..续本文上一页他就发心用功修行，不作经忏的事了。要用功修行，这睡魔也是很重的，一打坐的时候，这困就来了。打坐很容易有这种毛病。当我住在高旻寺的时候，也是那样。一打坐，就困。但是困，有人管着，那时候有人监香，你困，他就拿香板打。 以后我就自己想个办法，不闭眼睛，睁着眼睛打坐。睁着眼睛打坐，它就不困了。睁了有半个多月以后，再闭上，它就不困了。这是我自己的经验。

妙高峰禅师，他坐着，老有睡魔，他想降伏，大概是他没有这个经验，他就在万丈高崖上头打坐。他寻思：「要是在万丈高崖上头打坐，就不能困了。要困，就会掉到山崖底下，就得要摔死了。」但是困了，还由不得自己。一困，就掉下去了。万丈高崖呀！可是韦陀菩萨伸出一只手来，把他接住了。接住了，他说：「你是什么人啊？」「我是韦陀菩萨。」他说：「世间上，像我这么样用功的人，还有没有啊？」韦陀菩萨说：「你这个人，我慢这么大！像你这样的人，如恒河沙 ，多得很！从今以后，我五百生不护持你的法，你这么贡高我慢！」他想：「哎呀！这下可糟了！如果再修行也没有护法了，这一定完了。」自己就痛哭流涕的忏悔。

忏悔完了，还是得用功修行，还是上那妙高峰地方去坐。坐下，困魔一来，又掉下去了。掉下去，韦陀菩萨又接住他了。他说：「你是谁呢？」说：「我是韦陀菩萨。」「你不是说五百生不护持我的法吗？」他说：「因为你一忏悔，就把五百生的罪业忏悔完了。」这是说，古来的高僧有这种护法力。

至于孝子，也有一种感动力。晋朝时，有一位王祥，他母亲想吃鱼。冬天河里冻得好几尺厚的冰，这冰很硬，像铁似的，怎么能够得到鱼呢？他去到那儿，也没拿镐，也没拿什么东西，他就裸体躺在冰上，想把冰给焐化了。实际上，把人的身体冻死，也不能把那冰给焐化了。可是，他到那儿一躺，不久，「轰」一下子，这冰散开来，他就掉下去了。掉到冰底下，他就抓住两条鱼。照说，冬天，哪有鱼呢？而且，好几尺厚的冰，他怎么能把它焐化呢？所以，那都是一种不可思议的护法力。

中国东北，某村有一位「贤良女」。她家婆去世，就素服居家守孝。东北的冬天，它的冻，冻得冰都有好几尺厚，甚至大车都能在冰上走。可是，唯独她那房间里头，每天所置放的一碗清水，从来不结冰。能有这样一种感应，此乃由其坚贞贤良之孝心所感应。

在沈阳，有一位姓吕的孝子，某年居家守孝时，曾请我至其村讲〈观世音菩萨普门品〉。村民们无视于酷寒的气候，隆冬的冰雪，老远跑到郊外来迎接法师，在那满地白雪的地上叩头，这些人就这么样恭敬顶礼。而且，男居士见着比丘尼也是一样恭敬顶礼。有的不信佛的人就说：「哎呀！你见尼姑，你向她叩头干什么呢？」他说：「比丘尼是三宝之一。我们吕孝子说，要想信奉佛法，非得从恭敬三宝做起不可。吕孝子说的话，我们不能不去做。」你看！吕孝子说的话，他们都去奉行，比他父亲说的话还要紧。而且，我去讲经的法会，是怎样成的呢？是有一位居士，卖了十亩田，请法师讲经。你看！能卖田而做善事。一般人做善事，都是有余钱才做善事，很少有人肯卖地去做善事，这是多不容易的呀！这就是听了吕孝子的话。但是他这个事儿，可真就做对了。头一年卖，到第二年就快要解放了，卖地，卖也卖不出去了。

还有一种情形也很奇怪的，毛泽东的八路军大凡解放一个地方，到了晚间，他脚上都缠上棉花，然后就走到窗外去听声，看看你对他是印象好，还是印象不好。有一家子，黑天抓臭虫，说：「哎呀！臭虫怎么这么多？这大概是八路军的。」这么一说，叫他听着了，就罚他八吨粮。唯独吕孝子村里头，八路军觉得奇怪，说：「这个地方，我们已经住了三个月，天天晚间去听声，没有人说话。这是什么原因呢？」这就是吕孝子的化导，孝顺力的化导。因为是农业国家，白天都有工做，到晚间时，每一家点上灯，燃起香来，也有拜佛的，也有看经的，也有持咒的，也有念佛的，各做各的功课，做完功课，都安然睡觉了，没有人说话。像这样的，八路军听了三个月，这村里头没有人说话。你看！有吕孝子一个人，他就能化导全村。假如当地的县长要是能够这样，不就能化导全县？省长要是能这样，不就能化导全省？

中国历代均以孝治天下，孔子三月治鲁，不但把国家治理得井井有条，并且能达到「夜不闭户，路不拾遗」的安善境界。所以说：「德之流行，速于置邮而传命。」意思是：道德之流行，其速度，比邮差送信还要快，很快的人家就知道了。因此，三个月就把一个国家治好了。

