..續本文上一頁資或將他一生所留的財産，盡力爲他廣爲印經、放生、赈災或是貢獻叁寶、捐助養老院、孤兒院、殘障機構等，作種種功德，以助他往生。

　　今天很感謝在場的各位記者先生、女士及醫護界朋友的支持。願各位都能趁著年輕學佛，最好在有生之年就悟見本來，否則一定要掌握一念往生極樂世界，願各位一切吉祥圓滿！

　　您不僅能救他的身，更能救他的心！——給醫護人員

　　身爲醫護人員的您，天生就比一般人更多一份愛心。對于病人所承受疾病的折磨，您總是盡最大的心力去醫治和照顧他。

　　但是，當您醫治或照顧的病人，是一個醫療無法挽回的絕症患者時，您也難免感到氣餒和挫折。因爲，即使醫學如此進步，還是有一些病症，是現代醫藥無能爲力的。當您看到了患了絕症的他，在身心的痛苦中掙紮，您的內心也許不斷在問自己：除了醫藥以外，是否還有其它的方法，可以減輕他的痛苦？其實，您不僅能救他的身，更能夠救他的心！

　　走向人生終點的他，更需要您精神上的支持

　　罹患絕症，意味著他將要孤獨地面對不可知的死亡；以及失去在這世界上擁有的一切，包括親人、財産和他所有的一切。細心如您，應可體會他在心靈上的痛苦，絕不低于肉體上的折磨。

　　因此，在現代的安甯療護中，宗教扮演了極重要的角色。因爲身體和心理上的療護，雖然可以緩解病人眼前的身心苦悶，宗教卻往往在生命超越生死的終極意表上，提供了最真實的答案和寄托。當您覺察到他和他的家屬正在面對生死掙紮之痛苦時，正是您伸出援手的時候。

　　只要您依照以下建議的方法，相信每個人心中都擁有無限的生命力量，則您纖毫的關懷或協助，甚至是幾句話的建議，就能如暗夜明燈般，讓他和家屬的心黨得到極大的溫暖和滿足。

　　佛法提供絕症患者不可思議的支持力量

　　在國內外，都極爲暢銷的《西藏生死書》中，提到許多虔誠的學佛者，他們面對絕症和死亡的態度，出奇的甯靜，沒有哭喊，沒有掙紮，沒有抱怨，他們在死前是一刻所呈現的莊嚴和美，是連醫護人員都覺得不可思議的。爲什麼他們面對死亡，能夠如此平靜？因爲他們有很堅定的生命信念，知道自己即將到一個更美好的世界，擁有永恒而美妙的生命。

　　在叁千年前，佛陀曾經親口告訴他的弟子：“任宇宙的無數世界(星球)中，在我們這個世界的西方，有一個世界叫作“極樂世界”，在那裏沒有疾病，沒有老死，沒有貧困，沒有痛苦和煩惱，只有永恒不變的快樂，與我們這個充滿主老病死痛苦的世界是不同的。那裏有一尊佛，名叫“阿彌陀佛”，正在救度宇宙中無數世界的衆生，阿彌陀佛曾發下誓願：“宇宙中任何衆生，如果真誠地願意住生(移民)到極樂世界，只要念阿彌陀佛，並在臨終時聽到祂的名號，或在心中憶念祂，就可以蒙珂彌陀佛迎接他到極樂世界。他肉體的生命才結束，他的心就已經在極樂世界擁有新的充滿光明的身體，享受永恒無比安樂的生命。”

　　就是這個偉大誓願超越宇宙時空的不可思議力量，護念無數的衆生，在臨終一心稱念佛號時，就能免除生死的恐懼，而得到恒久安樂的生命。

　　其實阿彌陀佛的意義就是宇宙“無限的光明”、“無盡的生命力”，祂其實存在于我們每個人的內心深處，是你我心中都擁有最不可思議的心靈力量。當您虔誠地念一句“阿彌陀佛”，就是在喚醒您心中無限光明的生命力量。因此，對于所有臨終的病人，我們極力向您推薦：教他念“阿彌陀佛”吧！同他介紹極樂世界吧！喚醒他心中本有的光明力量，並把這方法告訴他的家人，勸他的家人陪他一齊念“阿彌陀佛”，這將使死亡對他和家人的意義，不再是失去一切的淒涼悲苦，而是移民到更美好的世界；不再是肉體的毀滅，而是轉換爲永恒而美妙的生命。您的勸導，將使他轉絕望爲希望，並帶給他生命最後階段無比的甯靜和未來永恒的安樂，您和他的家人也會因此感到無比的安慰！

