬价，无枉毫厘」，这是又一种情形。这个宝，大家都知道，这是真实的珍宝。「卖者不识」，可是出售这个宝的人，他不知道这是宝。「称实酬价」，菩萨要买这个东西的时候，称那个宝的真实价钱给他，不欺骗那个不识宝的人。「无枉毫厘」，不欺骗他一点儿，何况多呢？
亥二、随顺世范
于世时务令仪轨范，为益世间，辩正机捷。
第二科，随顺世范。「于世时务」，对世间上，这个时代的事情，「令仪轨范」，令自己表现出来的威仪合乎轨范，而不是不符合轨范的。「为益世间，辩正机捷」，为了利益世间的众生，对这些事情辩解的时候，非常的敏捷，不迟钝。
亥三、为作助伴
于所应作彼彼事中，他正来求，皆为助伴。
第三科，为作助伴。「于所应作彼彼事中」，对于自己所应该做的各式各样的事情里面，自己熟悉的这种事情。别的人来求菩萨帮助，「皆为助伴」，菩萨就会发心来帮助他，成就这件事。
《披寻记》一四九五页：
「于世时务令仪轨范等者：(意地)中说三种世间事：一是语言谈论更相庆慰的事情，」就是有吉祥的事情，去祝贺的事情，更相庆慰的事情。「二是嫁娶宾主更相饮啖的事情」。「三是于起作种种事中更相营助的事情」，这三种事。(陵本二卷十七页)「如是一切，名世时务」，世俗务就是这三种事情说的。「于所尊敬，应起奉迎敷座延坐敬问礼拜合掌殷勤修和敬业，是名令仪轨范。菩萨为欲饶益他故，于此一切所应作的事，言辞辩正，进止机捷」，「进止」就是动静都很敏捷的。
敦质无动，不托余缘。
「敦质无动」，就是诚实，无论什么因缘、什么情况，他的忠厚、诚实，不动摇。「不托余缘」，不假借其他的事情改变了自己诚实的作风。
《披寻记》一四九六页：
「敦质不动不托余缘者：此显于恩有情知恩知报」，有恩的人，知道恩，知道报。「于彼来求常行质直」，常真实的。「不以谄诳而推谢之，故作是说。」
善营事业，非为不善。
菩萨善巧的做很多有意义的事业，不会做一些有过失的事情。
亥四、以法治世
若为帝王，以法治世，不以非法；不好责罚。
这是第四科，以法治世。若是菩萨这时候，做国王时，「以法治世」，以十善法、或者佛法来统治世间，不以非法、罪过的事情。「不好责罚」，不喜欢责罚众生。
亥五、善御大众
若御大众，劝舍恶戒，令修善戒。
第五科，善御大众。若是菩萨这个时候统理大众的话，他是劝导大众弃舍恶戒，教他们修学善戒，作种种功德。
亥六、不诳惑他
成就八种贤圣语言。谓于所见，问答言见；于闻觉知，问答言知；于所不见，问答不见；于所不闻不觉不知，问答不知。
这是第六科，不诳惑他。菩萨成就八种贤圣的语言，那八种呢？「谓于所见，问答言见」，就是所看见的事情，别人若问你看见没看见？他说：「见到」，他见了就说见。「于闻觉知，问答言知」，对于菩萨是闻觉知了，别人问你：「闻觉知没有？」答言：「知」，也照真实的情形回答。「于所不见，问答不见；于所不闻不觉不知，问答不知。」这就是八种贤圣语言。下面第二科，结略义。
未二、结略义
菩萨成就如是等法，如其世间正所应知，如其世间正所应转。
菩萨成就这么多的善法，「如其世间正所应知」的，「如其世间正所应转」，就是正所应作的事情。
于彼一切皆如实知：是故名为善知世间。
《披寻记》一四九六页：
「如其世间正所应知等者：如说有情世间流转的差别，若器世间流转的差别，若八种相观世间义」，前面苦集灭道那个。「若诸世间所有的胜义」，就是一切法都是假名没有真实义。「是名正所应知。于胜等劣诸有情类身语意业无倒随转」，都是很诚实的、很恭敬的、没有高慢心，来应对诸有情。「是名正所应转。」
《瑜伽师地论讲记 卷第四十四 (6)》全文阅读结束。