孔子治好了鲁国，使邻近的齐国起了恐惧心，就害了怕了，说：「他这么治好了鲁国，慢慢老百姓都归向他那儿去，我们齐国就会被他软化了。」这时，齐国大臣就向国君献计，训练一班能歌善舞之女乐，遣送至鲁国。鲁国那时的皇帝叫季桓子，他缺乏智慧，收下这份礼。这班女乐的轻歌妙舞迷惑了鲁国的国君，鲁君把国家大事都抛到九霄云外去，一连三天也不上朝，都没心治国家了。孔子一看这种情况，深知无药可救，说：「我三月鲁国大治，这是白费事了。」之后，孔子就离开祖国，率领一群弟子，开始周游列国的生涯。

孝的感动力，那是不可思议的，足以感动天地。前面所说：「山神传，地神驰，乃至梵天都言知。」凡是能行孝道的人，有贤德的人，诸天护法，咸来拥护。就拿美国金山寺、万佛城如来寺住持宣老法师作例子，法师少时曾在母墓前结庐守孝三年，今在美国及西方佛教界有如此感应力，可说是从前种下此种胜因，而今才结此种胜果。

假如一个人能行孝道，他舍此生以后，保证能够升天。能够行孝道的人，他要是用功修行，成道也快。佛教里，行孝的故事也很多。佛在世的时候，有个目连尊者(摩诃目犍连尊者)，为佛弟子中神通第一。他就是行孝的人，他的神通高过一切人。尊者成道之后，用天眼观察十方，欲知其母往生何处？找遍天上、人间、修罗，地狱，各处都找不着他母亲的踪迹。后来，发现他母亲转生在饿鬼道中，受极大苦恼。尊者纵神通广大，但是他要救度他母亲，他本人的力量还做不到。尊者心怀悲恸，向佛求援。佛说：「你母亲的罪业很大，业障深重，不是一个人的力量可以救度。必须待七月十五日，众僧结夏毕，功德圆满。届时可仗大众僧的力量来度你母亲。」之后，到了七月十五日，结夏安居完毕的时候，功德圆满了，尊者就供养这些大德僧，仰赖大众僧的力量回向功德，把尊者的母亲超度了。不但离了饿鬼，得生华光天，受殊胜功德，将来还能生极乐世界。《盂兰盆经》就是尊者为孝顺他母亲，救度他母亲，那时候流传下来的。

世间行孝之道，只能供养父母的色身，吃得好，喝得好，穿得好，不受冻，但是不知道使令他的灵性转凡入圣，不能度其生净土。而佛教里的孝道，除了世间法的晨昏定省，生活无缺之外，更进一步的要求使令父母信佛，进而转凡入圣，这才是真孝。所谓「亲得离尘垢，子道方成就。」这个孝，比世间的孝，更高好几等，这才是大孝的境界。

佛即口放无量光明。

此时，佛欲说大事，故放胜光。佛的每个毛孔都能放光。身体各部位放不同的光，表示度不同类的众生。佛放光，有时候在两膝放光，有时候在足下放光。譬如佛足下放光，这是表示度地狱道的众生。佛两膝放光，表示度三恶道的众生。现在是佛口放无量光明。口放无量光明，这是表示要说不可思议的法，所以放出来这种殊胜的光，广召请一切有缘的人，同来这地方听受佛所说的戒。又者，佛口放光，(一)表此戒由金口敷扬。(二)表受戒者从佛口生，即是由法化生。

是时百万亿大众。诸菩萨。十八梵天。六欲天子。十六大国王。合掌至心。听佛诵一切诸佛大乘戒。

「百万亿」，指诸有缘同集众。「诸菩萨」，指三贤十圣(三十心十地)。三贤就是十住、十行、十回向，这三十心。十圣，就是破无明、显法性的十地位人。第一地是欢喜地，乃至第十地叫法云地。这十地，能破十品无明。「十八梵天」是指色界之十八天，不是欲界，因为离开欲了。因为梵天有十八个，所以叫十八梵天。

(一)梵众天：是梵王天的天民。

　　(二)梵辅天：就是天神。

　　(三)大梵天：就是天王。这三天总名为初禅。

　　(四)少光天：意思是，他的光明还不足。

　　(五)无量光天：这光明就多。

　　六)光音天：不用说话，以光做为音声，一放光就等于说话了。这三天是第二禅。

　　(七)少净天：就是他的净功还不足。

　　(八)无量净天：比少净天的功夫高。

　　(九)遍净天：言说这个天的境界，功夫完全都达到清净的境上了。这三天是第三禅。

　　(十)福生天。

　　(十一)福爱天。

　　(十二)广果天。这三天是属于四禅。这四禅，虽然在禅天上，但仍然还是凡夫，没能断惑，只有定。

　　(十三)无想天：专修无想定，什么也不思，什么也不想。这种定，修成功的时候，就可以生到无想天，这是四禅，外道所居的。无想天的这个定，修成功也没有用，将来还免不了堕落，所以佛教不修这个定。

　　(十四)无…

《佛说梵网经讲录 壹 叙说戒原由》全文未完，请进入下页继续阅读…