　　臨終最後一念，他需要家人和您爲他念佛

　　依照佛經上的說法，臨終最後一念如果能念佛，將把原本孤獨無依，面對死亡黑暗的困竟，轉變爲充滿希望、歡喜，沈浸于佛的光明，安詳無比的往生。在郭惠珍醫師的《學醫與學佛》一書中提到她曾經教一位癌症患症念“阿彌陀佛”，並在他臨終時陪同他的家人一齊爲他念佛，病人也努力念佛直到最後一口氣。郭醫師的書上接著寫道：“我看過這麼多人死，從來沒有看過一個人走得這麼笑嘻嘻的，實在是非常的歡喜。”這是因爲他最後一念仍在念佛，而阿彌陀佛也依照誓願，來迎接他去極樂世界了！這樣的經驗，在佛教的臨終助念是常有的事。

　　因此，請您在病人臨終時，教導他的家人一齊爲他念“阿彌陀佛”吧！這是最能夠幫助他和家人超越死亡痛苦的方法！

　　您如何在醫院幫助臨終者最後一念往生佛國

　　佛教圓覺宗當代住持智敏．慧華金剛上師曾開示：“幫助臨終者住生極樂世界的方法：最好放置阿彌陀佛的聖像在他眼前，讓他能看完，在他身旁虔敬地念誦“阿彌陀佛”的聖號，並給予簡短的開導，勸他對這個世界不要再執著不舍，應一心一意念佛，求生極樂世界。並在臨終最後一念的關鍵時刻，保護他不受任何幹擾，能夠眼所見，耳所聞，心所想皆爲阿彌陀佛，則他一定可以蒙阿彌陀佛接引住生極樂世界。”您可以建議他的家人爲他作這些安排，並連絡我們的助念義工，提供這方面的協助！

　　請爲他排除障礙，讓他擁有充滿希望與莊嚴的最後一念

　　對于醫療上已無可挽回的重症患者，現代安甯療護並不主張以急救、醫療的方法刻意拖延他的臨終期，以免延長他死亡的痛苦。因此，歐美各大醫院，目前幾乎都有讓病人自我決擇“不施予急救”(DNR)手續，使絕症患者無須再承受心髒按摩、電擊、插管等痛苦，以確保病人死亡時的安祥、甯靜！

　　這一點對于罹患絕症已確定無可挽回的病人，您實在可以在不違背醫院政策之下，提早盡可能地與病人及家屬溝通，讓他們了解這個事實，或建議讓病人回家正寢。倘若家屬真的愛病人，爲病人著想，相信許多人都會甯願讓自己至愛之人擁有一個安詳、尊嚴的死，也不願延長他死亡過程的身心掙紮，讓他再受更多的痛苦。

　　更重要的是，也惟有在安詳的狀態下，病人才可能在臨終憶佛念佛，而蒙阿彌陀佛迎接往生極樂。在急救的劇烈身心痛苦中，他是無法念佛的。但是如果他的家屬在經過溝通後，仍然堅持急救，您也只能退而求其次，建議在病人不致于太痛苦的範圍內，作有限度的急救，並請他的家人在急救的過程中爲他念佛，祈求他能度過此難關。而如果在急救過程，您願意爲他默念佛號，對他的心靈安定也將會有莫大的幫助。

