..续本文上一页资或将他一生所留的财产，尽力为他广为印经、放生、赈灾或是贡献三宝、捐助养老院、孤儿院、残障机构等，作种种功德，以助他往生。

　　今天很感谢在场的各位记者先生、女士及医护界朋友的支持。愿各位都能趁著年轻学佛，最好在有生之年就悟见本来，否则一定要掌握一念往生极乐世界，愿各位一切吉祥圆满！

　　您不仅能救他的身，更能救他的心！——给医护人员

　　身为医护人员的您，天生就比一般人更多一份爱心。对于病人所承受疾病的折磨，您总是尽最大的心力去医治和照顾他。

　　但是，当您医治或照顾的病人，是一个医疗无法挽回的绝症患者时，您也难免感到气馁和挫折。因为，即使医学如此进步，还是有一些病症，是现代医药无能为力的。当您看到了患了绝症的他，在身心的痛苦中挣扎，您的内心也许不断在问自己：除了医药以外，是否还有其它的方法，可以减轻他的痛苦？其实，您不仅能救他的身，更能够救他的心！

　　走向人生终点的他，更需要您精神上的支持

　　罹患绝症，意味著他将要孤独地面对不可知的死亡；以及失去在这世界上拥有的一切，包括亲人、财产和他所有的一切。细心如您，应可体会他在心灵上的痛苦，绝不低于肉体上的折磨。

　　因此，在现代的安宁疗护中，宗教扮演了极重要的角色。因为身体和心理上的疗护，虽然可以缓解病人眼前的身心苦闷，宗教却往往在生命超越生死的终极意表上，提供了最真实的答案和寄托。当您觉察到他和他的家属正在面对生死挣扎之痛苦时，正是您伸出援手的时候。

　　只要您依照以下建议的方法，相信每个人心中都拥有无限的生命力量，则您纤毫的关怀或协助，甚至是几句话的建议，就能如暗夜明灯般，让他和家属的心党得到极大的温暖和满足。

　　佛法提供绝症患者不可思议的支持力量

　　在国内外，都极为畅销的《西藏生死书》中，提到许多虔诚的学佛者，他们面对绝症和死亡的态度，出奇的宁静，没有哭喊，没有挣扎，没有抱怨，他们在死前是一刻所呈现的庄严和美，是连医护人员都觉得不可思议的。为什么他们面对死亡，能够如此平静？因为他们有很坚定的生命信念，知道自己即将到一个更美好的世界，拥有永恒而美妙的生命。

　　在三千年前，佛陀曾经亲口告诉他的弟子：“任宇宙的无数世界(星球)中，在我们这个世界的西方，有一个世界叫作“极乐世界”，在那里没有疾病，没有老死，没有贫困，没有痛苦和烦恼，只有永恒不变的快乐，与我们这个充满主老病死痛苦的世界是不同的。那里有一尊佛，名叫“阿弥陀佛”，正在救度宇宙中无数世界的众生，阿弥陀佛曾发下誓愿：“宇宙中任何众生，如果真诚地愿意住生(移民)到极乐世界，只要念阿弥陀佛，并在临终时听到祂的名号，或在心中忆念祂，就可以蒙珂弥陀佛迎接他到极乐世界。他肉体的生命才结束，他的心就已经在极乐世界拥有新的充满光明的身体，享受永恒无比安乐的生命。”

