..续本文上一页八千人天，远尘离垢，得法眼净。
功德庄严品第九
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊!如佛所说，住阿兰若功德成就，当得作佛。菩萨云何修诸功德而能住是阿兰若中
惟愿世尊为我解说。」
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨言：「汝善男子!当修学者，但有一德，是人应住阿兰若处，求无上道。云何为一
谓观一切烦恼根源即是自心，了达此法，堪能住止阿兰若处。所以者何
譬如狂犬被人驱打，但逐瓦石，不逐於人。未来世中住阿兰若新发心者亦复如是，若见色声香味触法，其心染着，是人不知烦恼根本，不知五境从自心生，即此名为未能善住阿兰若处。以是因缘，乐住寂静，求无上道。
一切菩萨摩诃萨等，若五欲境现前之时，观察自心，应作是念：我从无始至于今日，轮回六趣无有出期，皆自妄心而生迷倒，於五欲境贪爱染着。如是菩萨，名为堪住阿兰若处。若有人问，何等有情於未来世当得作佛
应指是人於当来世，出三界苦，破四魔军，速成菩提，入佛智慧，一切世间天龙八部、阿苏罗等皆应供养。
若善男子及善女人，以清净心，供养如是住阿兰若真善佛子，所获福德无量无边。若复有人以众珍宝供养悲母，所获功德亦无差别。何以故
是人当得阿耨多罗三藐三菩提，转正*轮，度人天众，绍三宝种，使不断绝，当为众生作归依故。
复次，善男子!有二种法系缚行者，令不堪任住阿兰若：一者爱乐断见邪法；二者爱乐财宝乐具。
又善男子!有二种人不堪居住阿兰若处：一者具足憍慢；二者恶大乘法。
又善男子!有二种人不应居住阿兰若处：一者邪见不信佛语；二者身自破戒，策役持戒。如是等人，不应居住阿兰若处，求无上道。
复次，善男子!具四种德，应当安住阿兰若处。云何为四
一者名闻总持不忘；二者分明能解妙义；三者正念常不放逸；四者随顺如教而行。善男子!若有佛子成就如是四种胜德，应当安住阿兰若处，修菩萨行，求无上道。
复次，善男子!出家菩萨复有四德庄严自身，住阿兰若，求佛智慧。云何为四
一者大慈；二者大悲；三者大喜；四者大舍。善男子!如是四法，能生一切福德智慧，利益安乐无量众生，速证无上大菩提法。
复次，善男子!出家菩萨复有四德，持戒清净，能至菩提。云何为四
一者恒住四无垢性；二者常行十二头陀；三者远离在家出家；四者永离谄、诳、嫉妬。善男子!一切菩萨依此四法，永离生死，得大菩提。(复次，善男子!出家菩萨复有四法，永离生死，得大菩提。)
复次，善男子!出家菩萨复有四法，摄一切善。云何为四
一者净持禁戒，复有多闻；二者入诸三昧，能具智慧；三者得六神通，兼修种智；四者善巧方便，又不放逸。善男子!如是四法，三世菩萨共所修学，汝等佛子亦应修习，疾证广大无上菩提。
复次，善男子!出家菩萨具四种法，於菩萨行得不退转。云何为四
一者布施；二者爱语；三者利行；四者同事。善男子!如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。
复次，善男子!出家菩萨复具四德，住於兰若，持戒清净，庄严自身。云何为四
一者观察自无本性，伏断二执证无我故；二者他身亦无本性，於怨亲所离憎爱故；三者身心快乐，心心所法无分别故；四者得平等智，生死涅槃无差别故。善男子!如是四法，一切菩萨所应修习，汝等佛子亦当修习，远趣无上正等菩提。
复次，善男子!一切菩萨复有四愿，成熟有情，住持三宝，经大劫海终不退转。云何为四
一者誓度一切众生；二者誓断一切烦恼；三者誓学一切法门；四者誓证一切佛果。善男子!如是四法，大小菩萨皆应修学，三世菩萨所学处故。
复次，善男子!出家菩萨复有四法，住阿兰若，持戒清净。云何为四
一者爱乐空性，空所显故；二者得无恐怖，证三昧故；三者於诸众生，起大悲愿；四者於二无我，无厌背心。善男子!如是四法，一切菩萨入圣要门，依此四法断二障故。
复次，善男子!出家菩萨复有四法，住阿兰若，善持禁戒，庄严其身。云何为四