　　在病人去世八小時內，更需要您充滿愛心的協助

　　在郭惠珍醫師的《學醫與學佛》另一段中提到，她對一個已去世的亡者作開導並念佛時，這位死者竟不斷地流下眼淚。當時，郭醫師就請加護房的獲士來看此情形，並告訴她們：千萬要善待一個所謂“死掉的人”！根據佛教的說法，雖然病人已斷氣，他的神識(靈魂)都至少要八至十二小時才脫離肉體。這段期間他的身體正在崩潰，因此，他承受痛苦的能力比任何時候都低。此時即使輕微的碰觸，對他而言，都像刀割般疼痛。而家屬的哭泣，將使他心中十分痛苦不舍，以致無法放下執著，專注念佛。

　　有一個實際的例子，說明一位醫生如何指導不知情的家屬，給予亡者重大的幫助，同時也安撫了家屬的情緒。在今年叁月引起社會關切的臺南女中某資優生跳樓事件，當時有某公立醫院的精神科醫師，由社工人員安排，去安撫在急診室內情緒崩潰，哭泣不已的亡者母親。該醫師剛好笃信佛教，于是告訴這位悲痛的母親，他慘死的女兒此刻仍有知覺，會因爲她的哭泣而感到加倍痛苦。這位母親聞言，立刻停止了哭泣，並在該醫師的引導下，爲他女兒持續念佛八小時，情緒也因此恢複平穩。而奇妙的是，經過念佛，她的女兒在入殓時全身十分柔軟，與一般亡者遺體的僵硬大不相同。這顯示女兒內心的痛苦獲得了釋放，這位母親將悲傷轉爲念佛，不僅升華並表達了對女兒的最後摯愛，也讓女兒得到佛力加被而從痛苦中得到解脫。

　　醫者父母心！減輕病人的苦痛一向是您至心所願，雖然您的病人外表已呈現死亡，他此刻其實更需要您充滿愛心的協助！請不要在八小時內急著爲他拔除針管。請您勸導他的家人不要急著爲他換衣、洗身、或在他身旁哭泣，更不要急著聯絡葬儀杜，將他送入冰庫，這些都會讓他感覺如置身地獄般痛苦，此時，對他最有幫助的事，就是家人在身邊輪班爲他念佛八到十二小時。懇請您協助他們找到方便停留念佛的病房，或者建議他的家屬在臨終前提早前換到推車式病床，並在臨終時避免已非必要的注射與插管，以便在去世後，不必經過搬動，便可順利推到醫院附設的往生室、佛堂或太平間，讓他們完成八到十二小時的念佛。您的病人將對您爲他所作的一切，永遠感激您的！

　　請您在他臨終前，以一通電話通知我們來爲他助念

　　我們是世界佛教圓覺宗 智敏．慧華金剛上師慈悲成立的“諾那華藏精舍”助念團志工。在全省我們已有十六所助念團。過去十多年，已曾爲一萬五千位以上亡者提供完全免費的助念。我們主要的困難，是無法掌握罹患重症者何時會死亡，而每一位瀕臨死亡者，我們都希望能在臨終前就到他的身旁爲他念佛，助他“臨終一念往生”極樂。並告訴他的家屬。如何正確對待臨終與去世的親人。

　　所以，如果您的病人已有瀕臨死亡的臨終情形，期望您能主動地向家屬建議以一通電話通知我們，即使是深夜，我們也會二十四小時出動，盡速趕到現場，協助家屬輪班爲他念佛。這將是您任病人生命的最後，所能給予他最大的祝福和幫助。

　　※醫院附設往生室，不但順應病 人和家屬的需求，也充份表現現代化醫院更尊重人性的人本醫療精神，使院方獲得良好的口碑，本基金會義務協助各大醫院、安養院、老人院設置佛堂及往生堂，並免費贈送臨終助念所需阿彌陀佛佛像、往生被、恒河金剛沙等法寶，及提供二十四小時念佛機。若有以上需要或有關于本手冊及臨終往生任何問題，歡迎與以下各處連絡。若您有協助臨終助念任何寶貴經驗，希望您能推廣並告訴其他醫護人員，更歡迎您告訴我自！

《您不僅能救他的身， 更能救他的心！(智敏．慧華金剛上師開示)》全文閱讀結束。