　　就是这个伟大誓愿超越宇宙时空的不可思议力量，护念无数的众生，在临终一心称念佛号时，就能免除生死的恐惧，而得到恒久安乐的生命。

　　其实阿弥陀佛的意义就是宇宙“无限的光明”、“无尽的生命力”，祂其实存在于我们每个人的内心深处，是你我心中都拥有最不可思议的心灵力量。当您虔诚地念一句“阿弥陀佛”，就是在唤醒您心中无限光明的生命力量。因此，对于所有临终的病人，我们极力向您推荐：教他念“阿弥陀佛”吧！同他介绍极乐世界吧！唤醒他心中本有的光明力量，并把这方法告诉他的家人，劝他的家人陪他一齐念“阿弥陀佛”，这将使死亡对他和家人的意义，不再是失去一切的凄凉悲苦，而是移民到更美好的世界；不再是肉体的毁灭，而是转换为永恒而美妙的生命。您的劝导，将使他转绝望为希望，并带给他生命最后阶段无比的宁静和未来永恒的安乐，您和他的家人也会因此感到无比的安慰！

　　临终最后一念，他需要家人和您为他念佛

　　依照佛经上的说法，临终最后一念如果能念佛，将把原本孤独无依，面对死亡黑暗的困竟，转变为充满希望、欢喜，沉浸于佛的光明，安详无比的往生。在郭惠珍医师的《学医与学佛》一书中提到她曾经教一位癌症患症念“阿弥陀佛”，并在他临终时陪同他的家人一齐为他念佛，病人也努力念佛直到最后一口气。郭医师的书上接著写道：“我看过这么多人死，从来没有看过一个人走得这么笑嘻嘻的，实在是非常的欢喜。”这是因为他最后一念仍在念佛，而阿弥陀佛也依照誓愿，来迎接他去极乐世界了！这样的经验，在佛教的临终助念是常有的事。

　　因此，请您在病人临终时，教导他的家人一齐为他念“阿弥陀佛”吧！这是最能够帮助他和家人超越死亡痛苦的方法！

　　您如何在医院帮助临终者最后一念往生佛国

　　佛教圆觉宗当代住持智敏．慧华金刚上师曾开示：“帮助临终者住生极乐世界的方法：最好放置阿弥陀佛的圣像在他眼前，让他能看完，在他身旁虔敬地念诵“阿弥陀佛”的圣号，并给予简短的开导，劝他对这个世界不要再执著不舍，应一心一意念佛，求生极乐世界。并在临终最后一念的关键时刻，保护他不受任何干扰，能够眼所见，耳所闻，心所想皆为阿弥陀佛，则他一定可以蒙阿弥陀佛接引住生极乐世界。”您可以建议他的家人为他作这些安排，并连络我们的助念义工，提供这方面的协助！

　　请为他排除障碍，让他拥有充满希望与庄严的最后一念

　　对于医疗上已无可挽回的重症患者，现代安宁疗护并不主张以急救、医疗的方法刻意拖延他的临终期，以免延长他死亡的痛苦。因此，欧美各大医院，目前几乎都有让病人自我决择“不施予急救”(DNR)手续，使绝症患者无须再承受心脏按摩、电击、插管等痛苦，以确保病人死亡时的安祥、宁静！

　　这一点对于罹患绝症已确定无可挽回的病人，您实在可以在不违背医院政策之下，提早尽可能地与病人及家属沟通，让他们了解这个事实，或建议让病人回家正寝。倘若家属真的爱病人，为病人著想，相信许多人都会宁愿让自己至爱之人拥有一个安详、尊严的死，也不愿延长他死亡过程的身心挣扎，让他再受更多的痛苦。

　　更重要的是，也惟有在安详的状态下，病人才可能在临终忆佛念佛，而蒙阿弥陀佛迎接往生极乐。在急救的剧烈身心痛苦中，他是无法念佛的。但是如果他的家属在经过沟通后，仍然坚持急救，您也只能退而求其次，建议在病人不致于太痛苦的范围内，作有限度的急救，并请他的家人在急救的过程中为他念佛，祈求他能度过此难关。而如果在急救过程，您愿意为他默念佛号，对他的心灵安定也将会有莫大的帮助。