一者永舍我见；二者舍我所见；三者离断常见；四者深能悟解十二因缘。善男子!如是四法，能除毁禁，守护净戒，庄严其身。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，又观四法，能护禁戒，妙行增修，趣求佛智。云何为四
一者观察五蕴生灭；二者观十二处如空聚落；三者观十八界性同法界；四者於俗谛法无舍无著。善男子!如是四法，一切菩萨所应修学，是故佛子住阿兰若，一心修习，求无上道。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，具足四种持戒清净，庄严自身。云何为四
一者成就不见身观；二者成就不见诸观；三者成就不见意观；四者远离六十二见，善能成就一切智观。善男子!若有佛子成就如是四种清净，现身证获正性离生，乃至速证无上菩提。以是因缘，汝等佛子观如是等四种法门，断四恶道，证四涅槃，尽未来际，度诸有情，令证阿耨多罗三藐三菩提。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，具足八种三昧清净，庄严自身。云何为八
一者独坐兰若三昧清净；二者远离绮语三昧清净；三者远离五欲三昧清净；四者调伏身心三昧清净；五者饮食知足三昧清净；六者远离恶求三昧清净；七者远离因声起爱三昧清净；八者为众说法不求利养三味清净。善男子!应当修习，速证无上正等菩提。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，复有八种智慧清净。云何为八
一者五蕴善巧智慧清净；二者十二处善巧智慧清净；三者十八界善巧智慧清净；四者二十二根善巧方便智慧清净；五者三解脱门善巧方便智慧清净；六者能灭一切烦恼盖圬方便智慧清净；七者能灭随烦恼善巧方便智慧清净；八者能灭六十二见善巧方便智慧清净。善男子!如是八种智慧清净，汝等菩萨当勤修习，速证无上正等菩提。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，复有八种神通清净，庄严自身。云何为八
一者於诸色法，得无障碍天眼善巧方便神通清净；二者于诸声境，得无障碍天耳善巧方便神通清净；三者於诸众生心心所法，得无障碍他心智善巧方便神通清净；四者隐念过去生处死处，得无障碍宿住智善巧方便神通清净；五者能往十方无数佛刹，得无障碍神境智善巧方便神通清净；六者能知众生漏尽未尽，得无障碍漏尽智善巧方便神通清净；七者能灭一切烦恼，得无障碍无漏智善巧方便神通清净；八者现见自身一切善根，回向众生善巧方便神通清净。善男子!如是八种神通清净，十方菩萨同所修学，汝等菩萨亦应修习，速证无上正等菩提。
复次，善男子!出家菩萨，住阿兰若，现身获得八种清净。云何为八
一者身业清净；二者语业清净；三者意业清净；四者正性清净；五者正念清净；六者头陀清净；七者离谄清净；八者一念不忘菩提心清净。善男子!若有佛子，住阿兰若，具足如是八种清净，现身成就无边善根，不复退转阿耨多罗三藐三菩提。
复次，善男子!出家菩萨复有八种多闻清净，庄严自身。云何为八
一者尊敬和上阿阇梨多闻清净；二者远离憍慢生谦下心多闻清净；三者精进勇猛多闻清净；四者安住正念多闻清净；五者为求法者说甚深义多闻清净；六者不爱自赞毁他多闻清净；七者常能观察一切善法多闻清净；八者听闻正法如说修行多闻清净。善男子!如是八种多闻清净，汝等菩萨皆应修习，速证无上正等菩提。」
尔时，世尊说如是等菩萨行已，告弥勒菩萨摩诃萨言：「善男子!我涅槃後，後五百岁法欲灭时，无量众生厌离世间，渴仰如来，发阿耨多罗三藐三菩提心，入阿兰若，为无上道修习如是菩萨愿行，於大菩提得不退转。如是发心无量众生，命终上生覩史天宫，得见汝身无边福智之所庄严，超越生死，证不退转。於当来世，大宝龙华菩提树下，得阿耨多罗三藐三菩提。」
尔时，世尊说是法时，二万五千新发意菩萨，於菩提行将欲退转，闻如是法，发坚固心，超十信位至第六位。三万八千净行婆罗门，永断邪见，得大法忍及陀罗尼。七万六千人，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
《大乘本生心地观经 古文原译 卷七》全文阅读结束。