　　在病人去世八小时内，更需要您充满爱心的协助

　　在郭惠珍医师的《学医与学佛》另一段中提到，她对一个已去世的亡者作开导并念佛时，这位死者竟不断地流下眼泪。当时，郭医师就请加护房的获士来看此情形，并告诉她们：千万要善待一个所谓“死掉的人”！根据佛教的说法，虽然病人已断气，他的神识(灵魂)都至少要八至十二小时才脱离肉体。这段期间他的身体正在崩溃，因此，他承受痛苦的能力比任何时候都低。此时即使轻微的碰触，对他而言，都像刀割般疼痛。而家属的哭泣，将使他心中十分痛苦不舍，以致无法放下执著，专注念佛。

　　有一个实际的例子，说明一位医生如何指导不知情的家属，给予亡者重大的帮助，同时也安抚了家属的情绪。在今年三月引起社会关切的台南女中某资优生跳楼事件，当时有某公立医院的精神科医师，由社工人员安排，去安抚在急诊室内情绪崩溃，哭泣不已的亡者母亲。该医师刚好笃信佛教，于是告诉这位悲痛的母亲，他惨死的女儿此刻仍有知觉，会因为她的哭泣而感到加倍痛苦。这位母亲闻言，立刻停止了哭泣，并在该医师的引导下，为他女儿持续念佛八小时，情绪也因此恢复平稳。而奇妙的是，经过念佛，她的女儿在入殓时全身十分柔软，与一般亡者遗体的僵硬大不相同。这显示女儿内心的痛苦获得了释放，这位母亲将悲伤转为念佛，不仅升华并表达了对女儿的最后挚爱，也让女儿得到佛力加被而从痛苦中得到解脱。

　　医者父母心！减轻病人的苦痛一向是您至心所愿，虽然您的病人外表已呈现死亡，他此刻其实更需要您充满爱心的协助！请不要在八小时内急著为他拔除针管。请您劝导他的家人不要急著为他换衣、洗身、或在他身旁哭泣，更不要急著联络葬仪杜，将他送入冰库，这些都会让他感觉如置身地狱般痛苦，此时，对他最有帮助的事，就是家人在身边轮班为他念佛八到十二小时。恳请您协助他们找到方便停留念佛的病房，或者建议他的家属在临终前提早前换到推车式病床，并在临终时避免已非必要的注射与插管，以便在去世后，不必经过搬动，便可顺利推到医院附设的往生室、佛堂或太平间，让他们完成八到十二小时的念佛。您的病人将对您为他所作的一切，永远感激您的！

　　请您在他临终前，以一通电话通知我们来为他助念

　　我们是世界佛教圆觉宗 智敏．慧华金刚上师慈悲成立的“诺那华藏精舍”助念团志工。在全省我们已有十六所助念团。过去十多年，已曾为一万五千位以上亡者提供完全免费的助念。我们主要的困难，是无法掌握罹患重症者何时会死亡，而每一位濒临死亡者，我们都希望能在临终前就到他的身旁为他念佛，助他“临终一念往生”极乐。并告诉他的家属。如何正确对待临终与去世的亲人。

　　所以，如果您的病人已有濒临死亡的临终情形，期望您能主动地向家属建议以一通电话通知我们，即使是深夜，我们也会二十四小时出动，尽速赶到现场，协助家属轮班为他念佛。这将是您任病人生命的最后，所能给予他最大的祝福和帮助。

　　※医院附设往生室，不但顺应病 人和家属的需求，也充份表现现代化医院更尊重人性的人本医疗精神，使院方获得良好的口碑，本基金会义务协助各大医院、安养院、老人院设置佛堂及往生堂，并免费赠送临终助念所需阿弥陀佛佛像、往生被、恒河金刚沙等法宝，及提供二十四小时念佛机。若有以上需要或有关于本手册及临终往生任何问题，欢迎与以下各处连络。若您有协助临终助念任何宝贵经验，希望您能推广并告诉其他医护人员，更欢迎您告诉我自！

《您不仅能救他的身， 更能救他的心！(智敏．慧华金刚上师开示)》全文阅读结束。